失落的新聞

　這樣一本月刊，出現在台灣解嚴前，在言論封鎖與言論自由的鞍部，開出一條啟發的小徑，原來，世界不是政府說的、三大台說的那樣美好，原來，有人這麼實在的活著，以一種屈身謙卑的姿態。

　而我因為這月刊，投入新聞業。

　我相信除了我，還有很多線上同業跟我一樣，因為《人間》懷抱改造社會的理想投入新聞業。

　對一個高中就讀第一志願、順利考上理想學系的大學生來說，《人間》直觸社會底層的報導內容、完全不華麗的紀實黑白攝影，是無比震撼的，那還是黨國不分的年代，中央日報甚或聯合報、中國時報聚焦的，幾乎是黨政要員的動態，小人物，除非發生重大刑案，才能見諸報端郵票大小一塊。

　《人間》可說是發揚台灣報導文學最重要的一本刊物，它不做嘩眾取寵的八卦新聞、不做至入性行銷、不為特定權勢者包裝，它選擇的，是渺小又偉大的人物、是無法發聲的大自然，戳痛的，是社會不公不義的特權階級，它教導，一則事件，有多重觀點，有結構的深層因素，唯有現場親眼見證，獨立思考，才能趨近所謂的真相。

　附圖的封面是湯英伸的妹妹，她捧著哥哥的骨灰望彌撒，湯英伸是阿里山曹族青年，酒後盛怒殺了三個人，其中一人是三歲小孩，十九歲的他是當時台灣司法史上最年輕的死刑犯，1987年槍決。

　在當時主流的媒體中，湯英伸就是個死刑犯，鑄下天理難容的大錯，殺人償命，罪有應得，但《人間》探討這樣一位英姿颯爽，愛笑、愛唱歌，從無前科，孝順父母的青年，為什麼會殺人。

　1980年代以前，哪有什麼原住民自主這回事，《人間》深入採訪，發掘湯英伸考上大學後，為了補貼家用，想利用暑期打工，卻被騙至平地人的職業介紹所，雇主苛扣他薪水、逼迫他超時工作，並限制人身自由，扣留身分證，不准他與家人聯繫。

　族群間的欺詐，逼迫充滿朝氣的湯英伸以暴力反抗，也將他自己逼到槍口下，是社會殺了他。

　《人間》的系列報導引領一股「槍下留人」的社會運動，雖然湯英伸最後仍伏法，但許多社會菁英份子，開始思考都市原住民的處境，原住民族群地位開始緩步推升，用心翔實的報導，讓湯英伸年輕的生命以另一種型態延續。

　在台北讀大學時沒什麼零用錢，到光華商場，總會瞄架上是否有《人間》，只要是不同期數便會購買，但這些頗具歷史價值的《人間》，隨著數次搬家，多數不曉得散失去哪裡了，只剩下照片上的一本。

　我不認識《人間》的創辦人陳映真，今年聽說他人在北京癱瘓在床，國內的藝文界為他舉辦一連串創作六十週年活動，讓我回想起《人間》在我選擇職場時，起了多麼大的關鍵作用。

　在那樣戒嚴、報禁未解除的肅殺年代，要創辦《人間》這樣的刊物，得具備無比勇氣，在如今享樂新聞、消費主義、置入式新聞掛帥的年代，人間如果現在出刊，幾無存活的空間。

　求真似乎已經不是現在新聞媒體所要追求的價值，求生存才是關鍵，看看現在的媒體報導內容，對照廿多年前的《人間》，真的很感慨。

　《人間》的記者、攝影，迄今仍被業界推崇，報導文學內容紮實的筆觸，是新聞學上的標竿，討論台灣紀實攝影的濫觴與標竿，一定會談到《人間》。

　《人間》畢竟停刊了，但它還是在影響下個世代，反觀現在生態蓬勃、百花齊放的媒體，又做出哪些可堪稱典範的新聞報導。

  陳映真曾說：「我們報導的都是沒有臉的人，被主流媒體不屑一顧的社會真實
」，或許現代人愛作夢吧，不忍卒睹社會的真實，才使得現今的媒體虛幻、浮誇、自我作賤。

  未來，還會有《人間》精神這樣的媒體出現嗎？