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歡迎第位客人September 11,2008
秦國奴的「兩區論」
作者：MAX （南方快報江建祥專欄）
看見長頸鹿，就不禁令人想到造物者的詼諧。想到扁馬相繼執政被欺騙的台灣人，也讓人窺見神的幽默感。
一般詐騙集團，使用詐術騙人財物，充其量是可惡而已。但是，無恥知識分子假借智識所賦予他們的「特權」，去編造一些有利他們維護權勢和地位的謊言，並且在日積月累的扯謊過程中，反而被自己編造出來的謊言所催眠，不但信以為真，甚至忘了誰是「始作俑者」，這才是世界上最可悲又可恨的了。
看見長頸鹿，就不禁令人想到造物者的詼諧。想到扁馬相繼執政被欺騙的台灣人，也讓人窺見神的幽默感。
一般詐騙集團，使用詐術騙人財物，充其量是可惡而已。但是，無恥知識分子假借智識所賦予他們的「特權」，去編造一些有利他們維護權勢和地位的謊言，並且在日積月累的扯謊過程中，反而被自己編造出來的謊言所催眠，不但信以為真，甚至忘了誰是「始作俑者」，這才是世界上最可悲又可恨的了。
秦始皇的兵馬俑是採用模型雕像做陪葬，至於這個暴君曾否強迫活人陪葬，則不可考。不過，在「博大精深」的支那文化裏，（活人陪葬）殉葬的記載倒是斑斑可考。子曰：「死作俑者，其無後乎？」孔老二對發明用模型雕像陪葬的人尚且如此苛責，不曉得受孔老二影響的支那人對強迫活人陪葬的老祖宗又有什麼精闢的評語？
聽到「中華台北」馬先生最近所發表的「區」與「區」特別關係論，就令人想到他老祖宗的兵馬俑。馬先生不但每年得親臨兩蔣奉厝的慈湖頭寮，在眾多的媒體鏡頭前，對著兩具蔭屍，上演一段肉麻的磕頭秀，他平日也不忘效仿這兩個獨夫那種「不甘願死」的典範，沒事把早就滅亡的中華民國掛在嘴邊，還要別人跟著復誦。
年幼過節時，看大人殺雞，總看到他們扯著雞脖子，一邊拔羽毛，一邊嘴裏頭「晰晰唸」著大意是：「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」的咒語。有些所謂「八字輕」的人，不知是技術差，還是因為一些不得而知的原因，老是和垂死的雞扭打成一團，看在小孩的眼裏實在是既恐怖又滑稽。雞鴨禽類尚且捨不得離開這個世間，斷頸淌血還要在鬼門關前扭捏作態，況乎在世時享盡榮華富貴的獨裁君主，還有那自認勛業功高的黨國？
「中華台北」馬先生捨不得讓他那兩位「永遠的偉人」早日入土為安，其實和他的身分和心態有很緊密的關聯。身為黨國之子，擁抱著威權遺孽的特權，他馬的心態仿佛是困在帝王陵寢裏的陪葬臣子，對駕崩多時的威權獨裁者，除了敬畏思念外，也存著自我撫慰的悲情。畢竟，不管他對過氣的前朝存有多少幻想或懷念，兵馬俑和殉葬的死忠分子所面對的只是處處踫壁的死胡同，他們最終總脫離不了困死的厄運。死就是死，「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」，為什麼跟雞禽類一樣，搞不懂這個簡單的道理呢？
威權遺孽在彼等父執輩的陶鑄之下，不但每一個都是撒謊的能手，更是謊言的信奉者。（可還記得馬先生和李慶安那會自動失效的美國永久居留權和公民資格？而馬先生所屬的政黨對西方那隻「老母雞」失於照顧已逾數十載，居然它對那老母雞的主張權不會「自動失效」！邏輯這門課，在他馬的國度所採用的教科本顯然和其他國家用的很不一樣？）國際社會的現實迫使這些撒謊者拋棄他們對謊言的信仰。在「繼續撒謊以確保政權的延續」和「對現實的承認與讓步」之間，這些人多數都染患了精神分裂症。他們對車輪圖騰的愛恨關係，對內搖旗吶喊，對外則鳥盡弓藏，就是他們最明顯的精神分裂癥狀。
1950年三月十三日蔣介石在陽明山莊對國民黨幹部講話時坦誠：「中華民國到去年（1949）年終就隨大陸淪陷而已經滅亡了....我們今天已成了亡國之民」。很不幸的，這群亡國奴為了要滿足其在流亡處所得以繼續強取豪奪的目的，竟然編織了一段「123到台灣」的阿里山謊言，把收容他們的善良台灣人「教化」成他們反攻大陸的軍夫，並且強迫他們充當中華文化道統戰場上的炮灰；這些黨國殉葬的忠臣，再怎麼樣，都不肯讓中華民國得個好死。唉！「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」有這麼難嗎？
中華民國既然已滅亡，馬先生用來欺壓蒙騙台灣人的虛幻國度根本不存在，當然沒有資格被視為國家。好好的一個台灣國被虛情假意的中華冥國綁架，被強壓著透不過氣。怪不得美國國務院的官員會脫口而出：「中華民國（或稱台灣）不是個主權國家」。一個早就死了，而另一個被死去多時的僵屍所捆綁，我們自己看不出來，還得外國人來提醒？
比較悽慘的是：中華台北馬先生明知道已經入殮但還未入土的僵屍，即使抹粉搽脂還是見不得人，於是，在國際場合，尤其在其繼承人──前萬惡的共匪（註一）──面前，馬先生只能琵琶半遮面，半推半就把中華冥國的貞操給賣了，也順帶把台灣當做嫁妝。
回想2006年三月二十日，「中華台北」馬先生在美國紐約接受前指導教授孔傑榮Jerome E. Cohen的考問時，曾經有如下的一段夢囈：「雖然中華民國在中『華』（註二）大陸被中華人民共和國推翻，但是，嗣後卻在台灣另起爐灶，所以，當中『華』大陸引用國家繼承原則的時候，在有的狀況下是可以適用的，而在一些狀況下則不適用。」
國家繼承原則是個非常複雜的國際法理論，不是本文討論的重點。我們所要揭發的倒是躲在「中華台北馬先生」那「勀死你媽」charisma的笑容後所包藏的禍心。我們要大家看出馬某的邏輯謬誤：既然馬某承認他所衷愛的中華民國已遭「推翻」，這個被推翻而滅絕的國家是如何另起爐灶的？這個死屍復活的神話，是否和連阿斗說過的「借殼上市」有所關聯？
有些人不喜歡聽到「死」這個字。所以，在法律上，「繼承事實的發生」有時是「死亡」的代用語。繼承的效力始於死亡，有死亡方有繼承。馬某承認國家繼承原則在中華民國跟中華人民共和國改朝換代的過程中，雖然不是全部適用，但是，至少也是局部適用。依據上述繼承與死亡的關係，馬某承認中華民國在某種程度下已經死亡了，所剩下的只不過是如同行屍走肉的中華冥國；換言之，馬某和他的同黨們所死咬著不放的中華民國，其實如同慈湖頭寮的那兩具蔭屍，靈魂已死，卻還硬撐著腐爛的肉體，拒絕下地獄？唉！「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」有這麼嚴重嗎？
中華台北馬先生對丈二金剛摸不著腦袋的墨西哥媒體解釋說：因為兩邊的憲法都無法容許領土上有另一國家，所以，雙方是特別的關係，不可能取得包括墨西哥在內任何國家的「雙重承認」。他馬的特殊「區」與「區」關係，和他在接受孔傑榮考問時所提出的片面繼承說，其實是換湯不換藥的瞎掰。世界上有那一個國家的憲法會容許領土上有另一國家的存在？如果一個國家的領土上有另外一個國家存在，那還可以稱為「領土」嗎？
如果萬惡的共匪所成立的政權已經合法取代他馬的中華民國而擁有中國的代表權，那麼，繼承的事實已經發生，中華民國顯然已經死了。如果他馬的片面繼承說可以成立，請問「死」可以「死一半」嗎？某人的老子雖然癱瘓在床，卻猶有一絲氣息，這個人可以不孝地宣告繼承事實業已發生，開始分散家產嗎？癱瘓的老頭可以留著一小「區」的財產，然後和偷取大半（區）家產的不孝子主張什麼特別「區」與「區」關係嗎？遺產總要等到死後才能分吧？還沒有死的時候給的叫「贈與」，死後留下來的叫（遺）留的財（產），不是嗎？哈佛法學院不曉得曾否教過中華台北馬先生這個基本的法律概念，還是馬先生當時忙著報效黨國望著台灣留學生做筆記，分了心？
他馬的特別「區」與「區」關係其實在是在替即將上場的國共和解鋪路。馬先生心知肚明，國家繼承原則在從中華民國到中華人民共和國的改朝換代的過程中已經發生。為了要向萬惡的共匪輸誠，馬先生不惜忍痛「回到歷史的原點」，也就是國共內戰的尾聲，中國國民黨嚴重挫敗，開始那美其名「轉進」的渡海流亡恥辱時刻。
那一刻，中華民國雖已奄奄一息，卻仍苟延殘喘。馬先生把中華冥國從墳墓裏挖出來，把它推回「斷頸淌血的垂死雞」時刻，唯一的目的就是要遂行其國共最後和談，完成中國國家統一大業，畢竟，只有「活」的主體才可以和另一個活的主體完成法律行為，不是嗎？兩個敵對政黨，各自佔有特定的領「區」，和解的結果，兩個領「區」合而為一，兩個政黨同屬一個抽象的中國之下，新的統一的中國不就順理成章的形成？
馬先生連總統職稱都不在乎了，還會在乎一個毫無實權的特首職位嗎？他馬的追求的東西其實和他的學長阿扁一樣：都是所謂的「歷史定位」。當他馬的黨主席恢復的時刻，就是我們要擔心的黨（主席）對黨（主席）面對面和解賣台的時候。台灣人覺醒吧！大聲地向馬先生和他的黨羽說：「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」！
註一：筆者自幼受國民黨教育的摧殘洗滌，只知道台灣海峽彼岸的支那人叫做萬惡的共匪。如果黨國遺孽認為如此的稱呼因時移物遷而變得不雅，那請這些黨國之子代替他們的父執輩向筆者道歉。然後筆者可以考慮改稱海峽那邊的支那人叫中共。
註二：孔傑榮考問馬英九的整個過程可上網查考。見http://www.cfr.org/publication/10217/conversation_with_ma_yingjeou_r 馬某在此公開場合適用Chinese mainland來指稱中共政權。顯然地，這個Chinese mainland 和他所喜歡用的Chinese Taipei 有異曲同工之妙， 故此，筆者將馬某口中的Chinese mainland 譯成中「華」大陸。
聽到「中華台北」馬先生最近所發表的「區」與「區」特別關係論，就令人想到他老祖宗的兵馬俑。馬先生不但每年得親臨兩蔣奉厝的慈湖頭寮，在眾多的媒體鏡頭前，對著兩具蔭屍，上演一段肉麻的磕頭秀，他平日也不忘效仿這兩個獨夫那種「不甘願死」的典範，沒事把早就滅亡的中華民國掛在嘴邊，還要別人跟著復誦。
年幼過節時，看大人殺雞，總看到他們扯著雞脖子，一邊拔羽毛，一邊嘴裏頭「晰晰唸」著大意是：「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」的咒語。有些所謂「八字輕」的人，不知是技術差，還是因為一些不得而知的原因，老是和垂死的雞扭打成一團，看在小孩的眼裏實在是既恐怖又滑稽。雞鴨禽類尚且捨不得離開這個世間，斷頸淌血還要在鬼門關前扭捏作態，況乎在世時享盡榮華富貴的獨裁君主，還有那自認勛業功高的黨國？
「中華台北」馬先生捨不得讓他那兩位「永遠的偉人」早日入土為安，其實和他的身分和心態有很緊密的關聯。身為黨國之子，擁抱著威權遺孽的特權，他馬的心態仿佛是困在帝王陵寢裏的陪葬臣子，對駕崩多時的威權獨裁者，除了敬畏思念外，也存著自我撫慰的悲情。畢竟，不管他對過氣的前朝存有多少幻想或懷念，兵馬俑和殉葬的死忠分子所面對的只是處處踫壁的死胡同，他們最終總脫離不了困死的厄運。死就是死，「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」，為什麼跟雞禽類一樣，搞不懂這個簡單的道理呢？
威權遺孽在彼等父執輩的陶鑄之下，不但每一個都是撒謊的能手，更是謊言的信奉者。（可還記得馬先生和李慶安那會自動失效的美國永久居留權和公民資格？而馬先生所屬的政黨對西方那隻「老母雞」失於照顧已逾數十載，居然它對那老母雞的主張權不會「自動失效」！邏輯這門課，在他馬的國度所採用的教科本顯然和其他國家用的很不一樣？）國際社會的現實迫使這些撒謊者拋棄他們對謊言的信仰。在「繼續撒謊以確保政權的延續」和「對現實的承認與讓步」之間，這些人多數都染患了精神分裂症。他們對車輪圖騰的愛恨關係，對內搖旗吶喊，對外則鳥盡弓藏，就是他們最明顯的精神分裂癥狀。
1950年三月十三日蔣介石在陽明山莊對國民黨幹部講話時坦誠：「中華民國到去年（1949）年終就隨大陸淪陷而已經滅亡了....我們今天已成了亡國之民」。很不幸的，這群亡國奴為了要滿足其在流亡處所得以繼續強取豪奪的目的，竟然編織了一段「123到台灣」的阿里山謊言，把收容他們的善良台灣人「教化」成他們反攻大陸的軍夫，並且強迫他們充當中華文化道統戰場上的炮灰；這些黨國殉葬的忠臣，再怎麼樣，都不肯讓中華民國得個好死。唉！「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」有這麼難嗎？
中華民國既然已滅亡，馬先生用來欺壓蒙騙台灣人的虛幻國度根本不存在，當然沒有資格被視為國家。好好的一個台灣國被虛情假意的中華冥國綁架，被強壓著透不過氣。怪不得美國國務院的官員會脫口而出：「中華民國（或稱台灣）不是個主權國家」。一個早就死了，而另一個被死去多時的僵屍所捆綁，我們自己看不出來，還得外國人來提醒？
比較悽慘的是：中華台北馬先生明知道已經入殮但還未入土的僵屍，即使抹粉搽脂還是見不得人，於是，在國際場合，尤其在其繼承人──前萬惡的共匪（註一）──面前，馬先生只能琵琶半遮面，半推半就把中華冥國的貞操給賣了，也順帶把台灣當做嫁妝。
回想2006年三月二十日，「中華台北」馬先生在美國紐約接受前指導教授孔傑榮Jerome E. Cohen的考問時，曾經有如下的一段夢囈：「雖然中華民國在中『華』（註二）大陸被中華人民共和國推翻，但是，嗣後卻在台灣另起爐灶，所以，當中『華』大陸引用國家繼承原則的時候，在有的狀況下是可以適用的，而在一些狀況下則不適用。」
國家繼承原則是個非常複雜的國際法理論，不是本文討論的重點。我們所要揭發的倒是躲在「中華台北馬先生」那「勀死你媽」charisma的笑容後所包藏的禍心。我們要大家看出馬某的邏輯謬誤：既然馬某承認他所衷愛的中華民國已遭「推翻」，這個被推翻而滅絕的國家是如何另起爐灶的？這個死屍復活的神話，是否和連阿斗說過的「借殼上市」有所關聯？
有些人不喜歡聽到「死」這個字。所以，在法律上，「繼承事實的發生」有時是「死亡」的代用語。繼承的效力始於死亡，有死亡方有繼承。馬某承認國家繼承原則在中華民國跟中華人民共和國改朝換代的過程中，雖然不是全部適用，但是，至少也是局部適用。依據上述繼承與死亡的關係，馬某承認中華民國在某種程度下已經死亡了，所剩下的只不過是如同行屍走肉的中華冥國；換言之，馬某和他的同黨們所死咬著不放的中華民國，其實如同慈湖頭寮的那兩具蔭屍，靈魂已死，卻還硬撐著腐爛的肉體，拒絕下地獄？唉！「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」有這麼嚴重嗎？
中華台北馬先生對丈二金剛摸不著腦袋的墨西哥媒體解釋說：因為兩邊的憲法都無法容許領土上有另一國家，所以，雙方是特別的關係，不可能取得包括墨西哥在內任何國家的「雙重承認」。他馬的特殊「區」與「區」關係，和他在接受孔傑榮考問時所提出的片面繼承說，其實是換湯不換藥的瞎掰。世界上有那一個國家的憲法會容許領土上有另一國家的存在？如果一個國家的領土上有另外一個國家存在，那還可以稱為「領土」嗎？
如果萬惡的共匪所成立的政權已經合法取代他馬的中華民國而擁有中國的代表權，那麼，繼承的事實已經發生，中華民國顯然已經死了。如果他馬的片面繼承說可以成立，請問「死」可以「死一半」嗎？某人的老子雖然癱瘓在床，卻猶有一絲氣息，這個人可以不孝地宣告繼承事實業已發生，開始分散家產嗎？癱瘓的老頭可以留著一小「區」的財產，然後和偷取大半（區）家產的不孝子主張什麼特別「區」與「區」關係嗎？遺產總要等到死後才能分吧？還沒有死的時候給的叫「贈與」，死後留下來的叫（遺）留的財（產），不是嗎？哈佛法學院不曉得曾否教過中華台北馬先生這個基本的法律概念，還是馬先生當時忙著報效黨國望著台灣留學生做筆記，分了心？
他馬的特別「區」與「區」關係其實在是在替即將上場的國共和解鋪路。馬先生心知肚明，國家繼承原則在從中華民國到中華人民共和國的改朝換代的過程中已經發生。為了要向萬惡的共匪輸誠，馬先生不惜忍痛「回到歷史的原點」，也就是國共內戰的尾聲，中國國民黨嚴重挫敗，開始那美其名「轉進」的渡海流亡恥辱時刻。
那一刻，中華民國雖已奄奄一息，卻仍苟延殘喘。馬先生把中華冥國從墳墓裏挖出來，把它推回「斷頸淌血的垂死雞」時刻，唯一的目的就是要遂行其國共最後和談，完成中國國家統一大業，畢竟，只有「活」的主體才可以和另一個活的主體完成法律行為，不是嗎？兩個敵對政黨，各自佔有特定的領「區」，和解的結果，兩個領「區」合而為一，兩個政黨同屬一個抽象的中國之下，新的統一的中國不就順理成章的形成？
馬先生連總統職稱都不在乎了，還會在乎一個毫無實權的特首職位嗎？他馬的追求的東西其實和他的學長阿扁一樣：都是所謂的「歷史定位」。當他馬的黨主席恢復的時刻，就是我們要擔心的黨（主席）對黨（主席）面對面和解賣台的時候。台灣人覺醒吧！大聲地向馬先生和他的黨羽說：「死就要死乎伊去，毋嘆佇地仔這菇菇纏」！
註一：筆者自幼受國民黨教育的摧殘洗滌，只知道台灣海峽彼岸的支那人叫做萬惡的共匪。如果黨國遺孽認為如此的稱呼因時移物遷而變得不雅，那請這些黨國之子代替他們的父執輩向筆者道歉。然後筆者可以考慮改稱海峽那邊的支那人叫中共。
註二：孔傑榮考問馬英九的整個過程可上網查考。見http://www.cfr.org/publication/10217/conversation_with_ma_yingjeou_r 馬某在此公開場合適用Chinese mainland來指稱中共政權。顯然地，這個Chinese mainland 和他所喜歡用的Chinese Taipei 有異曲同工之妙， 故此，筆者將馬某口中的Chinese mainland 譯成中「華」大陸。
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回應文章 
Max，
Sorry，拖到現在才把你這篇文章PO出來，希望不會太晚。
Sorry，拖到現在才把你這篇文章PO出來，希望不會太晚。
Posted by 妙子
at September 11,2008 14:47
看來情況越來越危急！
所以綠營支持者現在除了坐笑藍營支持者的愚昧之外，
還是得更積極地力挽狂瀾才行！
那要做什麼呢？
不如來個第二次牽手護台灣活動，
大家手牽手包圍台灣，
這次大家要向內包，
象徵把賣台的馬先生一黨人給包住。
這回藍營可就沒有那麼容易能騙本國及外國人說參加者只有幾萬人。
牽手護台灣！
牽手護台灣！
台灣加油！
所以綠營支持者現在除了坐笑藍營支持者的愚昧之外，
還是得更積極地力挽狂瀾才行！
那要做什麼呢？
不如來個第二次牽手護台灣活動，
大家手牽手包圍台灣，
這次大家要向內包，
象徵把賣台的馬先生一黨人給包住。
這回藍營可就沒有那麼容易能騙本國及外國人說參加者只有幾萬人。
牽手護台灣！
牽手護台灣！
台灣加油！
Posted by 每日路過兩次
at September 11,2008 18:47
妙子，
一早起來看到你轉錄的新文章，
迫不及待把他轉到Funp。
這篇真是太精彩了啊！
一早起來看到你轉錄的新文章，
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Posted by 石小民
at September 11,2008 19:32
妙子，
Not at all1
You faithful works are always appreciated.
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Posted by Max
at September 11,2008 21:17
轉載阮銘教授的文章，讓大家了解問題的迫切性
馬英九邁向葬送台灣民主的終極目標
本文是阮銘教授在總統大選前所寫，原題《假如馬英九是台灣總統》，全文甚長，分析精闢，預測準確，因此，本(南方快）報將原文節錄再度刊出，以惕所有台灣人民。）
二○○○年之後，以連戰為代表的國民黨內一派政治勢力，稱過去十幾年台灣民主化的歷史是「一場噩夢」，要「一刀兩斷」；還要「臥薪嚐膽，拿回政權，再造黨國」。二○○四年連戰二度敗選後，更走上「聯共」之路，在胡錦濤簽署公布《反分裂國家法》後趕去北京，向胡錦濤表示「相見恨晚」。在北京大學演說中，連戰公開宣布「聯共反台獨」政治綱領；雙方簽署《連胡會新聞公報》。這就在台灣內部引發「聯共」與「反共」兩種政治力量的長期衝突，使原先台灣民主化進程中「本土性起因佔優勢的民主轉型」、「和平的、兩願的轉型」等條件，發生歷史性的大逆轉。
現在人們心中有一個問號：作為中國國民黨的台灣總統候選人，馬英九與連戰的不同在哪裡？
.....
我的回答是：對這個問題，應從馬英九的主張與馬英九所處的內外環境做全面的分析。
第一、什麼是馬英九的「台灣新思維」？
馬英九在新加坡大學李光耀公共政策學院演說，提出「台灣新思維」。他說：「台灣新思維就是回歸九二共識，兩岸簽訂三十至五十年和平協議，發展活路模式解決台灣國際參與問題。」後來他又加以補充：「台灣未來的政治、經濟、外交、國家競爭力，皆與兩岸關係環環相扣，不能再鴕鳥甚至鎖國。台灣應該與對方談判，找出活路模式，才有生存空間。」
馬英九的「台灣新思維」，其實一點也不「新」。他不過是繼承連戰同胡錦濤在中國《反分裂國家法》公布後簽署的那份「連胡會」舊公報的第二點：「促進正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協定，建構兩岸關係和平穩定發展的架構。」
有趣的是，胡錦濤在中共十七大報告中，也提出「協商正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協議，構建兩岸和平發展框架。」這就不只是對「舊公報」的重申，而是對馬英九「新思維」的呼應了。也就是說，連戰簽署的那張「舊公報」，只是一紙空文，因為連戰是在國民黨失去政權以後簽的；今天納入中共十七大報告，是等待馬英九拿回政權後，以其「新思維」履行連胡會的「舊公報」。
馬英九「台灣新思維」的要害，是把「台灣未來的政治、經濟、外交、國家競爭力」，都套進他所謂的「兩岸關係」，把台灣的「活路模式」和「生存空間」，都寄託在「與對方談判」即「國共談判」。這是幻想。
假如從國共談判中可以找到台灣的「活路模式」和「生存空間」，當年（一九八○年代）蔣經國早就答應同鄧小平談判了。蔣經國深知同共產黨談判，只能是「一個吃掉一個」（毛澤東語），國民黨吃不掉共產黨，只能被共產黨吃掉，所以，在美國「斷交、撤軍、廢約」壓力下堅持「不談判、不妥協、不接觸」；寧可解除戒嚴，開放黨禁、報禁，放棄一黨專政，把政權還給台灣人民。
今天「中國崛起」，並沒有改變共產奴役制度對內壓迫人民，對外霸權擴張的邪惡本質。只是鑒於封閉的鐵幕式蘇俄共產奴役制度滅亡的歷史教訓，中國共產黨改變策略，採取所謂「中國特色」的開放式共產奴役制度。它開放自由國家的資本、技術，同中國被奴役人力資源相結合；靠壓榨廉價勞工，損害多數人的自由、幸福、人權；靠掠奪式消耗自然資源，破壞生態環境；追求GDP高速成長，滿足黨國權貴、跨國公司、特殊利益集團的貪欲和權勢欲，擴張專制黨國的經濟與軍事實力。
台灣不存在馬英九所稱對中國的「鴕鳥」、「鎖國」問題。台灣投入中國資金達三千億美元，是全球對中國第一大投資國。台灣這些年，就是把大量資金、技術轉移中國，追求降低成本複製台灣產業的過去；從成衣、製鞋、家電、玩具等傳統產業到半導體晶圓製造等高科技戰略產業，均已源源流入中國，幫中國打開和佔領全球低價市場，而以犧牲自身的創造力和未來發展為代價。
「台灣製造」在全球市場被「中國製造」迅速取代。台灣面臨的「鴕鳥」、「鎖國」，恰恰是無視台灣的政治、經濟、外交、國際競爭力正在失去全球視野，被鎖進中國的危機。這是一條扼殺台灣產業創新精神和本國就業機會的死路。
總而言之，假如馬英九是台灣總統，如他所承諾，「一上任就與中國大陸展開協商談判，在九二共識基礎上達成和平協定」，那就是把台灣套進中國共產奴役制度的那根所謂「一中」絞索，其前途命運，是民主制度在台灣的滅亡，是民主運動在中國遭受更加嚴酷的壓迫。馬英九期待的三十至五十年緩衝期，不過是「判處死刑、緩期執行」的「中國特色」；何時執行，取決於中國最高權力中心共產黨政治局常委會，絕非取決於已被套進絞索的台灣人民和馬英九。
這個葬送台灣民主的終極目標，馬英九是明白的。他在接受美聯社記者訪問時說過：「目前還不清楚統一要花多久的時間，當然我會盡一切努力來達成此一目標。」馬英九不會不清楚，他的「此一目標」達成之日，即台灣民主死亡之時。
那位美國朋友不同意我的分析。他說：「馬英九講的，是國民黨的選舉語言。他是國民黨提名的總統候選人，不能不講這些話；一旦他當選總統，會走自己的路。我不相信他會葬送台灣民主，他還關注中國的民主，每年參加六四紀念活動呢！」
我回答他：正如你所說，馬英九今天已經言不由衷，假如做了總統，那就更不由自主了。
第二、馬英九不由自主的內外處境
馬英九的個人特質與個人意願，的確與連戰不同。連戰反民主性格突出，視台灣民主為他的「噩夢」，一貫拒見中國自由民主人士，卻向中國獨裁者表示「相見恨晚」。他支持《反分裂國家法》，自願充當「聯共反台獨」的急先鋒。馬英九至少還能認同自由民主價值，願意接觸中國自由民主人士，參加六四紀念活動；言辭上也曾主張中國應走向自由民主，並以民主為統一前提，不同於連戰的「聯共反民主統派」。所以，你會認為，假如馬英九是台灣總統，不會走連戰的聯共之路；不會終結台灣的民主，讓台灣淪於中國共產奴役制度的統治。
然而，這並不取決於馬英九個人。你必須看到，連戰的背後，不僅有國民黨舊黨國體制的傳統勢力，還有胡錦濤的中國。胡錦濤讓連戰踏上紅地毯簽署《連胡會公報》，並非看重這位在兩次台灣總統大選中連戰連敗的國民黨榮譽主席，而是寄望於未來總統馬英九履行這份公報。《連胡會公報》，是胡錦濤和連戰專為馬總統打造的致命武器，馬英九想躲也躲不掉，胡錦濤不能讓他躲。
要知道，共產黨等這一天，已經等了半個世紀。一九五八年毛澤東砲打金門，向國民黨敲門：「建議舉行談判，實行和平解決」；蔣介石拒絕了。一九八五年鄧小平向蔣經國招手：「希望同學之間合作一下（一九二六年鄧小平和蔣經國在莫斯科中山大學學習）」，又被蔣經國拒絕。一九九五年江澤民發表「江八點」，建議舉行「停止敵對狀態談判」；李登輝以「雙方領導人在國際場合自然見面」回絕，讓江澤民知難而退。
胡錦濤則把希望寄託於二○○四連戰從陳水扁手裡奪回權力，未料到連戰太不爭氣，兩次敗於陳水扁手下；只得退而求其次，由中國執政黨與台灣在野黨結盟，謀求二○○八在台灣變天。
胡錦濤很聰明，他看到了馬英九的「新思維」：你想簽訂「和平協議」找出「活路模式」嗎？正合吾意！於是，就有了中共十七大報告中的回應：我們鄭重呼籲，在一個中國原則的基礎上，協商正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協議，構建兩岸和平發展框架，開創兩岸關係新局面。
「鄭重呼籲」的對象，正是馬英九。胡錦濤想像中的棋局，是連戰連敗的榮譽主席連戰退場，二○○八新當選總統馬英九到北京亮相。二○○八是毛澤東砲打金門五十週年，由胡、馬「達成和平協議」，成全毛澤東五十年前「實行和平解決」遺願，不是最好的紀念嗎？
在這盤想像的棋局中，胡錦濤不僅讓中國國民黨站到了自己一邊，也讓近年得了軟骨病的美國國務院聽他擺佈：只要是「和平解決」，就看我老胡的本事了，你老美只要幫我看住陳水扁就好。
你看，假如馬英九真如胡錦濤想像中的棋局那樣成了台灣總統，這三股力量──中國國民黨、中國共產黨、美國國務院的柯慶生之流，一齊使勁，馬英九要不上談判桌也難，明知是鴻門宴也得上。而一旦上了談判桌，要不套進「一中」絞索更難。這就是台灣三位國民黨總統蔣、蔣、李拒不上桌的道理，他們懂，但馬英九不懂；在台灣的中國國民黨已每下愈況、今非昔比了。
時不可失，機不再來。胡錦濤自己的任期還有五年，到二○一二年結束，正好與他想像棋局中馬英九的四年總統任期重合。這是胡錦濤在「和平解決」台灣問題上超越毛澤東、鄧小平、江澤民的最後機會。胡錦濤能不緊緊抓住這轉瞬即逝的歷史機會嗎？
所以，馬英九假如成為台灣總統，他別無選擇，只有照著從連胡會到中共十七大替他排定的劇本演出。
http://www.southnews.com.tw
2008.09.11
馬英九邁向葬送台灣民主的終極目標
本文是阮銘教授在總統大選前所寫，原題《假如馬英九是台灣總統》，全文甚長，分析精闢，預測準確，因此，本(南方快）報將原文節錄再度刊出，以惕所有台灣人民。）
二○○○年之後，以連戰為代表的國民黨內一派政治勢力，稱過去十幾年台灣民主化的歷史是「一場噩夢」，要「一刀兩斷」；還要「臥薪嚐膽，拿回政權，再造黨國」。二○○四年連戰二度敗選後，更走上「聯共」之路，在胡錦濤簽署公布《反分裂國家法》後趕去北京，向胡錦濤表示「相見恨晚」。在北京大學演說中，連戰公開宣布「聯共反台獨」政治綱領；雙方簽署《連胡會新聞公報》。這就在台灣內部引發「聯共」與「反共」兩種政治力量的長期衝突，使原先台灣民主化進程中「本土性起因佔優勢的民主轉型」、「和平的、兩願的轉型」等條件，發生歷史性的大逆轉。
現在人們心中有一個問號：作為中國國民黨的台灣總統候選人，馬英九與連戰的不同在哪裡？
.....
我的回答是：對這個問題，應從馬英九的主張與馬英九所處的內外環境做全面的分析。
第一、什麼是馬英九的「台灣新思維」？
馬英九在新加坡大學李光耀公共政策學院演說，提出「台灣新思維」。他說：「台灣新思維就是回歸九二共識，兩岸簽訂三十至五十年和平協議，發展活路模式解決台灣國際參與問題。」後來他又加以補充：「台灣未來的政治、經濟、外交、國家競爭力，皆與兩岸關係環環相扣，不能再鴕鳥甚至鎖國。台灣應該與對方談判，找出活路模式，才有生存空間。」
馬英九的「台灣新思維」，其實一點也不「新」。他不過是繼承連戰同胡錦濤在中國《反分裂國家法》公布後簽署的那份「連胡會」舊公報的第二點：「促進正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協定，建構兩岸關係和平穩定發展的架構。」
有趣的是，胡錦濤在中共十七大報告中，也提出「協商正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協議，構建兩岸和平發展框架。」這就不只是對「舊公報」的重申，而是對馬英九「新思維」的呼應了。也就是說，連戰簽署的那張「舊公報」，只是一紙空文，因為連戰是在國民黨失去政權以後簽的；今天納入中共十七大報告，是等待馬英九拿回政權後，以其「新思維」履行連胡會的「舊公報」。
馬英九「台灣新思維」的要害，是把「台灣未來的政治、經濟、外交、國家競爭力」，都套進他所謂的「兩岸關係」，把台灣的「活路模式」和「生存空間」，都寄託在「與對方談判」即「國共談判」。這是幻想。
假如從國共談判中可以找到台灣的「活路模式」和「生存空間」，當年（一九八○年代）蔣經國早就答應同鄧小平談判了。蔣經國深知同共產黨談判，只能是「一個吃掉一個」（毛澤東語），國民黨吃不掉共產黨，只能被共產黨吃掉，所以，在美國「斷交、撤軍、廢約」壓力下堅持「不談判、不妥協、不接觸」；寧可解除戒嚴，開放黨禁、報禁，放棄一黨專政，把政權還給台灣人民。
今天「中國崛起」，並沒有改變共產奴役制度對內壓迫人民，對外霸權擴張的邪惡本質。只是鑒於封閉的鐵幕式蘇俄共產奴役制度滅亡的歷史教訓，中國共產黨改變策略，採取所謂「中國特色」的開放式共產奴役制度。它開放自由國家的資本、技術，同中國被奴役人力資源相結合；靠壓榨廉價勞工，損害多數人的自由、幸福、人權；靠掠奪式消耗自然資源，破壞生態環境；追求GDP高速成長，滿足黨國權貴、跨國公司、特殊利益集團的貪欲和權勢欲，擴張專制黨國的經濟與軍事實力。
台灣不存在馬英九所稱對中國的「鴕鳥」、「鎖國」問題。台灣投入中國資金達三千億美元，是全球對中國第一大投資國。台灣這些年，就是把大量資金、技術轉移中國，追求降低成本複製台灣產業的過去；從成衣、製鞋、家電、玩具等傳統產業到半導體晶圓製造等高科技戰略產業，均已源源流入中國，幫中國打開和佔領全球低價市場，而以犧牲自身的創造力和未來發展為代價。
「台灣製造」在全球市場被「中國製造」迅速取代。台灣面臨的「鴕鳥」、「鎖國」，恰恰是無視台灣的政治、經濟、外交、國際競爭力正在失去全球視野，被鎖進中國的危機。這是一條扼殺台灣產業創新精神和本國就業機會的死路。
總而言之，假如馬英九是台灣總統，如他所承諾，「一上任就與中國大陸展開協商談判，在九二共識基礎上達成和平協定」，那就是把台灣套進中國共產奴役制度的那根所謂「一中」絞索，其前途命運，是民主制度在台灣的滅亡，是民主運動在中國遭受更加嚴酷的壓迫。馬英九期待的三十至五十年緩衝期，不過是「判處死刑、緩期執行」的「中國特色」；何時執行，取決於中國最高權力中心共產黨政治局常委會，絕非取決於已被套進絞索的台灣人民和馬英九。
這個葬送台灣民主的終極目標，馬英九是明白的。他在接受美聯社記者訪問時說過：「目前還不清楚統一要花多久的時間，當然我會盡一切努力來達成此一目標。」馬英九不會不清楚，他的「此一目標」達成之日，即台灣民主死亡之時。
那位美國朋友不同意我的分析。他說：「馬英九講的，是國民黨的選舉語言。他是國民黨提名的總統候選人，不能不講這些話；一旦他當選總統，會走自己的路。我不相信他會葬送台灣民主，他還關注中國的民主，每年參加六四紀念活動呢！」
我回答他：正如你所說，馬英九今天已經言不由衷，假如做了總統，那就更不由自主了。
第二、馬英九不由自主的內外處境
馬英九的個人特質與個人意願，的確與連戰不同。連戰反民主性格突出，視台灣民主為他的「噩夢」，一貫拒見中國自由民主人士，卻向中國獨裁者表示「相見恨晚」。他支持《反分裂國家法》，自願充當「聯共反台獨」的急先鋒。馬英九至少還能認同自由民主價值，願意接觸中國自由民主人士，參加六四紀念活動；言辭上也曾主張中國應走向自由民主，並以民主為統一前提，不同於連戰的「聯共反民主統派」。所以，你會認為，假如馬英九是台灣總統，不會走連戰的聯共之路；不會終結台灣的民主，讓台灣淪於中國共產奴役制度的統治。
然而，這並不取決於馬英九個人。你必須看到，連戰的背後，不僅有國民黨舊黨國體制的傳統勢力，還有胡錦濤的中國。胡錦濤讓連戰踏上紅地毯簽署《連胡會公報》，並非看重這位在兩次台灣總統大選中連戰連敗的國民黨榮譽主席，而是寄望於未來總統馬英九履行這份公報。《連胡會公報》，是胡錦濤和連戰專為馬總統打造的致命武器，馬英九想躲也躲不掉，胡錦濤不能讓他躲。
要知道，共產黨等這一天，已經等了半個世紀。一九五八年毛澤東砲打金門，向國民黨敲門：「建議舉行談判，實行和平解決」；蔣介石拒絕了。一九八五年鄧小平向蔣經國招手：「希望同學之間合作一下（一九二六年鄧小平和蔣經國在莫斯科中山大學學習）」，又被蔣經國拒絕。一九九五年江澤民發表「江八點」，建議舉行「停止敵對狀態談判」；李登輝以「雙方領導人在國際場合自然見面」回絕，讓江澤民知難而退。
胡錦濤則把希望寄託於二○○四連戰從陳水扁手裡奪回權力，未料到連戰太不爭氣，兩次敗於陳水扁手下；只得退而求其次，由中國執政黨與台灣在野黨結盟，謀求二○○八在台灣變天。
胡錦濤很聰明，他看到了馬英九的「新思維」：你想簽訂「和平協議」找出「活路模式」嗎？正合吾意！於是，就有了中共十七大報告中的回應：我們鄭重呼籲，在一個中國原則的基礎上，協商正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協議，構建兩岸和平發展框架，開創兩岸關係新局面。
「鄭重呼籲」的對象，正是馬英九。胡錦濤想像中的棋局，是連戰連敗的榮譽主席連戰退場，二○○八新當選總統馬英九到北京亮相。二○○八是毛澤東砲打金門五十週年，由胡、馬「達成和平協議」，成全毛澤東五十年前「實行和平解決」遺願，不是最好的紀念嗎？
在這盤想像的棋局中，胡錦濤不僅讓中國國民黨站到了自己一邊，也讓近年得了軟骨病的美國國務院聽他擺佈：只要是「和平解決」，就看我老胡的本事了，你老美只要幫我看住陳水扁就好。
你看，假如馬英九真如胡錦濤想像中的棋局那樣成了台灣總統，這三股力量──中國國民黨、中國共產黨、美國國務院的柯慶生之流，一齊使勁，馬英九要不上談判桌也難，明知是鴻門宴也得上。而一旦上了談判桌，要不套進「一中」絞索更難。這就是台灣三位國民黨總統蔣、蔣、李拒不上桌的道理，他們懂，但馬英九不懂；在台灣的中國國民黨已每下愈況、今非昔比了。
時不可失，機不再來。胡錦濤自己的任期還有五年，到二○一二年結束，正好與他想像棋局中馬英九的四年總統任期重合。這是胡錦濤在「和平解決」台灣問題上超越毛澤東、鄧小平、江澤民的最後機會。胡錦濤能不緊緊抓住這轉瞬即逝的歷史機會嗎？
所以，馬英九假如成為台灣總統，他別無選擇，只有照著從連胡會到中共十七大替他排定的劇本演出。
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2008.09.11
Posted by 大川伊鳶
at September 12,2008 06:18
同意樓上上 每日路過兩次 的高見:
來個第二次牽手護台灣活動
來個第二次牽手護台灣活動
Posted by 不吐不快
at September 12,2008 13:20
不如來個第二次牽手護台灣活動，
大家手牽手包圍台灣，
這次大家要向內包，
象徵把賣台的馬先生一黨人給包住
I totally agree and support this. If one person is 1.5m with arm length, Taiwan one circle is 1,100,000m, we only need 750,000
persons to make a circle of Taiwan.
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Posted by frank chen
at September 12,2008 21:46
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