艾日草堂

基本上在《亞法隆之霧》中，亞法隆的女祭司們雖有強大的法力，但魔法體系的來源設定始終解釋不清，亞法隆島作為女神信仰聖地和權力中心的歷史背景也不見明確的說明。
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《森林小屋》、《亞法隆仕女》、《亞法隆女祭司》和《亞法隆先祖》其實就是亞法隆聖島歷史的延深和回溯。《森林小屋》由羅馬殖民不列顛諸島時期下筆，敘述女祭司團的成立以及她們在亞法隆安身立命的遠因和經過，主要劇情則參考設定在同一時代背景的名歌劇「諾瑪」。《亞法隆仕女》接續前書的劇情，承先啟後的功能最是明顯。首先寫《森林小屋》的配角Caillean如何在毀滅性的變故之後領導祭司團，末章則以湖之女薇薇安為主角，細寫她的背景與成長過程，呼應她在本傳中挽救國族和平的使命和宛若女神化身的堅定形象。
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後兩本前傳的出版時間在原作者Bradley逝世之後，寫作的過程也較多波折。Bradley生前完成故事梗概與大致走向，之後由她的好友Diana L. Paxson補充史料的蒐集考證並整理出版。異於本傳中女神信仰和中世紀基督教義的對立，《亞法隆女祭司》寫的是君士坦丁大帝之母朝聖的故事，序文中指出此書更貼切地表現了Bradley的宗教信念。(除了Bradley實際上是基督徒以外，這種說法的真實性我就不知道了..)
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第三本前傳與《亞法隆之霧》的關係已經相當薄弱，下一本《亞法隆先祖》更跳脫前作大抵固定的空間背景，追溯亞法隆的魔法源流至神話中的亞特蘭提斯。我覺得這種行為很像在奇幻世界裡考古，對讀者來說並非絕對必要，比較適合做設定的參考而不是劇情的延伸(畢竟時空背景的斷層實在太大)。而更刻薄些的讀者則直言不諱：「『多餘』是我對這本書最仁慈的評語。」
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終於又寫了一篇跟Avalon有關的文章，感覺真不錯~XD要詳細的介紹大概要等我啃完那些書..(淚)
等我看完搞不好繆思都出中文版了(苦笑)