B級工廠

因為工作，去了一趟花蓮，幾天的時間都在飯店裡辦會，沒時間細細品嚐花蓮之美，幸好最後一天在博班學長的帶路下，總算在臨上火車之前，囫圇吞了些花蓮。

下午我們逛的第一間廟，忘了去注意它的宮名，只記得這是一間以賺香火錢為目的。車子一停好，遠遠就可以見到兩根粗得跟什麼似的龍柱，佔了廟的二分之一門面。雖然廟裡面的雕工確實細緻，但菩薩兩側猶如電子花車般的閃爍燈火，也實在太現代了一點。不過最令人驚訝的是，廟的前進如此華麗，後進卻只裹著簡單的水泥；原來這也是轉錢的一招，只要香客見到廟方如此可憐，連裝修的錢都沒有，二話不說香油錢也會多撒點，不然乾脆就認捐下整根柱子，難怪這些柱子牆壁上淨是些人名（貼在灰灰的水泥柱上）。也許我們今天來得不是時候，未見滿坑滿谷的進香客，不過廟公告訴我們隔天會有四十台遊覽車來住（這下子又不知道要進帳多少…）

第二間廟是慈惠堂，相信大家都聽過它的名聲，因為它號稱全台最大的靈媒，尹ㄨ楓、白ㄨ燕的案子都曾經倚重過這裡的靈媒，只可惜今天實在來得不是時候，沒有人來問問題，我們無緣感受到神祕的力量。但後來學長載我們到吉安鄉的慈惠堂本堂，見識到乩童養成的過程。現在的慈惠堂本部已經一分為二，另一個改名為勝安宮，分裂的原因很世俗，因為金錢利益太龐大，兩方徒弟喬不定就分家了。分家後的兩邊，一個以發組織為重，所以全台已經有兩萬多個慈惠堂；另一個以靈媒為重，所以凡是在廟裡看到穿黃衣的乩童，全都是由這裡訓練出來的。為什麼會有這樣不同的發展策略，這也跟當初他們在分家時搶到的資源有關，一邊搶奪到神像，一邊則是有當初王母娘娘顯靈的遺跡，他們就是靠著這個碑來觸發一個人的靈力（不過我們在現場看的狀況是一旁有一個類似教練一樣的人在指導要如何轉圈圈）。

在前往這些廟的途中，我們經過花蓮的”華西街”，但當時是下午四點左右，還不到營業時間，一排的低矮房舍只看見一個全身著鮮紅旗袍的濃艷婦女探出頭來。因為這個話題，學長提到在花蓮的性產業其實相當多種，像我們路經的一個原民聚落，因為他們皮膚白又五官顯眼，以前的雛妓率達到六十多。又或者是以前在老榮民之間最流行的是認”乾女兒”，這些乾女兒的來源就是幾個老榮民在小學畢業典禮上挑選合意的小女生，然後幾個人湊出一點錢，到這個小女孩家中跟她爸媽買斷這個小孩，這個小孩可想而知之後就成為這幾個”乾爹”的性伴侶。所以現在在花蓮一些單身、四十多歲的中年女性，她們常常無業卻又出手大方，全身穿戴名牌，這是因為她們過去為“乾女兒“。現在這些“乾女兒“還可以在花蓮一些醫院裡面看到。