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讀了這一本書，彷彿、恍若是，讀了許許多多本書，它們思想的精華與有機的結晶，被一個人用自己生命的脈絡給鮮明勾勒出來了。如果不是走在思想者之路、有著漂泊者靈魂的人，恐是無法讀透這本書其中的「血味」吧！那是活生生的，有生命、有人「臨在」其中跳動著的氣味。

遊走在書頁的字裡行間，可以感受到作者親手植栽的生命花園，每一 角落，均有精心安排的景致，或小巧，或壯闊，你總能在最細微處， 發現閃耀著的思想枝葉或蔓藤，悄悄透出的微微光亮。「他是用生命在讀書的，或說，他讀書是在閱讀生命。」我這麼想著。

他思想著，他叩問著，對自己「生命之書」的點滴，持續窺探、反思 著。一個真正愛書的人，也會是一個愛惜生命的人吧！在作者的身上，或說書上，看得見這樣的影子。

『徒步者，他是用靈魂在赤裸的四野中巡行者。
應當為「流浪者」正名，為「漫遊者」、「漂泊者」、「流亡者 」正名。在這正名的背後乃是重新尋找與界定生命本質及其展現形式 的一次精神、勇氣和良知的歷險。人理應向他自己的根基回歸。』

『人理應向他自己的根基回歸。』

漂泊的靈魂，自由的靈魂，無拘束的靈魂，卻是終極回歸之旅最誠實的行人。

『漂泊的本質在於叩問。而「真正能夠叩問的是眼睛」（雅貝《邊緣之書》）
眼的叩問的終極在於「看見」，而「看見」意味著頑強地「打開一扇一扇的門戶」（雅貝《問題之書》）
「看見」的欲望乃是真正獨立思想者生命的全部，既燃燒在它的起點也燃燒在它的終點。』

『世界的大隱祕只展示給充滿誠信與驚奇的「童稚」的眼睛。』

看見這個世界真實的樣貌，面對真實的看見一無所懼，總是好奇而欣喜地發現「真實」的存在，那麼，這個世界最好玩的大寶藏，屬於你的寶藏，將會為你而開。因為你可以直視「真實」，直視「真自己」 了......

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「童心並不只屬於童年。形而上意義的童心屬於一切年齡。」

「童心視角，不是無知，不是幼稚，而是透過聰明人所設置的種種帳幕，直逼簡單的事實與真理。」（三六○段）

就像安徒生〈國王的新衣〉中的孩子，他的逼視有著可怕的穿透力， 他看到了真實的赤裸並且還要將這一真實毫不留情地刺破。

沒有穿透力的叩問無論如何不能被稱之為思想者的真叩問。

當文化的「童心」視角如深秋的花朵日漸凋零的時候，文化的真實還能剩下多少？人的真實還能剩下多少？生命的真實還能剩下多少？

思想者，你得思想。你得真實地思想。你得摘下面具如孩子一樣地思想。一個低沈的聲音在天涯獨語著。

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作者用文字訴說著他與他的書的對話、他的生命，這樣的低語呢喃， 正是一個思想者的形貌。

很真。純然地因為擁有書，讀書，透過書體驗震古鑠今的思想生命， 而雀躍開心不已的人呀，真是最幸福的人了。

誰說漂泊的生命，愛書之人，總是孤獨寂寥的呢？

心靈的滿足，知己的相遇，在在都是充實而富有的生命印記啊～

存在，張望著它真實的大眼睛，和我們在書中對望著呢。書中的世界 ，真實的世界，靈魂的世界，每一個字，總在為我們，持續點亮著它的燭芯......