【沉默之沙】

那日在音樂會上，聽到一個歌手分享一件關於平地志工到部落救災時的事。

受災的原住民對來協助救災的志工說：「你們開心一點嘛，我們要忙著重整家園，還要安慰志工，很辛苦內～」

全場哈哈大笑，我也笑了，但心裡卻湧起一股無以名狀的濃厚而複雜的哀傷。

聽障奧運今日開幕，開幕曲《Power In Me》由卑南族歌手胡德夫譜曲演唱。我一邊聽著這歌，一邊帶著偏頗之心地想：「台灣還不是要靠原住民撐場，才上得了國際檯面？！」〈連聽奧主題曲也是由卑南族歌手張惠妹演唱〉當然，這句話是絕對可以被反駁、被攻擊、被檢驗的，不過我並不以為全然是錯。

2006年夏天，連同我在內的一群台灣天主教青年前往香港參加天主教亞洲主教團所舉行的【亞洲青年日】，行前我們為了表演節目傷透腦筋，也為了活動期間的某一天要展示的「台灣館」擺設內容集思廣益。最後，我們只得承認，如果沒有原住民因素在裡面，台灣所能呈現出來的所謂特色和香港、中國甚至新加坡，都多有重疊，沒有特出之處。

結果也證明，當我們的代表青年穿著阿美族傳統服飾出現在「台灣館」的會場中，來參觀的亞洲各國青年都一眼就看出來，「Oh, Taiwan！」

你可以說我們這些青年眼界很窄，對台灣了解很少，才會說台灣特色甚少，只想得到原住民。那我要反問：台灣的傳統服飾是什麼？當你要站上國際舞台的時候，要讓人一眼就能識別出台灣，你要穿旗袍還是唐裝？台灣本來就是個受到多元文化影響的地方，從中國到日本，加之荷蘭、西班牙，再到戰後的美國文化，到最後最純粹的，難道不是原住民嗎？！

阿美族的郭英男爺爺以母語演唱的《飲酒歌》在台灣未受發掘，卻一紅就紅到歐洲、美國去，還成為1996年亞特蘭大奧運會的宣傳片主題曲。卑南族的歌手紀曉君在日本開演唱會時以母語演唱，日本人完全不懂歌詞卻仍然感動得淚流滿面。連觀光局宣傳台灣的LOGO也以穿著阿美族傳統服飾的女性為範本畫了娃娃，做了很多寫著「Naluwan」的周邊商品。

如果台灣真的以原住民為榮，以原住民為台灣的驕傲，為什麼直到現在原住民依然無法受到公平的資源分配和尊重？依然得受到漢人文化的粗暴對待，被漢人的價值觀和法律追著打，有多少人到部落裡打著慈善和促進就業的旗幟利用原住民，最後還會大言不慚地說：「他們考試有加分耶！」「是他們自己不要搬下山的！」「沒辦法，原住民只會喝酒、唱歌和跳舞啊！」只有在需要宣傳推銷台灣的時候〈還有選舉和國際運動比賽的時候〉，才會把原住民視為台灣人。

當綠油油在罵藍藍路是強行的侵入者時，不要忘了耶，原住民一句話也沒有講，他們比你們都還要早就住在這塊島上了；你們來的時候有跟他們打過一聲招呼嗎？不管是綠油油還是藍藍路都一樣，在你們的任何立法或政策的決策過程中，有把原住民的意見擺在心上嗎？

今年七月底，我跟以前帶的學生一起到仁愛鄉的親愛部落辦國小學童夏令營。在埔里準備搭公車上山時，遇到了一個認識很多年的布農族神父，我和他的哥哥〈我的大學同學，也是個神父〉、媽媽都很熟。他一見到我的學生們就開玩笑地說：「怎麼，又要上山打擾原住民啊？」學生們有點尷尬，我卻完全能了解他話裡傳來那種原住民長久以來無以抗議的無奈。

真的，對原住民公平一點，他們很真誠很單純很相信別人，但不代表這樣我們就可以佔人家的便宜；他們習慣了不爭取不嘶吼做秀，不代表他們就全部都接受。我相信他們要的是公平和尊重，不是特權和同情。

對啦，我就是偏袒原住民，不行嗎？

大人們可以選邊站，愛穿藍就藍，綠就綠，互相打成一團。

我選原色，不行嗎？