April 2,2008
超越框架的限制
它對傳統的客觀論提出質疑。根據客觀主義,人是理性;經由專業的訓練,新聞工作者或研究者可運用可用符號,呈現外在世界。符號客觀可如鏡子般反映客觀真實。但是,自1980年代,在建構論的思維下,人具有認知基模與詮釋架構,會選擇、排除與重組外界事物。在社會建構中,因為消息來源、媒體目標,常規等因素,新聞媒體形成特定的「媒介框架」(media frame)。符號客觀不是鏡子,而是篩子。
那麼,我們應如何面對自身與媒體框架呢?作為訊息處理者,我們的身份也能是:訊息接收者與發出者。
首先是反躬自省。意識到自己是有框架的,檢視它如何與為何形成。在實際的生活情境時,意識到自身框架的限制(即我可能是錯的),並且修正它。如此,才不會被自己的框架所局限而不自知。
其次是互為主體。理解社會中其他的團體也有不同的框架。它們也是在特定的脈絡下形成。如果當我們站在對方的立場思考,將能從對方的框架看世界。
在公共領域中,媒體應是一個溝通的平台,讓社會中不同的框架可呈現出來,可以對話,相互理解,建立共識。而不只是藍綠對立,善惡分明的簡單多元。這是未來努力的目標。
March 16,2008
新聞系所老師,該道歉嗎?
「記者亂報新聞,傳播系所老師要出來道歉!」
「記者是你們教出來的」
3月15日,週六下午,國家圖書館國際會議廳有一場 「戰後台灣媒體與轉型正義研討會」。當場大約近百位來賓。他們來自各行業,傳播系所師生反而不多。這些公民關心台灣媒體的問題。開放提問時,部份來賓提出以上的問題。這些問題,雖不如學術概念艱深,卻更為沉重,令人語塞。
台上的傳播科系老師當下第一個反應是:承擔不起,可以找到許多理由。一,媒體的問題很大是環境的因素,很難簡化是記者個人的問題。其次,記者未必是傳播科系,可能未受過專業訓練。再次,傳播系所也沒有教學生要亂報新聞。
仔細想想,台灣傳播教育確有問題。台灣新聞教育一直是工具主義導向,少了人文與社會關懷。新聞倫理長期以來被教條化;在接下來解構與解禁的社會氛圍中,又沒有機會思考倫理與秩序的問題。正如陳炳宏老師所講的,傳播教育越來越世俗化,不重視倫理、歷史、道德等課程。新聞教育確實仍待努力。
然而,改進傳播教育,是改革媒體必要條件,但並非充份條件。其他的條件還包括閱聽人的力量,如監督媒體。炳宏老師也說得很好:「打電話到媒體抗議,不是公民的權益,而是義務」。公民團體(包括社區、新聞專業團體與學術團體等)應進一步由下而上的提出對良好傳播環境的想像,並協力打造。
March 15,2008
公民新聞的學習與省思
在「戰後台灣媒體與轉型正義研討會」中,有兩篇關於公民新聞學的論文。何國華的〈公民新聞與網路民主:實踐、理論與反思〉檢視公視PEOPO的實驗經驗。陳順孝〈台灣戰後公民媒體發展歷程初探〉分析台灣戰後四波的公民新聞運動(異議媒體,地下廣電,人文網路,到部落格。
從他們的研究中,可看到公民新聞正發揮正向的功能。一,主流媒體受政經結構限制,已失去公信力。公民新聞正可以發揮補強的功能,並可影響主流媒體。二,在商業的推波助瀾下,閱聽人多被視為消費者。但在公民新聞學的運動中,閱聽人則可能是訊息的生產者。 可看到媒體的光明面。
會中人士也提出對公民新聞的疑問。一,公民記者的時間不足,無法長期提供資訊,也無法有效動員,足以改變社會的權力結構。即使如樂生運動中,雖然部份網友嘗試寫新聞並動員起來,但土地業者與財團強力也正對政府遊說。二,在網路進入商業化後,公民新聞是否會受限制?而公共政策應如何因應?三,公民記者與主流記者是競爭關係,對新聞專業有不同的理念,如何互補與互動?
這些問題,指向未來努力的方向。一,仍需公民新聞運動。即公民記者要重新思考、討論並且自我教育,才能提供信而可徵的資料,成為更強的力量。二,仍需公共政策的介入,才能有公共領域,排除商業力的限制。三,無論是主流媒體或公民新聞,新聞專業的仍有核心價值,如正確、全面,以及讀者的信賴。
March 13,2008
新聞產製研究典範在實踐上的意義
一、主流典範 :關注守門人的自主性,如個人特質、專業意理、組織常規。在討論傳播與社會時,會用結構功能論。 二,批判典範:重視社會權力結構的分析。在討論傳播與社會時,會用馬克斯的分析觀點(衝突學派),如下層結構(生產模式)影響上層結構(意識型態)。在實踐上,前者強調建立記者的專業。後者重視改進產權(如產業民主)與勞動條件。前者如台灣記協。後者如媒體改造學社。兩個典範下,有不同的重點與努力方向。
W.Schramm與Raymond Williams

這是好問題。
兩位是大西洋東西兩岸重要的傳播學者。他們在1960年代對媒體制度,提出分類,代表其價值立場、理念,以及對理想傳播制度的想像。
Schramm四大報業論包括威權主義、自由主義、社會責任論與蘇維埃體制。在他的想像中,自由主義(自由市場模式)是西方民主社會的主流。對於自由市場媒體的問題,社會責任制度是修正,(強調業者自律)。他認為,共產主義則是極權;這代表冷戰時期美國學者對共產國家的想像。
Raymond Williams的四種傳媒制度包括威權、父權、商業與民主制。在他的想像中,當時存在的前三種傳播制度均有問題。例如商業制度下所有權集中,利潤掛帥。他在1960年代即指出,傳媒的產權、資源與表達,應以人民為主體。(關於Williams的介紹與討論,請見新左派讀書會,http://memo.cgu.edu.tw/ho-pai/newleft92_02.htm)
兩位思想家影響後代與他國,包括台灣。台灣受美國影響,因此在解禁時,以自由化(其實是商業化)為主。對於商業制度的問題,從Schramm立場,則應以自律來修正。但有的批判立場者,站在Raymond Williams的立場,則主張應從產權著手,建立以公眾為主體的傳播制度。
June 9,2007
獨立媒體,分進合擊:南韓的經驗
千禧年來,南韓獨立媒體運動者逐步建立共同理念,策略結盟。獨立媒體的傳播體系儼然成型,創造了另類的公共領域。這個媒體運動,不同於與當代西方新社會運動理論所描述的情況。該理論指出:當代社會運動在理念上是議題導向的(即因議題而集結起來,而不是因意識型態而聚集),在組織上是流動性的(而非組織化)。但是,南韓獨立媒體運動卻凝聚了共同的信念(反新自由主義),在這個信念下設定議題,並且合縱連橫,以建立跨媒體、連結中央與地方的組織,也集結資源,為獨立媒體打造永續發展的基礎。那麼,是在何種社會條件下,獨立媒體運動的主事者提出他們對運動的想像?他們又如何創造出新的條件呢?本文分析此運動發展的脈絡,以供本地關心媒體改革者參考。本文刊登在《媒觀報告》,第五期,2007年5月,頁13-14.
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Taiwanese public TV like a ship lost at sea
Public broadcasting in the UK and Taiwan is moving in dramatically different directions. While the BBC's new charter and ample funding prepares one of the world's most distinguished public broadcasting organizations for the future, its Taiwanese counterpart, the newly-formed Taiwan Broadcasting System (TBS,
Lin, Lih-yun (2007,1,24). Taiwanese public TV like a ship lost at sea. Taipei Times, p.8.
本文是〈別人前進,我們倒退〉的英譯,由英文台北時報譯出刊登。
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別人前進,我們倒退?談公廣
這幾天,英國和台灣的電視都站在新的起跑點。但是一個往前跑,一個向後退。
BBC有了法律和經費的後盾,將繼續成為英國廣電的旗艦、領航員,也將乘風破浪再十年,直掛雲帆濟滄海!
台灣公廣沒錢,就像失去動力的船一樣,在黑夜的海上載浮載沈,隨時可以觸礁,隨地可以擱淺,舉目四顧心茫然,真是行路難!
本文曾投稿蘋果日報,經編輯刊出。
林麗雲(2007,1,22)。〈別人前進,台灣倒退〉,《蘋果日報》,論壇版。稿費捐「媒體觀察基金會」
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新聞的人文書寫策略
如何才能寫一篇具有人文關懷又打動人心的新聞報導呢?
對一般寫手而言,寫出一篇具有人文關懷,又打動人心的報導,需要修為與學習。包括,如何觀察,如何呈現,如何運用文字等。對此,楊憲宏提出建議。楊憲宏在1980年代是環保記者。雖然他現在的政治介入受到爭議,他當年寫下擲地有聲的報導文學作品。他的建議,或可作為書寫的策略之一。
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翁秀琪教授談口述歷史法在傳播研究中的應用(女報人經驗分享〉。
口述歷史的主要目標是提供另類的觀點,不同於官方、文獻上的歷史,也是由下而上的歷史觀。自1990年代,主要學科廣為運用。但是如何運用史料,則是大學問與藝術。相關的問題包括:研究者、傳主與真實的關係;如何從口述史料中發展出學術研究;研究的倫理問題。政大
翁秀琪演講(2007,1,18)。〈口述歷史法在傳播研究中的應用,女報人經驗分享〉。台大新聞研究所。
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迷途而知返?紐西蘭的公共廣電與文化創意產業
在當代發展文化創意產業的風潮中,有些國家賦予公共廣電新的使命,以便達到文化(促進文化發展)與經濟(振興影視產業)的目標。在此脈絡下,國有電視轉向公共化。我們分析紐西蘭電視公共化的模式,及其對影視產業的影響。本文的分析指出:在三種公共化的模式中,紐西蘭選擇最小幅度的改革,只要求公共電視盡責任,卻沒有給予充份的支持;由於公共廣電必須與商業電視競爭,又沒有充份的奧援,結果陷入文化(文化發展)與經濟(商業績效)的矛盾,無力振興本國的文化創意產業。本文據此建議:未來媒體改革必須包括重整廣電的秩序並打造公共廣電的物質基礎;如此,公共廣電才能促進文化發展,並協助建立永續發展的影視產業。
林麗雲與王靖婷(2006)。〈迷途而知返?紐西蘭的公共廣電與文化創意產業〉,《中華傳播學刊》,10期(2006年12月),頁155-192。
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中研院許雪姬教授談口述歷史的理念與實踐
這十年來,我每隔幾年,都會聽許老師演講或說話,都覺得她的功力又更深,問題意識更強,說的故事也更有趣。但是不變的是,他對歷史真相的追求,特別是有些關鍵事件與人物不只影響到當時,也影響到後代的發展。而且,也由於她追求真相的熱情,她的研究十分嚴謹,也不斷追求真相。
August 20,2006
822挺建民,嗆TV
最近,王建民發表聲明:基本上不再接受我國媒體採訪。這件事值得我們思考:為什麼我國培養出來的棒球好手,要跟我國的媒體說「不」?主要的原因之一,應該是我國媒體的惡形惡狀,已嚴重侵犯到受訪者;而且媒體所報導的,經常與公共利益無關。
其實,我國媒體侵犯人權的「戲碼」天天在上演。只是,這次被侵犯的對象是王建民,而非升斗小民。對媒體這樣「沒體」、不公不義的情況,我們還要忍受多久呢?
這時,有一群人士發起「822挺建民,嗆TV」的活動。這值得喝采與鼓勵。新聞稿如下:
如果您支持這個運動,也歡迎轉寄,或在部落格上張貼此聲明。
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媒體污名的手法一,亂耍術語
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July 25,2006
祝福,MALACORS
你可以說我在作白日夢 | You may say I am a dreamer |
但我並非唯一的一個 | but I'm not the only one |
但願有一天,你能加入我們 | I hope someday you'll join us |
全世界就像一家人 | and the world will be as one |
(「幻想」,約翰藍儂)
隔壁家葉春華老師與朋友設立了一個網路公共電視。 wwmalacors.org. 這是公民新聞的典範。在此表達祝賀之意,也期待她能得到更多支持與參與。
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珍惜異文化的初體驗:旅遊節目的貢獻與侷 限
這季媒觀兒童節目評鑑,筆者有幸再次負責複審,特別注意到旅遊
我認為:這類旅遊節目有些問題,雖可能開拓吾人視野,但也可能限制我們(特別是兒童




