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第五章、結語

網路為一無時間之時間所構成之流動空間，此流動空間以根莖式網絡作為其地圖的比喻，並以無器官身體做為流動性資訊碼所構成之身體的流動慾望為漫遊的動力來源。
作者以為此空間的呈現即趨於心理的概念性表達，同時也建立在資訊位元及想像的傳輸與流動的狀態。是以提出漫遊體驗以及真實認知的心理及物理基礎，心理基礎在於網路空間為一概念性的心靈空間，也就是想像共同體的存在。物理基礎在於網路資訊封包在其根莖狀網絡中竄流傳輸的流動性，視為在空間表皮漫遊的狀態。

本論述的基本位置即在於透過「不在場證明」(alibi)的策略，以在網路表皮漫遊的狀態，游移於在場與不在場之間。

「網路語境」一詞為作者自創，其基本基礎為「網路由語言文字書寫而成」，從最底層的程式碼至表皮上的文字及符碼，主要用以形容在網路中以文字構成的網路語言運用上的處境及脈絡。這些語言通稱為網路語言，包括包括文字、圖象及包括webcam畫面的動態影像，是以超文本為基礎。

「漫遊真實」一詞也是作者自創，指稱在網路表皮上由於相信「造假」（believe the making in real virtuality實擬虛境），而能視其為真實而生活於其中並與之互動，網路表皮真實是建立在二度平面表皮空間上的真實經驗；而漫遊真實則為建立在表皮真實上經由速度美學加速後所體驗到的真實，加速意即利用無時間性時間與實況時間(real-time)的呼叫而「刪除」了空間，但因網路空間本為流動空間，因此此處所指的是物質現實中的空間與距離，然而最重要的是因為緊繫著無器官身體的慾望姿態，因而漫遊真實則有其微妙的心理感受。

因此一系列作品將以不在場的姿態，討論網路語境中漫遊者所經歷的漫遊真實。

1. XD

利用網路語言本身建立在互動性基礎上的嬉遊性格，讓使用者參與反抗大敘述的的積極力量，作者將之稱為「具反身性的漫遊」—有積極主動力量的逃亡路線。
根莖中開放出的逃跑路線，即有著反抗的力量。而順應逃跑以尋找新利器來改變現狀的在網路語境中的流動性來操弄語言學從索緒爾以來的的意指與所指連結結構中的任意性與約定俗成性，這是一種現成的遊戲規則，單使電腦語言本身的存取性及近用性將文本開放向無限的意義異化－這即是徳希達的「延異」策略。

又由於文字本身自西方形上學以來的一直被視為「不在場」，因此這個互動性所開放出來的無限，將反撲的力量交到可以成為作者的人人手上，突顯了網路語境中本身的嬉遊性格，也不斷地在作者不在場的情境下，產生出更多不同脈絡下所理解的「在場」，所以這是一種閃爍在在場與不在場之間的曖昧狀態。

2. alibi

網路語境傳達出表皮上的文字與影像的真實性，但這作品並非是處於完全架空的真實，它是一種與現實連結的真實，取自現實世界的地點、時間。這種實況時間的真實感直接指向現實中被承認的現實這部分，也因此它比模擬出來的真實具有力量，去強化這種在刪除時間與空間的的速度感，而這種速度感加速了網路語境中原先設定的逃亡路線，在不斷地移動中，被迫直接來到零時間與零空間－它是徳勒茲講的零張量發生的地方，也就是無器官身體－充滿張量及流動的地方。我們只能減是它的流動，因為無法再加速，這種體驗是在漫遊行徑之下的，個人稱之為漫遊真實。

因為刪除了空間，因此無所謂在場性，但並非不在，因此以時間作為其不在場證明，漫遊真實在一種臨在感中完成。

3. IPING

Iping是以網路空間中，其以每個人存在於其中，作為一個想像的共同體為基本事實，魏特罕將網路空間描述成為心理空間，也就是其中聚集了人類的心靈互動交流在這個沒有實體的空間裡，因為沒有身體感的介入，但是要與其他人溝通互動，則以一副獨一無二的資訊身體作為載具，承載了關於網路中行為以及心理特徵的資訊。

IP是每一台電腦再與網路空間連結時的可被指認的號碼，也就成為每個資訊身體的建構來源，由一串數字形構成一條孤單的線段，這種決然孤獨的感覺也是流動空間中所有的：沉默的孤寂性格。然而也是每個人想要與對方連結成為集體我們的慾望來源，每個人的慾望伸向遠方，只離當下的處境越遠，卻也沒有到達遠方，它只是一個通向，卻不是目的；是IP的線在進行式，投射出自我的觀想，以及看見自己在彼端的缺席。

IPING是一種由想像所建構出來的真實，只有在特定網路語言裡的網路語境中的人能夠解碼，它以一種私人語言建構自身，拒絕了呈現以及被理解，只留給漫遊者自身私有的語言上的漫遊真實。每個網路使用者在ping向遠方之後，只得到空蕩的時間加劇自身的決然孤寂。它的身體不在場，心靈不在場，只有不斷被拋擲的漂散感捲入更大更深的時間暈眩裡。

以上三件作品皆以不在場的姿態，去承受了拒絕溝通還有以遊戲方式來異化於我們自身的質問，使我們脫離現有架構，依著時間的軌跡，往逃跑路線漫遊而去。