樂活族Lohas

年節旅遊，你還選擇豪華的五星級飯店，讓自己拘泥在人工設施中嗎？

我們建議你，這次換個方式，走出戶外，接受大自然的洗禮，拋開外界物質享受，以「對環境友善」的方式，回到原始的生活方式，真正親近山林，站在距離天空親近的位置，感受宇宙的能量。

康健雜誌86期　文．林慧淳　攝影．陳德信

年節旅遊，你還選擇豪華的五星級飯店，讓自己拘泥在人工設施中嗎？

我們建議你，這次換個方式，走出戶外，接受大自然的洗禮，拋開外界物質享受，以「對環境友善」的方式，回到原始的生活方式，真正親近山林，站在距離天空親近的位置，感受宇宙的能量。

太魯閣峽谷渾厚雄偉的斷崖峭壁，深邃靜謐的幽谷，一直是喜愛大自然的觀光客，駐足品味的景點。

不過一般觀光客絕對不知道，連在地花蓮人也可能沒聽過，就在峽谷上方，有一群太魯閣人，仍守在祖先留下的土地上，過著原始的生活，沒電、以管線接山泉水、自造竹屋、狩獵，位處遺世獨立的世外桃源，太魯閣族人性格堅毅、自主性強，兼具熱情淳樸的特質。

山上原本林立著近百個部落，數十年來陸續遷居平地，其中大同、大禮兩個部落，是最後一批下山的太魯閣人。

「大禮大同不是一般的遊憩區或觀光點，我們想接待的也不是一般的觀光客。」在太魯閣同禮部落網站上，阿寶直言。（李寶蓮，著有《女農討山誌》一書，現在梨山租地耕種，並推廣生態旅遊）

同禮部落自然生態自治協進會理事長伊掃（漢名郭新勇）解釋，有些出外謀生的族人因為缺乏就業機會，最後又回到山上，但留在部落仍難生存，「賣地」成了獲得實質收入的迅速方法，「但我們憂心，土地落入外人手裡，商業利益過度開發，會嚴重威脅山上的自然生態和人文特色。」

正當部份族人觀察到這種現象，當時擔任太魯閣國家公園解說員的阿寶，適時提供建議，他們經過一次又一次的討論，決定以「與自然協調、對環境友善」為前提，規劃一連串體驗獨特自然、人文的旅程。

在阿寶的建議下，同禮部落自然生態自治協進會和村民討論，規劃「呼喚祖靈系列活動」，讓遊客能完全體驗部落生活，包括幫助村民以竹材造屋、小米播種、收成、採箭筍、植樹活動等，「我們希望遊客感覺到的是很生態的生活，包括吃的、用的、住的，都是山上原有的東西，讓遊客扮演『居民』角色，」伊掃說明。

太魯閣人是大自然的夥伴，而扮演著遊客角色的我們，則藉由他們的指引，體驗與自己習慣迥異的生活，學習和自然做朋友。

漫步山林　啼鳥相伴

我們朝第一目的地──大禮部落前進，海拔近1000公尺，說來簡單，不過實際走來可不容易。沿途蜿蜒陡峭，腳下石塊混著泥沙，背著8～10公斤的個人裝備，不到20分鐘已經汗流浹背，全身寒意盡消。

在木頭搭建路邊的瞭望台暫歇，陪伴我們登山的伊掃，指著對面山頭水泥礦場說，「從山上往下，土地一塊塊不斷開採，光禿禿的景象就一直朝山下蔓延，對自然生態是很大的衝擊，」他憂心忡忡地說。

持續往上走，或許是已經習慣行走的韻律，也或許是沿途風景愈來愈幽靜，雙腳似乎不再那麼舉步維艱，還能分出精神聽聽身邊的蟲鳴鳥叫，欣賞難得一見的秀麗風光。

中午隨意坐在路邊大石頭上，享受一頓融合自然景色的郊野午餐，雖然只是從山下購買的普通便當，但在汗水淋漓後咀嚼，總是格外甜美。

突然鳥群飛向我們，在兩旁的枝頭駐足，不時輕聲啼叫，歌聲婉轉悅耳，原來是五色鳥群飛過，伊掃解釋，牠們總是團體行動，每天一定時間，就飛到附近覓食，不一會兒又飛到別處。這些嬌客的到來，也為我們半小時的野餐增添趣味。

不怕颱風的竹屋

經過將近3小時的奮鬥，我們一行人抵達海拔900公尺的大禮部落。

還沒進部落，先看到一架陳舊斑駁的機械，「那是流籠，山上山下貨物的交流補給都靠它了，」伊掃解釋，山下沒有道路可上山，部落對外交通不便，居民使用流籠，一次可搬運一噸補給物，省時省力。

走過蜿蜒羊腸小徑，赫然柳暗花明，讓人眼光一亮，大禮部落以這整片開闊的園地，昭告世人。

一名辛勤整理菜園的青年停下手邊的工作，親切的向我們打招呼，以原住民語言和伊掃交談。

大禮部落目前僅存6戶人家，以務農為生，生活恬靜，保存古早房屋，以竹子和木頭為材，打造造型古樸、堅固耐用的竹屋。

伊掃補充說明，由於山上竹子多，就地取材容易，且竹子生長只需4～5年時間，較木頭迅速，大禮部落幾棟竹屋雖然造型簡單，但建造已40年之久，歷經多次颱風侵襲仍然屹立不搖，前人的智慧令人稱奇。

教堂旁民宅棚子下，一群人正聚在一塊兒聊天，手邊還不停砍著某種樹枝，「這是羊奶樹，」一位原住民媽媽熱心解說，將羊奶樹枝切成小塊，以熱水煮1小時，放入雞肉繼續熬，不必添加任何調味料，雞湯鮮美甘甜，說著她拎起一袋羊奶樹枝遞給我們，說，「帶回去試著煮，很好吃的啦！」熱情教人感動。

有雞湯味卻無雞肉的茶

和親切的大禮部落道別後，伊掃指著遙遠的山頭，正是下一站──大同部落。我們沿著林務道路前進，翻越一座山後抵達目的地，這段路程約6公里，腳程兩個半小時。

「我要回家了！」伊掃掩不住內心的興奮，因為大同部落正是他的家鄉；小學四年級前，伊掃在山上度過快樂的童年，現在雖然和其他族人一起住在山下，但他仍念念不忘部落的景致，「我幾個月就會回部落一次，但是有些六、七十歲的老人，身體已不堪上山勞累而無法回鄉，他們經常嘆息，念著想回家，」伊掃的語氣轉為惆悵。

抵達大同部落時，已近傍晚，天色逐漸暗了下來，雖然事先已經知道山區僅靠發電機供電，但面對一片漆黑，在沒有窗戶的浴室內沖澡，寒風直撲，全身冷得直打顫。

迅速洗了個戰鬥澡後，屋內早已點上油燈，一夥人坐在火爐旁取暖。

伊掃說，大同部落得天獨厚，一旁就有水源地，山泉水豐富，山上動、植物更是應有盡有，「遊客請先放下物質生活的享受，我們吃什麼、遊客也吃什麼，這就是我們想推廣的生態旅遊，」他一再強調。

看看桌上的晚餐，龍鬚菜是居民下午現摘的，滑滑嫩嫩，還有一盤咬來甚有嚼勁的肉，滷得香噴噴，村民神秘兮兮地稱為「野味」，原本不太敢動手，不過咬了一口，肉質又香又韌，十分下飯。其他菜色還包括菜脯炒蛋、農家自行種植的大白菜，以及略帶苦味的甘甜野菜湯，豐富得很。

居民端出茶壺，煮著山上常喝的一種飲料──刺蔥茶，取自刺蔥樹的葉子，只要用清水煮開即可，湊近鼻子聞，竟有雞湯的味道，入口更是清爽香甜，令人驚豔。

除了吃喝跟當地居民相同，另件大事居然也要跟他們一樣。

借問廁所在哪兒？村民回答「我們都找大自然解決」，這對於居住在城市的我，不免感到難為情。

伊掃看出我的不自在，急忙說，「其實我的屋子旁原本有一間廁所，不過上次被颱風吹垮了，之後我們會盡快解決這個問題，讓遊客在如廁方面，能夠方便些。」

回到火爐前，一夥人已酒足飯飽，圍在一起聊天，村民雅雅（漢名陳愛玉）吆喝大家唱起「神秘谷之歌」，「在那遙遠美麗的山谷裡，那是我的故鄉，從那山間陣陣飄送過來，美妙的歌聲，穿過森林和那山谷，也迴響在山徑……」

雅雅的歌聲優美嘹亮，眾人也加入齊聲唱，這群樂觀知天命的太魯閣人，在竹材搭建的簡陋房舍裡，用歌聲呼喚他們對土地的想念，也唱出對未來的期待。

沒有豪華的物質生活，他們卻在這座荒山裡，發揮堅韌的生命力，而我有幸在此時與他們相遇，傾聽他們訴說對生命的熱情，這緣分多麼珍貴。

夜間暫住伊掃家，鑽近睡袋裡，仰望著窗外閃爍如畫的星斗，耳邊猶仍回盪著清脆的歌聲，沉沉睡去。

石頭下的小螃蟹

隔天一大早，我們跟著伊掃，和昨晚聚會認識的雅雅會合，帶我們到她的土地一探究竟。

雅雅是個堅毅的太魯閣女子，年輕時丈夫意外去世，她一肩扛起撫育兒女的責任，但她的臉上看不到絕望，反而以滿懷笑容，展現強韌的生命力。

她在大同部落繼承了大片山林保留地，種植各種作物，包括玉米、小米、地瓜、芋頭、蘿蔔，她彎下腰，挖出一顆細瘦的果實，這是雪蓮，削了皮後咬一口，脆爽甜美、水分充足。雅雅以原始方式耕種、並用清澈山泉水灌溉這些作物，讓它們保持最自然的風味。

走著走著，路邊石塊下，兩隻小螃蟹正在歇息，雅雅掀起石頭，讓我們看個清楚，待攝影記者拍完照，伊掃輕輕將石頭蓋回上方，「生態之旅的目的在於觀察而不打擾，讓其他人也能享受這些美麗，」兩人不約而同解釋。

雅雅的土地上，還有一處珍貴的鐘乳石岩洞，入口處僅一人身寬，必須「滑」進去，入內後卻別有洞天。

奮力往洞內鑽，手電筒一照，鐘乳石在眼前呈水滴狀懸掛，高低起伏，地面更在光線的投射之下，發出閃爍光芒。

這是山泉水流動，日夜穿梭在岩壁上，經過數萬年、甚至數十萬年的光陰，一點一滴累積而成的天然奇景。

滴水能穿石，也能帶來礦物不斷沉積，僅僅一股細流，竟有如此深遠永久的影響力，這就是大自然的力量！

拜訪獨具人文特色的大同、大禮部落後，可循原路下山，不過我們貪戀美景，挑戰斷崖峭壁，沿著砂卡噹步道往下走，遙望村民想念的神祕谷，更是一絕。

3小時的路程，沿途景致多變，穿梭在蓊鬱的山林中，沿著峭壁往下走，到達沙卡噹溪，峽谷內水流潺潺、潔白大石頭橫立溪中，就像黏土般被造物主揉捏成各種形狀，難怪太魯閣湧進許多國內外遊客，這裡的天然風光，不禁讓人心曠神怡，更是大自然的鬼斧神工。

不過這條道路可不輕鬆，一路上土地濕滑泥濘、道路狹窄，還必須經過驚險萬分的斷崖，必須徒手攀爬繩子、足下踩穩每一步才能度過。攝影記者德信貼心提醒讀者，先集訓3個月，鍛鍊好體力再來體驗這個生態之旅。

本文出自於：康健雜誌086期

※如需詳細行程時間及報名方法，請參考網站：
太魯閣同禮部落--綠色生活學習社區http://www.taroko-ecotour.com/
寶蓮園──阿寶的網站 http://www.love-mountain.com/