玥璘書窩

　　看了看他的隨筆，這才發現日本對於這些文學家吃飯的地方，也沒有什麼特別的保存嘛，看著遠藤周作談起了當年他和那些人物(《三田文學》的人)一起吃飯喝酒的店，雖然不一定好吃，有些甚至是難吃的，充斥著那個年代的寒酸，但眼看它們一個個收了關了，感覺就是有些「啊！這裡也沒了。」的空洞感，並不一定是傷感，而是某種奇妙的確認感，雖然還是有些可惜，但那是種上了年紀的感傷，不一定很詩意，很綿長，卻有種「咚」的寂寥。

　　雖然說是食道樂，但其實並不是很認真的講評食物，但這種隨興所提的感覺卻有種放鬆感，況且食物只是橫貫的元素，裡面提到的很多雜想，如茶道，對贗品的感想，有時候反而對我來說更有收穫。

　　另外，可能是我散文看得不夠多，但日本人寫散文是不是都有種放鬆感，有種很舒服的不拘小節的熟識感，卻又不乏思想，卻不會教條的無趣。有很多我很喜歡的小說家，像宮部美幸、恩田陸、櫻庭一樹，感覺都是寫散文也會很好看的作家，我很期待國內能引進多一點日本散文。

可以適用在很多作品缺點的描述：

P66

　　雖然不懂，但豎起耳朵聽著老妻彈奏的三味線，總覺得琴音似乎還少了點緊張感。那不是彈奏得好或不好的問題(初學者，當然是彈得不好嘍)，而是少了緊繃的氣氛，音樂變得空洞、少了「芯」。
　　我指出這個問題，沒想到妻子大吃一驚地說：你怎麼知道？

　　「文章也是這樣啊！」

　　我默默地笑著。不過那種境界很難說明清楚。例如，某些前輩傑出的文章帶有「芯」、帶有韻味，像這類能讓我感受到「芯」的文章，或具有某種「緊繃感」的文章(更加不知該如何說明了)，就是我心目中傑出的文章。
　　前些日子，與某畫家、雕刻家三人喝酒聊起了贗品的事。小說雖沒有所謂的贗品，但繪畫或書籍則有贗品。當時，我對尊敬的兩位藝術家說：「與真品比起來，贗品讓人直接感受到的就是，缺少了線是線、顏色是顏色的那種緊張感，也就是缺少了魄力。」

　　兩人聽完之後，皆點頭大表贊同。……放在真品旁的贗品。雖說是一眼看穿，其實也模仿得惟妙惟肖。有時甚至感覺在技巧上(？)，贗品還更熟練。但儘管如此，卻少了「芯」，缺乏一種緊繃感，換句話說，沒有生命力，而那也正是贗品所呈現出的感覺。

特別放在兩篇散文末的奇怪註解，作者做了什麼得罪編輯部的事嗎？

P92

　　(編輯部注：千萬要小心作者的跟蹤惡行。)

P97

　　(編輯部注：髮之暮，狐狸啃食的假牙，哀哉。)

淺田次郎

　　(以下具有個人大量的片面反感，請慎入)

　　可能是我無法對主角產生共鳴吧，讀完後只有忿悶。

　　因為主角的設定是一個遭到命運摧殘，空有好品德和能力卻落得被招贅的妻子家因故趕出去，和無能的兄長一家居住在一塊的武士。

　　然後在某晚，他出門吃完蕎麥麵後，不小心跌到一座廟前，隨便合掌拜拜，卻拜到了窮神瘟神和死神。

　　雖然說打悲情牌不見得有效，但一般人都會同情遭遇坎坷的主角，所以我一開始也不例外。

　　直到故事開始發展成，神明給了主角一個可以選擇替死鬼的機會，然後主角因為一時氣急敗壞之下，決定要詛咒老丈人開始。

　　老實說，這故事給主角彥司郎的安排實在是，讓他太有理由了。窮神來了，剛好老丈人唾棄他，又剛好被他發現原來老丈人當年一手主導了把他趕出家門的陰謀，所以呢，他雖然指定老丈人為替死鬼，也不會有人反對。