驢克的部落格

一個絕對性的政治統御體系總是仍有些小縫可以乘隙而入。可以說，中國近幾年來民間社會興起的維權運動，就是這麼一系列侵入威權細胞的強大帶原體。

中國雖然是一個一黨專政的極權國家，但憲法跟其他國家一樣，都寫得很漂亮，什麼人民的「權利義務」啦，其實長久以來都要把它當作「偏義複詞」來看，也就是只執行義務的部份而無視權利的部份。現在好啦，有些人民有錢了，不想讓自己的權利睡著，那些從前從來都只是具文的東西，因為是寫在憲法裡，變得神聖不可侵犯。以子之矛攻子之盾，「剝奪憲法規定的言論自由→違憲→對國家的否定→顛覆國家政權罪」，整套合理的論述就這樣(仍然是莫名奇妙地)成立了起來。綠壩的案子，作為中國公民社會追求言論自由的重要試金石，看來還有得瞧呢。（沙發搬來了！）

舞著雙手跳起探戈走上街頭，
卻怎麼跳著走著也進不了至今赭紅的中國。
女神的火把烙印母親悲憐子女的形象；
崇文、宣武、朝陽、廣安、東直、西直......
他們到處都有，「那個門」惟禁絕出口，忍俊不說。

然而總是逝者已矣，該自己去紀念去哀泣的如今在崛起在保八，
他們所害怕想起的如今由另外50億人在宛如沒有人遺忘。

他的政府，他的子民，
與他們的國際盟友（過去是共產國際，現在以金錢交朋友，運籌全球）－－
睜大了眼睛卻還是看不見，
豎直了耳朵卻還是聽不到。
拜防火長城和金盾所賜，
天安門的那檔事終究將與圖博的命運接軌。


而我們也獲得了抵達奴役更快的方式：
前線放棄抵抗，兩個福建省拉了條新電纜。

今天下午自告奮勇去陸委會聽了一堂「性別主流化」的課，因為進入公部門前後算起來少說也兩年了，但是對於這個在熟悉領域中有點陌生的詞卻沒有進一步去了解。不過上了兩個小時候我發現不知道是主講者講題偏好的關係，還是他揣想聽眾程度而因材施教，今天講的內容就是圍繞在一些兩性平權的概念與落實，跟以前上學校裡上的性別研究學程的課相比，覺得實在有點太淺了。

於是乎我課後就自己去查了一下「性別主流化」這個詞到底是怎麼在台灣冒出來的，原來雖然它1997年就被聯合國的經社理事會(ECOSOC)採用，但被我國採用卻已是晚在我已經幾乎修完大學課程的2000年。根據聯合國的定義，這個詞可以說是百年以來的婦運及性別議題首次明確付諸公部門的政治實踐，也無怪乎我國也採用這個詞在公部門推廣。

其實接觸了相關介紹後就可知道，性別主流化的內涵很單純，說到底跟其他的性別議題一樣，難在一個「實踐」及「實質」的問題。主講者也坦承，雖然自己在講座上這樣說，但自己在生活中要避免一些刻板印象有時卻也不太容易，這是「實踐」的問題。而公部門做了性別影響評估，任命了相當比例的女性人員，卻不見得真能做到「實質」的平權。

例如主講者今天提到，說男廁女廁會一樣多，而沒考慮男女如廁的時間長短其實不同，這就是一個表面公平但實質不見得平等的最佳範例。但很諷刺的是，這樣一個可以馬上去做，同時兼具宣示意義及永久改變的措施，卻沒有被聯合國在內的國際組織及各國政府馬上採取行動。看在進步主義者眼中，很難令人不懷疑歷次在國際組織風光與會的各國領袖代表們的誠意。

於是乎，我們只能自己透過實踐。在我還在台大社會系唸書的十年前，我們系上男女廁的比例已經是一比三。在節慶或假日擁擠的百貨店的女廁前，我母親和我妹妹是最幸福的，因為我會把他們帶到男廁去上廁所。我也注意社會及空間對男性的歧視，假定他們是潛在的犯罪者因而不需要隱私，例如在捷運的廁所裡把門的上下高度縮短，縫隙加粗......在生活的週遭，有各式各樣的刻板印象、偏見、歧視或只是純然的理所當然橫亙在那裡，但沒有行動就是接受，也就沒有進步。而沒有進步的結果，就是無論男性或女性，都仍然是傳統兩性觀念下的受害者。

所以性別主流化是重要的（這是一個很疲弱但仍中肯的結論）。

最近無論是在新聞媒體再現的影像上，或是野草莓的發源地，也就是PTT2的討論版上，都能看到一些偏狹的質疑、反對者的鬧版，令人總覺得歷史似乎一直在重演；不知怎地一方面覺得有點高興，一方面又有點悲哀。

記得過去2006年阿扁發生國務機要費案時，執政黨支持者（或許包括我？也就是說－－「自業自得」？？）也是如同這些急忙為執政者解套的聲音一樣，沉浸在晚近（2005.12立委選舉）的勝利中。許多人也是這樣如出一轍，用他咄咄逼人、絕對主義式的話語，將原本屬於非藍非綠的溫和力量，用盡所有的力氣，努力驅趕到與自己對立的一邊。

他們說，要求總統院長道歉、局長署長下台「不符合比例原則」，然而如果這樣放任公權力粗暴對待國民，要求道個歉都不符合比例，那其實馬英九真的沒有必要選前在四個立委衝入別人競選總部的時候連番道歉，因為那更「　不　合　比　例　」，不是嗎？

他們說，野草莓是綠的、連署名單灌水、是三四十歲世代的那批教授和文化界那批野百合的煽動，但是他們無法解釋為何有台社這樣的左統（很難為的劃分）參加連署、為何搞到紅衫軍大頭支持、為何去亂留名鬧別人的連署、為何這些煽動學生的教授，他們具名連署名單居然超過500人（顯然野百合只是少數）。

就像阿扁犯了錯還有煽動的本錢，任何的盲目都需要支持者。我感謝政府的傲慢和這些人的瘋狂質疑，使得野草莓氣絲雖弱，卻在社運、工運、人權組織、弱勢團體和學術文化界的支持中，讓我重新看到10幾年前那股社會進步力量重新集結的可能性。在絕食已經變成一種時尚的今日，我也期盼這股力量未來不一定透過與反對力量的結盟，能走出自己的路，讓台灣的民主繼續深耕茁壯，反饋給台灣人更多更真實的幸福。

大約是現在的這個時刻，台大社會系的范雲老師、李明璁老師和其他的教授，以及包括我的學弟妹和許多學校的學生們、社運人士和各行各業的市民，他們正集結在行政院大門前準備靜坐，著黑衣、戴口罩，要對警察連日來的執法過當及國人言論自由、人身自由遭到斲傷的事實，發出無聲的怒吼。

凌晨的連署名單，至少已經看到了幾個熟人，還有我大四、大五的直屬學弟妹。我看了相當感動，因為台大社會系出來的，彷彿身上天生長著反骨：面對社會的不公義，總會先跳出來，讓這個國家能夠持續被一股監督的力量推進，繼續往前進步。其實連日來警政單位在台北城內所做的諸多行為，早已超過一個民主國家應該有的執法分際；自由如逆水行舟不進則退，面對台灣解嚴20幾年來不管是主權或是人權都最危險的時刻，我很高興第一個見到的知識份子，還是我們的老師和學生。

從野百合到現在，除了一些很早就加入民進黨的代議士，台大社會系的師生並不介入藍綠政治鬥爭，只是很遺憾，如果台灣兩大政黨區分為保守派和自由派，台大社會系追求的本土關懷、社會公義、弱勢發聲，總是被認為跟泛綠走得較近。但這樣的標籤卻是保守陣營自己雙手奉送的，因為在貪污問題上、樂生問題上，由於學術訓練的薰陶，社會學師生的想法多少都仍跟過去的民進黨政府有所出入。「本土出發、在地關懷」或許是80年代以降台灣社會學本土化的重要議題，台大社會系裡的老師和學生就跟社會絕大多數人一樣，也都有自己的認同情感和偏好的政治取向。然而，他們並不會因為這些標籤而放棄應該做的事情、提出應該講的批評：2006年715首先提出連署，請身陷弊案的陳總統主動下台的所謂「親綠學者」，我們的老師是主幹；2007年415樂生遊行的中堅份子，我們的許多學弟妹都名列其中。

我為台大社會系感到驕傲，並為自己曾經身為台大社會系的學生感到無比榮幸；而我相信許多的標籤大家其實並不在乎，因為這樣的分化中，社會系師生是佛印，而貼標籤者是東坡。

看電影最大的樂趣之一莫過於時常在心底反問自己："Were I he/she......"然而面對九降風這一部如此真實重現那個也曾「屬於我」的時代，我卻找不到自己，彷彿自己在那段青春歲月裡缺席。

而事實上如此，我的高中時代沒有那麼叛逆、沒有那麼熱血、沒有太多的brotherhood情誼、沒有幹聲四起、沒有那麼青春、不打撞球也不再瘋棒球......我對這些感到後悔，但也莫可奈何。然而我仍然很清楚知道，那是屬於我的年代，那個時代「就算我不是劇中人那樣，但我的國中同學後來有的是那樣；就算劇中人也不是我這樣，但他們表達的情感，那種時代及環境氛圍，就是我所熟悉的那樣。」－－雖說要把自己對號入裡頭，還真的困難。

所以重新看過這部片，我的最重要心得感想居然是「後悔」。就如同對同場加映的「海巡尖兵」的感想，我居然想的是，因為認真說我並沒有被「學長學弟制」整過，所以我就缺少了這一塊心理經驗：上兵的無奈與悔、一兵的歷史重演、二兵的楚楚可憐。而上兵最後對一兵故計重施的「流星追月」，為的居然是不要再讓二兵學弟被包括「流星追月」的不合理「制度」所桎梏。

這樣的諷刺結局，其實不只處理了「在台灣當兵」這件荒謬的事(我說荒謬其來有自，因為政府及將官友敵、演習搬屍體而不練實戰，而基層士官兵每天仍然被一些再形式不過的鳥事搞得苦哈哈)，也可以擴及到我們社會中的許多「潛規則」。更諷刺的是，這樣的潛規則，還得靠最有power的人來打破，而本身身為既得利益者的「有力人士」的打破動作，卻威脅到承接其後的既得利益接收者......

相較於軍中的學長學弟，九降風裡雖然也是這樣互稱，但顯得溫和得多、親近得多。很遺憾，離開國中後，我自認在高中並沒有所謂的「哥兒們」，因為這個穿卡其制服的學校雖然顯得外放，但是許多人是令人敬畏的神人，而我只是一個徘徊在書店、電腦遊戲和及格邊緣的慘澹少年。

看著電影後悔，但過去的時光又何曾追得回來？未來，我們不是仍然會繼續凝視著別人的故事，以各種藝術形式，再現著他們自己，及我們自己？與其累積後悔，或許留下自己的故事，讓自己至少當下不後悔，也能算是一種效果不錯的自我療程吧。

海角七號對我而言真的是一部好電影，不管從哪個角度說。因為第一，我喜歡有笑點的劇情；第二，但我希望它也有故事性，不要只有笑點；第三，我喜歡能把台灣風土人情的美拍得很寫實的片；第四，我喜歡對角色有全面觀照的片，也就是每個劇中的角色都能在短短的兩個小時內展現他獨特的靈魂.....


還有第五，我好想放個假，自己閒蕩在「國境之南」。

因為這部國片難得地紅，一整個禮拜累積下來網路上已經能找到很多評論，我剛剛也才看了藍祖蔚的。一如預期，評論中也提到了中孝介的兩個角色、60年前後的兩個友子、離別與遠道而來等等對比性的反差，用彩虹、航行、遺憾與愛情等等的主題構連起來。我統稱它是「60年間"日本←→台灣"的互文性(intertexuality)」，透過這種互文手法的表達，導演回到原點，引領觀影者以一種同理的互諒，也命令劇中人釋懷。

這樣一個溫柔的目的，或許正是這部片擊中幾乎所有在場觀眾的原因。

看了兩天的導演場，看到導演都很誠懇地回答大家的提問(有時甚至覺得有些手法或技巧都講那麼明，未免也太老實了吧)，覺得非常幸運。雖然有些影評把導演講得高深莫測，但我寧可相信，導演並沒有打算介入台日歷史恩仇，也不討論愛情的對錯，而是透過他自己的方式，打造一部能夠幫助他拍更多片、說更多故事的賣座國產電影。腳踏實地、用正確的方法一步步往自己的夢想邁進，說起來容易做起來困難，然而導演卻有這樣的毅力，這也是在我眼中海角七號是部好電影的第六個理由。

不過對我這四個月除了週休沒放過假的人而言，這部片看愈多次，副作用就是一顆心愈不在辦公室、幾乎都跑到「國境之南」去了。

即將滿30歲的這一天早晨，
我突然想變成忍者。
沒有什麼原因，就只是想變成忍者。

雖然沒有原因，
不過總之應該不是像美國小朋友看忍者龜
高喊"Ninja! Ninja!"那樣。

雖然我也不敢擔保自己內心的
基底，跟他們沒有任何相似之處。



想變成全身包覆，只露出銳利眼神的
忍者，用急如風、徐如林、侵掠如火、不動如山的五感與速度，
在城市裡，與一切的荒謬、悲喜與新奇相覷，
然後：忍著、忍著、忍著。

記得高中的時候上英語會話課，空中英語教室某期有一個單元講到「莫非定律」，我們還上台練習會話說"Maybe the Murphy's Law is running."這樣的句子。時至今日，這個辭彙對我來說還是印象深刻，有點酸酸的，卻也隱含一種「人生不如意事十之八九」、「上天不總是如人願」或者「老天總愛開玩笑」這樣的樂天知命。
昨天晚上吃了阿純煮的新加坡風味的「喇沙(Laksa)」麵，很好吃，但吃得肚子超脹的，吃完沒多久就暈在沙發上了。被叫醒之後，回到房間繼續睡，睡到今天早上；但不知是否消化不良，整個晚上的睡眠品質非常差，以致於今天早上一大早拖著疲累的身軀去上班。這樣的倦怠感持續到中午，非常想找個地方躺下來睡，走出了辦公大樓，就隨便找了個中庭的長石椅躺了下來。
兩張石椅睡過兩輪各半小時以後，心想還是吃點東西下午工作比較有體力，就跑到台大醫院裡頭去吃。在吉野家酒足飯飽以後時間也差不多了，要走出台大急診部側門的時候才發現原來對街的距離是那麼地遙遠；傾盆的大雨事先沒有任何徵兆，卻便宜了醫院裡的便利商店。買了一支65元的陽春雨傘，我滿腹吃虧感覺地撐過不到二十幾公尺的雨，走回辦公的大樓。
It seems the Murphy's Law is always working. 在此之前我這個禮拜帶了四天的傘，今天卻沒有辦法撐著哭笑不得的我，和我同樣哭笑不得、翻攪中的肚子。

兩三年前買的PLAY-YAN Micro播放效果真的很不錯，昨天晚上睡覺的時候開著讓王宏恩的《月光》（阿當然是布農族語版啦）重複放到入眠，聽著聽著我居然留下感動的淚水，原因一是播放效果實在太棒了，開啟立體聲之後，歌手所唱的純淨歌聲有如在你面前臨場演唱；另一個原因就是，《月光》的旋律本身就越聽越感人，王宏恩在歌詞裡訴說著與族人在異地共享著同樣月光的心情，聽在自己耳裡，雖然不是在想著同樣的事情，但是卻開啟了一種跨語際的自我對談，直接敲到心裡最深的地方。很玄啦，看起來又複雜得像故弄玄虛，但總之就是這樣。

於是今天我就把它帶去上班了。早晨的公車上陽光充足，為了抵銷公車的引擎聲及開門聲，音量開得頂大，立體聲播放的《月光》再度讓我掉到一個只剩下自己的世界。走著走著我已經在seven買了鮭魚飯糰、來到大樓刷了卡，進了辦公室。

一位立委的父親過世了，我去拿訃聞之後，順便去aswing的辦公室串門子。aswing奢侈地將鋁箔包貝納頌倒到杯子裡，完成兩杯冰咖啡的調理。

中午我在三商巧福吃牛肉麵，除了筍乾，耳朵也配著一碟小菜《月光》。

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午餐過後，我第一次（應該是吧）在羅多倫點了濃縮。50元的口感比先前喝過的許多濃縮都濃郁許多。濃縮咖啡以"shot"為單位，小小一杯就是"one shot"；不知是夠燙還是怎地，今天每喝一口就像是1shot，喝到完感覺已經中了兩三槍，很舒暢。

因為通體舒暢，精神來了，回辦公室的路上我已經改聽周杰倫。說真的，我不太喜歡「填詞」這個動詞，因為這樣的動詞用來像是那些詞不管是好是壞，不管適不適合，都是配合著曲子塞進去的，這樣實在是褻瀆了方文山這樣的鬼才。不免還是要講到方文山，完全是因為他的詞跟周杰倫的曲，彷彿就是靈魂與血肉之間的關係，如果抽離了其一，你就見不到一個真實的存在。有的時候甚至還會有些錯覺，認為周杰倫的曲是為方文山的詞而寫的。

當《青花瓷》唱到「天青色等煙雨」的時候，台北午後的天空也倏地被烏雲壟罩，只差一點點雨就要滴落。我在快步中找不到掩蔽，只一心想到達原來也能作為庇護所的辦公室。說是在躲雨，走回濟南路上時卻還是被前方灰色(50%)天空下背底泛著鵝黃色殘餘日光(好長的形容詞)的遠方一棟宏偉建築驚艷到了。

沒有帶相機，也不想用手機的照相功能糟蹋它，我回到辦公室，放下PLAY-YAN，跑到廁所解放多日的負擔，拉了一條長達50公分的屎。