軌跡

外部的操控手段可以分為好幾種,語言的恐嚇,道德的訓斥,胡蘿蔔與棒子的交替使用等等.藉著控制,或者群體的排擠力量,來達到讓孩子安分的目的.

當然外控的方式是可以快速達到目的,因為小孩必須恐懼於成人的權力和拳頭豎立的權威.但是一旦涉及到學習,學習容易與不愉快不舒服產生直接的連結,甚至排斥學習,排斥與學習相關的事物與環境,孩子成長的過程一直產生所謂的遷移,可能是正面的,也可能是負面的影響,任何一個學習的開始,都是很重要的環節,因為直接反射在孩子接受學習的過程中.

一旦牽涉到教育與學習,條件變得複雜,因為牽涉到每個孩子都是獨特的,獨特的人格特質,獨特的心智,獨特的興趣與能力,獨特的人個別條件,教育才因此需要講求適性和個別性,個別學習計畫應當適用每一個不同的孩子,並非僅適用於極少數極好與極不好的群體,要不也不會是百分之七十以上的小孩都屬於陪讀的性質,陪極為少數非常會唸書的那一群,從以前到現在皆是如此.同吃大鍋飯的教育小孩,隱沒在少數人的光芒中.

多數無學習成就的小孩,承受多少的成見或偏見,但是多數人的眼光往往只看見這些菁英最後小小的成就,放大為最佳的成就,但是在人生的路上,一個極為平凡普通大學學生的成就和所謂名校學生的成就是不惶多讓,這在國外有多年的追蹤.台灣教育最大的成就是來自學校榜單上醫學院裡的人數,台灣教育莘莘學子多年,最大的成就原來是多少人當了醫師.

教育一直在循環著,親子教育家庭的這個環節也以塑造符合期待的孩子為標準,教育便可以行假借"為孩子好"為名,實際卻忽視孩子內在的需要,可以漠視孩子的需求,以及孩子能建立為自己人生期待的能力.

父母有可能成功,也有可能承受極大的失敗,也會讓孩子另一個層面蒙受極大的損失,例如扭曲的價值觀,人無論多有成就,最珍貴的是不能失去自己,看看比爾蓋茲,在看看台灣的王又曾和王玉雲,不是極強烈的對比?

和華人世界千百年來的儒家教育思想有極大的關係,華人最不容易放下的,也容易因為失去華人世界的傳統價值而感到不安,逼著自己必須順著華人的主流思想來流動,但也是一個很可怕而充滿控制思維的延伸.

華人成人的礙,永遠無法化解的障礙.