妙子的故鄉翦影

作者：MAX （南方快報江建祥專欄）

中華台北馬先生的傲慢是有目共睹的。過去，除了常用「謝謝指教」來推脫敷衍別人對他的批評外，偶爾也會從內心裏意外地流露出他對其他族群的鄙視，譬如﹕他曾經對溪洲部落原住民講出「我把你當人看」的真（嘔）心話，也曾面對媒體大言不慚地指稱風颱災民對政府殷盼是態度不屑（cynical）的憤世嫉俗。 不過，最令人受不了的馬氏傲慢要屬六三三跳票後，他 馬的 「當兩任總統的最後一年達到經濟脫困」的說辭了。

這種「給我兩任，我就 . . . 」 的承諾，並非馬先生的專利。謝長廷在競選期間也說過﹕五年內完成非法理台獨的「正名制憲」的空話。美國總統候選人歐巴馬最近接受「六十分鐘」政論節目訪問時，也冒出﹕他的課稅計劃，預期會在他第二任時見著成果的狂言。世風日下，政客除了亂開芭樂票之外，還厚顏無恥地視連任當為理所當然。其 實，經上說得很清楚 ﹕ 明天如何，況且不知。人的生命原是一片雲霧，出現少時就不見了。任何不知「死活不在自己掌控」的張狂誇口，都是傲慢的惡。第一任是否做得完都無從而知，那來的資格討論連任？

報載﹕馬先生原訂要和行政院長劉兆玄在颱風過後一起去勘災，但為了幫助選大將詹啟賢投入的生技事業鼓勵打氣，馬只好把勘災延後，但他強調沒有忘記災民，並承諾要當災民的觀世音菩薩來救苦救難。 他 馬的立志效法觀世音可不是頭一遭。早在今年2月選前到台北縣蘆洲市參訪保和宮、文武大眾廟以及湧蓮寺時，馬就表示過﹕若當選總統，願如觀世音菩薩一樣「聞聲救苦」，以拯救百姓在經濟困境中的難關。如今，他 馬的「當兩任總統的最後一年才能達到經濟脫困」說辭，不但充滿了傲慢，也讓人懷疑哈佛的法學教育，到底是用了什麼教材，竟然能塑造出一個相信觀世音菩薩也需改選才得連任的高才生？

中華台北馬先生上任不到百日，台北股市就下落超過三千點，民生物價飆漲，政府不但拿不出及時因應的財經對策，反而是與民爭利，失信於民。所謂的「外交休兵」其實就是變相的棄械投降，短短幾月，造成國格喪失，國家尊嚴蕩然無存。最近馬的非國與國的關係論和一再強調的台灣地區說，使得台灣瞬間變成和「匪區」對等的「一個中國」的特區。

喫中國國民黨毒奶水長大的人一定很熟悉中國大陸是被圍在鐵幕後的「人間地獄」這種宣傳語。坊間流傳，馬其實不是觀世音 而是觀落陰。觀落陰，又稱牽亡魂，是一種道教法術，意指在生的人跟隨作法者的指引，進行出體，到陰曹地府旅遊。 過去的一段時日，台灣人不就是被他 馬的法術所迷，蒙上眼罩後，在耳邊咒語的催眠下，到了陰曹地府（匪區）走了一遭？

上海股市慘跌寫下世界之最的記錄，台北股市也不願讓它專美於前；台灣成為中華台北，被狸貓換太子偷改成中國台北，馬區長還一直稱贊共匪的「善意」；司法淪為獨裁統治者整肅異己的工具，檢察官居然有臉召開記者會公開嗆聲說﹕如果對阿扁密賬案辦不出個結果，就集體下台謝罪；災難頻頻，傷亡慘重而執政者束手無策。人間煉獄的情況，觸目驚心，敢問台灣人「看到鬼」之後，做何感想？

宋朝以前，觀世音菩薩為男性形象，《華嚴經》中形容觀世音為勇猛丈夫，《悲華經》則稱善男子，後來應廣大信眾的願求轉化為女性形象，以女性的母愛和慈悲來感化救度眾生。 從觀世音菩薩的變性過程來看他 馬的自比觀世音的狂妄，一切都在不言中！就有煩讀者自己運用想象力來填空了。

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註1：雅各書四章﹕「13 嗐 ！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」14其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」 雅各並非反對明智合理的生涯計劃，而是奉勸人要知道謙卑，在任何計劃中都要記住神的存在，而不是一意孤行。看西部片的時候，劇中人物道別的場景常出現﹕Lord willing這個片語。美國西部拓荒時期，教育不普及，一般人的學習材料多限於一本聖經，所以大部分的人對神的話語都很熟悉，這個Lord willing表示的意思就是﹕如果神應許保佑能讓我們活到那時，並且讓我們有機會再見，我們必然再會。代表的不是時空隔絕的無奈，而是對神的敬畏和祈願。

註２：中國民間的觀世音菩薩像，常有善財、龍女兩神祇服侍在菩薩左右兩旁。如果他 馬的是觀世音，那麼統派媒體老是稱贊蔡英文是「小龍女」豈不別有用心。勸蔡主席要深思，不要再受「體制內」迷思的捆綁。否則，不是要老服侍在他 馬的兩側？

註３：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%80%E8%90%BD%E9%99%B0

註４：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9