玥璘書窩

      而神父日後投宿的地點剛好就在〈最後的晚餐〉繪置地點：聖馬利亞感恩修道院，當時李奧納多正在進行最後的修飾，他也是教廷眼中地麻煩人物、異端份子。

     到底預言家的真實身分為何？李奧納多究竟在最後的晚餐隱藏怎樣的訊息？名為《祕密晚餐》的藍色書皮古書究竟和此有何關連？和李奧納多相關聯的人物接連死亡，這巧合到底是怎麼回事？一場詭譎的宗教陰謀即將展開。

        我不可以說這本書是舒緩版的《達文西密碼》，因為這2本的時代氛圍完全不同。《達文西密碼》因為身處的年代是現代，使它能以比較超然、肯定地態度批判基督教，創造出所謂的事實。但《祕密晚餐》是在文藝復興時期。誠如房龍在《人類的故事》中所言：「我的意思並不是說在西元476年的12月31日，突然所有的歐洲人都說：「啊！現在羅馬帝國已經分崩離析，而我們生活在中世紀。真是有趣啊！」這句話也可以用在文藝復興。並不是所有處於文藝復興的人都能敞開心胸，毫無疑慮地讓遠東的哲學、古希臘羅馬的思想大剌剌地進入他家門，取代原有的一切。的確，時代巨輪正在往前滾，但仍有一群人抱住它，試圖拖延它的前進。阿古思提諾簡單來說也可以算這種人，他屬於守舊派、教廷派，他明知教皇貪腐不堪，但他對於教士們擔任人與上帝之間的橋樑這點可是深信不疑。另外在書中活躍的卡塔爾份子可以說是基督教的一個支派，但不能說是日後的新教支派。畢竟雙方理念還是有差距，而卡塔爾對於「完人」的定義更是讓向來是被描寫成戀童癖、同性戀的李奧納多搖身一變成為禁慾者。

     小說把一般會提到的〈巖窟聖母〉、〈蒙娜麗莎〉都有交代，但最大的賣點還是〈最後的晚餐〉。建議閱讀時最好拿一張複製品在一旁對照，樂趣會更大。(雖然書上有印，但耶穌的頭好像被切到了。)

      人性被作家搓揉成絲線，纏繞成脈絡，是構成佈局的不可缺少之物。而推動人性的是人的欲望、執念、個性、衝突。推理小說尤其要注重人性，不然光有精密完整的架構和佈局，但是缺乏人性帶來的合理化，整本書也只能由怪誕來形容。此書裡頭人物雖不少，但卻不至於使我混淆，這點就可以對作者塑造人物的能力讚賞。雖然無法像《直覺》一樣完整真實地呈現人性的幽微複雜，但以一本多類型的小說而言算是不錯了

      當我閱畢這本書時，總覺得那裡不對勁，後來仔細一想就豁然開朗。原來這本書少了景物的描寫。著重於推理情節和解開畫中之謎，西耶拉對於樹木、花草等自然場景的描寫實在是少之又少。相反地透過書中多個角色的對話、介紹，基督教的歷史躍然紙上。透過一個又一個解謎的過程，我和書中角色一同思索、鬥智。謎題一個又一個冒出，牽扯的人物越多，我的腦袋就越來越迷糊，卻也更清晰。因為隨著解構謎題的過程，對於許多疑問雖獲解決，但作者仍保持幾分渾沌不清。

       《祕密晚餐》的節奏決不是快速刺激，但也決不是慵懶。一開始步調的確是緩慢猶如克莉絲汀的風格，但隨著死亡(推理小說絕對少不了的)的接連出現，讓小說的節奏更加緊湊。但拍子沒有亂掉，只是優雅地加快速度。加強了些華麗繁複，不疾不徐地待到適當時機傾倒出真相。

玥璘評分：４.1分