LovelyShow's Note小熟女新手守則

第二節、ALIBI

作品網址：http://www.alibi.idv.tw

1.作品說明

「ALIBI」意為「不在場證明」，但直譯為不在場證明頗有犯罪澄清的味道，因此取其外文名稱以疏遠中文意函的直嫌之音，同時能更直接掌握住個人所欲擷取的網路精神，包含了所在之處以及個人所感的「不在場狀態」。
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第五章、結語

網路為一無時間之時間所構成之流動空間，此流動空間以根莖式網絡作為其地圖的比喻，並以無器官身體做為流動性資訊碼所構成之身體的流動慾望為漫遊的動力來源。
作者以為此空間的呈現即趨於心理的概念性表達，同時也建立在資訊位元及想像的傳輸與流動的狀態。是以提出漫遊體驗以及真實認知的心理及物理基礎，心理基礎在於網路空間為一概念性的心靈空間，也就是想像共同體的存在。物理基礎在於網路資訊封包在其根莖狀網絡中竄流傳輸的流動性，視為在空間表皮漫遊的狀態。
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第三章、作品說明

第一節、XD-網路語言計畫

作品網址：www.xd2004.idv.tw

1.作品說明

網路一如巴別塔，充斥著不同的語言與夾帶更多的誤解，在語言强勢的空間裏，身為「他者」的人們便恍惚地進入了失語狀態，成為被文字滅殺的一種蒼白，「他者」在每一個網路轉角存在，也在每一個廣場消失。在索緒爾所論及的符旨與符徵斷裂關係下連結的任意性允諾，除了誤讀，文字作為一種不在場的表徵，投擲出對真實再現的提問。
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第二章、研究背景

第一節、網路語境

網路空間特性是以文字為基礎的，自網路起始即是以文字作為溝通的主要工具，且是網路世界中最有效的傳播媒介（Anders, 1998: 219-233），人與人之間的交互作用及對空間中的認知都是透過不論是程式語言編譯，或表面上的文字所描述呈現，總而言之，網路由「語言文字」構成。語言這種非實體（substance）的存在作為構成網路環境的要素，也是網路的去實體特質。而我們取網路這種文字語言的主要特質作為感受及討論網路語言氛圍的基礎，也就是網路語境（internet context）。
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第三節、IPING

作品網址：http://www.iping.idv.tw

1.作品說明

網路空間由將想像寄託於此的人們的共同意識所建構，而人則成為數據式存在，因此我藉由擷取每個使用者進入網路時所備持的一組位址，意即IP (Internet Protocol) 作為個人身分辨識的一組數字，數值的不同暗示每個使用者在網路世界中來自專業領域或地域上的差異性定位，IP與色彩RGB數值一樣在0~255之間，這些數值和色碼組成了個人獨一無二的網路身體 ，即時通訊的IPING作品呈現出每個寂寞的個體在網路中交錯或擦身而過的宿命以及所寄生網站上線動態的社會情境。
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第四章、討論

第一節、漫遊

漫遊奠基在根莖式網絡中與想像共同體一起不斷流動的強烈慾望。「漫遊者」（flãneur）原稱於街道中穿越匆忙人群，帶著極大熱情總是在體驗和觀察四周的特意突顯其無所事事者，作者以為網路上不從事工作，閒逛衝浪不斷瀏覽及體驗每一刻當下「 真實」的人，不斷被強烈慾望所支撐、不斷想移動，即漫遊者。
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第六章、參考書目
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第一章、前言
藝術的任務是創造只有在未來才有可能被完全實現的願望，而且只有靠著「技術規格」的改變才能達成一個以劃時代的藝術形式表現的渴望，即必須以一種全新的藝術形式去完成。（班雅明，民87a）術規格的改變不僅是科學技術的演進史，也是媒體藝術發展的脈絡，每一項技術革新，包括網路，皆是每一種新的藝術形式的技術規格來源。科技轉化了藝術的本質，也拓展我們的美學經驗。
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第三節、真實

1.真實（reality）

真實感來自於即使漫遊者的身體還在椅子上，卻仍有「到」一個真實存在地方的感受（魏特罕，民88，頁184）。但其實真實隱藏在屏幕背後的運作不為我們所了解，介面屏幕遮蔽了機器的運作並擬仿（simulate）出我們日常生活經驗的方式，也雖然事物本身除了在螢幕上之外並不存在，但讓使用者易於操作的介面，與桌面上的互動物件和電腦用以與使用者「談話」的擬人化對話框—這些發展都指出一種新的經驗，這種與日常生活相接續的幻覺即使人被擲入一個非透明的情境之中 －類似於日常「生活世界」（Lebenswelt）的情境中，我們必須在試驗與補裝拼貼（bricolage）之中行動，我們也以介面上的價值作為理解真實的依據（taking things at interface value）（特克，民84；Zizek, 1997:131）。因此我們所理解的是多向真實(multiable reality)的既存現實。

巴羅（Barlow）說「或許模擬真實只是人類最原始的衝動的表現，一種對影像的渴望，著魔的渴望」 （貝瑞．薛曼，民84，頁106），這是一個「假裝」（make be1ieve）的世界，「在其中表象不僅出現於螢幕中以便溝通，表象本身便成經驗」。這個文化即是真實虛擬(real virtuality) 之文化，「假裝（make- be1ieve）便是相信造假（believe the making）」（科司特，民89，頁420-421, 423）。

相信介面所存在的事物，牽涉一種「信賴現象」的態度，屏幕上的經驗在某個意義上將比現實生活裡的遭遇「更真實」，這是心理層面所感受的現實，「唯有在屏幕上，我們才能接近沒有那無法穿透之暗點的球狀現實(global reality)：作為通往超上之境的門路，幻見平幕的廢止，把現實整體變成某個只存在於屏幕之上的東西，如同一片沒有深度的平面 」。此由0與1所建構的存在於介面上的（第三界）真實所支撐，它是「物與純文字之間被模糊的界線…第三界（the third realm）浮現出來，它既非真實物，也非純文字，但有自己的倫理法則運作著」，因為非透明的生活世界的回歸預設了屏幕背後的真實－即數字系列的位元組，由0與1所組成運算出來的世界，也是數位現實於網路的存有之地。
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