樂活族Lohas

茶山村居民融合鄒族、布農族與漢族，村落裡個個涼亭與木雕，都蘊藏引人入勝的故事。

滿山遍野的螢火蟲、蜿蜒的野薑花步道、夜半貓頭鷹的叫聲……最重要的，好客的茶山村民。

文章出處：康健雜誌48期

作者：顧景怡

到阿里山鄉最南端的茶山村，一定要學兩句話-A Veo Veo Yu （我心喜悅）和 Yo Keo A Su（願你的氣息順暢）。因為，這兩句話不僅僅是發自內心的問候與祝福，也是純樸務農的茶山村民想要告訴來訪者的故事。

山腰上的平原

茶山村又稱珈雅瑪，並不是因有滿山遍野的「茶」園得名，而是取日文諧音再轉譯而來。事實上，鄒語舊地名 Ca Ya Ma Vana 的譯意「山腰上的平原」更能貼切地形容隱藏在海拔約500～1700公尺山中的茶山村。

不同於阿里山鄉其他以漢人或鄒族為主的村落，茶山村不到500人，卻聚集了鄒族、漢族及布農族，各佔人口6成、3成、1成。他們和諧相處，也沒有族群對立的問題。

「部落可以這麼團結，可能是因大家都是移民來的，很多事必須自己動手做，」當了8年村長，今年剛卸任的李玉燕，本身就是布農族與鄒族的後代。她沏一壺茶，與訪客暢談全體村民齊心打造出的部落生態公園。

茶山村很年輕，並不是世居的部落，現有的族群都是日據時代結束後才陸陸續續遷入。而目前的部落風貌，也是近幾年村民聯合許多公益團體造橋鋪路、胼手胝足改造而成。

李玉燕說，茶山村聯外的道路也是最近幾年才換成平坦的柏油路面。先前的石子路，一遇到下雨天就變得泥濘不堪，車子被困住而心急的遊客，打電話到茶山村求救時還會破口大罵。

帶著許多人投注的愛心與熱誠，茶山村民也希望訪客感受他們這樣的心意。

「分享」就是茶山村的一大特色。而這樣想法起源於和鄒族生活息息相關的涼亭。

舊時鄒族的祭典就在稱為Ku Ba的涼亭式聚會所舉行，不過Ku Ba只有男性才可進入。另一種是供所有族人聚會用的涼亭Hu Fu，當有獵物或農作物收成時，族人就會聚在一起分配食物，不分你我，不管是誰家的功勞，都是以每個人都能飽足為優先考量。

涼亭是分享的開始

目前在茶山村處處林立的涼亭就是想恢復這樣互助、分享的文化。曾有一位年過八旬的老爺爺，親手搭建涼亭，就在整理茅草屋頂時舊疾復發，送醫急救。雖如此也不減決心，出了院後仍堅持繼續完成剩下的工程。老爺爺的涼亭曾獲得2000年涼亭節評選第一名，雖然他現在已是重病不能言語，但佇立的涼亭，仍讓聽到這故事的人感受老爺爺當時執著與認真的心情。

村民也常會在自家的涼亭掛上一串結實纍纍的芭蕉，任何人經過涼亭，只要先說 A Veo Veo Yu 就可取用。除了供聚會聊天外，傍晚放學時分還可看見孩童三五成群，窩在一起寫功課。吸引人目光的，還有每家門口的木雕。木雕的花樣絕不重複，因為關於三個族群的傳說與故事永遠說不完，也因此題材取之不盡。就像隔街相望的一男一女木雕阿拜和白芷，訴說的是青梅竹馬的愛侶卻無法共結連理的憾事。各自嫁娶後，癡心的男子阿拜只能寫歌撫平心中濃濃的思念。

「白芷，每當夕陽西下，夜幕低垂時，繁星就會升空，看到星，我就會非常想念妳……」為訪客做講解的村民還可能用唱的來表達白芷與阿拜之間的愛戀與淒情。感傷的、幽默的、辛勞的……每一座涼亭與木雕都有故事，藉著動人的故事，引領訪客進入茶山村民的世界。「我們沒有特別的天然資源，因此希望公園、文物館就從每家做起，」李玉燕解釋茶山村營造的概念。

與自然同行

不過，雖沒有令人讚嘆的自然美景，茶山村仍保有豐富而活潑的自然生態。例如秋天是蛙類繁殖的季節，走到路旁的一窪小水池，就看見水邊一公一母的拉度希氏蛙正緊緊的擁抱。

一旦與人連結，動植物的世界更為生動有趣。在茶山村當解說員多年，目前為茶山休閒農業區主委的許益源就擅長將故事溶入生態解說。

許益源會當解說員，也起於茶山村四季都有的螢火蟲。

年少時，許益源出發到山上工作前，必在茶山村的姑姑家稍事休息。因為還有4小時的山路要走，臨行前姑姑都會為他備妥糧食，這樣細心的舉動，讓他心中倍感溫暖。

只要是「姑」都美麗

有次許益源獨自一人仰躺在山上的工寮，忽然發現上方星光點點，他以為工寮的屋頂破了，才會望見外面的星空，再仔細一看，原來發出亮光的全是閩南話稱「火金姑」的螢火蟲。

當下令許益源很感動，因為只要是「姑」都是美麗動人的。

但一方面因人們破壞環境，也讓螢火蟲急速的減少，「我那時感覺人們都在殺自己心愛的東西，」許益源當晚像是古人，在微弱的光源下振筆疾書了兩千字，也播下日後鑽研生態的種子。

聽他熱切的語調，就知蘊藏在茶山村的自然世界五彩繽紛。茶山村的青蛙已經聽出有17種，四、五月時螢火蟲將夜間森林點綴得像一棵棵聖誕樹，夜晚的時候山林間的音樂是蟲鳴、蛙鳴與紅嘴角鴞齊奏的交響樂……

茶山村屯阿巴娜自然生態區中還有一條充滿詩意的步道，千萬不要錯過。漫步其中不僅色彩鮮豔的鳳蝶、蜻蜓在身旁不斷穿梭飛舞，空氣中還會襲來陣陣的香氣。

在野薑花下洗臉

蜿延的小徑望過去是一片白色花海，成排的野薑花下還有一條潺潺清澈的小山溝。走累了，從花下捧起水洗洗臉，那種沁涼透心的感覺，體驗一次就難以忘懷。

「不要把茶山村寫得太美，但希望你們把茶山村民的精神寫出來，」對於還在發展中的茶山村，目前是珈雅瑪文史工作室負責人的李玉燕這樣告訴記者。

不同於許多觀光地區，茶山村沒有雜亂無章的鐵皮屋，也很少聽到高分貝的卡拉OK，更沒有臥倒在路旁的醉客。

晚上10點後無論是村民還是訪客也不可大聲喧嘩。為的就是保留夜晚的寧靜，讓來訪者真正體會也尊重當地居民的生活作息。

這些都只是「茶山生活公約」的一部份，但也夠讓人印象深刻。

此外，許多地方恨不得遊客愈多愈好，但茶山村民卻希望遊客不要突然造訪，而是事先跟民宿主人預約。除了控制來訪人數外，最重要的是讓居民有時間做充份的行程安排與準備，也避免過多遊客帶來的破壞。

中華民國永續生態學會秘書長賴鵬智推薦茶山村的理由之一就是，居民凝聚共識，全體投入，用營造帶動生態旅遊的精神。

研究鄒族歷史超過30年的文化工作者陳素貞也認為，茶山村最令人佩服的就是村民在躁進短利的時代還能堅持自己的理想。

不過，陳素貞也提醒，茶山村人力有限，經營民宿、旅遊，以及維持一定衛生與品質的能力，對村民都是很大的考驗，需要更長遠的規劃與培養。

就因為尚在逐步落實計劃中，正好給訪客學習打造社區與生態旅遊的過程。

好客的許益源表示，風景有兩個層次，一個是眼睛所見，另一個是心裡所感受的。

他希望來訪者都能與住宿的主人成為朋友，感受當地的人情味、平靜生活與山居文化，因為感情是風景所無法取代，也是吸引遊客不斷造訪的最大動力。

也許你可以稍稍改變習慣的「觀景」方式，為旅程添上「交朋友」的計劃。那怕只是多花一刻鐘的時間，坐下來與茶山村民聊聊，體驗一下「茶山村式」的生態旅遊。