雄獅美術部落格

文／梅丁衍

　　物質的文化符號始終是我的興趣所在 ; 與其說是人們創造物質文明，倒不如說是人們因沉溺於物質改造而顯示其生命意義之所在。就社會學觀點，如果毀滅或忽略物質文明符號的意義，那麼社會也就不存在，於是，我從物質史學習認識自己。

　　當代社會的物質符號有其強烈的流行生產性格，而我關注的則是依附在台灣近代史邁脈絡下的物質符號，或可說是一種個人成長史所延伸的社會學考察。拜網路拍賣之賜，昔日的跳蚤市場得與圖書館知識結合成一旁大的「fLea-brary」學（本人創字）。由於物質出土（清倉）在先，文獻考據追隨在後，致使過去幾近滅絕的社會集體瑣碎記憶得以逐漸還原，大開眼界，同時潛移默化，增進了歷史意識。當然，在這個歷史拼圖過成程中，穿梭驚豔的盡是歷史的感慨與無奈。
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文／李賢文

　　鄰居L君近年熱衷南傳佛法，在其安排下，去年八月我們一行十五人前往泰國參訪長老與佛寺，而有了一次豐盛的精神之旅。今年五月他又帶來了一次聞法機緣，當泰國長老阿姜朱連乍然出現在中壢中央大學，龐然身形，使人神聳！

　　長老身上腹下鎖掛連連，發光佛像、佛串、法器等種種累贅，他卻慈顏悅色，笑答今天負重才三十多公斤。長老身負重縛，如同人人身上背負之業力；何以解脫，荷塘中宛然有解。培育荷花的淤泥之地，如同五蘊皆備的濁世，然而在時機成熟的盛夏，慢慢地荷葉荷花浮出水面，卻不沾黏任何污水；好像一位得道者，遠離貪瞋痴，最終修煉成微笑自在的容顏。 ...繼續閱讀