B級工廠

「人類由於地方，以及族群因素的介入而產生的相互斥是既武斷又殘酷的。」--潘毅，2007:200

打工妹的出生地既是管理階層用來決定這個人忠不忠心、聰不聰明，也是同事之間用來劃界、相處的準則。身為都市人的廣東妹瞧不起來自北方那些沒受文明洗禮的外省妹，也看不起那些明明說的是廣東話卻帶著窮酸口音的客家妹，雖然廣東妹的學歷都比這些人矮上一截，但都市人就是種驕傲，在資本主義體制下已是勝在起跑點。

人，總是沒來由的以一個人打哪兒來判斷這個人是什麼樣，還自以為腦袋很清楚。

之前聽到某個前X報記者聊到很多年前他在X報被資遣的事。

X報，自稱是台灣第一個為弱勢發聲的報紙，老闆也是教育界的大頭。很多記者就是嚮往這種不為利益、為揭發社會不義的理想而來這裡工作。

不 過，X報成立十年時面臨到了要發退休金的問題。根據勞基法的規定，受雇十年就可以開始申請退休金。當時的X報的記者已經到了可以開始申請退休的年資了。於 是，這位老闆在滿十年之前，把所有的記者全部資遣，打算解雇之後再聘用。講述這件事的記者為此與老闆爭辯了數次，質疑他和資本家有什麼不同；一面用這樣的 手段對待自己的員工，一面又對外宣揚自己是為弱勢發聲的正義使者。老闆並不認為自己是什麼資本家，「我才雇用幾個員工，怎麼會是資本家！」

最後這些記者當然紛紛被辭退，不過在此之前大家也都找好工作了。雖然沒有人失業，但沒有人不失望。

 

原來，資本家是看雇用多少人力來決定的...

 

因為工作，去了一趟花蓮，幾天的時間都在飯店裡辦會，沒時間細細品嚐花蓮之美，幸好最後一天在博班學長的帶路下，總算在臨上火車之前，囫圇吞了些花蓮。

下午我們逛的第一間廟，忘了去注意它的宮名，只記得這是一間以賺香火錢為目的。車子一停好，遠遠就可以見到兩根粗得跟什麼似的龍柱，佔了廟的二分之一門面。雖然廟裡面的雕工確實細緻，但菩薩兩側猶如電子花車般的閃爍燈火，也實在太現代了一點。不過最令人驚訝的是，廟的前進如此華麗，後進卻只裹著簡單的水泥；原來這也是轉錢的一招，只要香客見到廟方如此可憐，連裝修的錢都沒有，二話不說香油錢也會多撒點，不然乾脆就認捐下整根柱子，難怪這些柱子牆壁上淨是些人名（貼在灰灰的水泥柱上）。也許我們今天來得不是時候，未見滿坑滿谷的進香客，不過廟公告訴我們隔天會有四十台遊覽車來住（這下子又不知道要進帳多少…）

第二間廟是慈惠堂，相信大家都聽過它的名聲，因為它號稱全台最大的靈媒，尹ㄨ楓、白ㄨ燕的案子都曾經倚重過這裡的靈媒，只可惜今天實在來得不是時候，沒有人來問問題，我們無緣感受到神祕的力量。但後來學長載我們到吉安鄉的慈惠堂本堂，見識到乩童養成的過程。現在的慈惠堂本部已經一分為二，另一個改名為勝安宮，分裂的原因很世俗，因為金錢利益太龐大，兩方徒弟喬不定就分家了。分家後的兩邊，一個以發組織為重，所以全台已經有兩萬多個慈惠堂；另一個以靈媒為重，所以凡是在廟裡看到穿黃衣的乩童，全都是由這裡訓練出來的。為什麼會有這樣不同的發展策略，這也跟當初他們在分家時搶到的資源有關，一邊搶奪到神像，一邊則是有當初王母娘娘顯靈的遺跡，他們就是靠著這個碑來觸發一個人的靈力（不過我們在現場看的狀況是一旁有一個類似教練一樣的人在指導要如何轉圈圈）。


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      前往新竹的途中，正巧車上在重播公視「部落面對面」的節目，因為睡不著，再加上司機播放的音量也讓人無法入睡，來關心一下我從沒注意過的議題也好。 

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