妙子的故鄉翦影

我簽好了,還寄給兩個朋友.(雖然知道成功的希望很渺茫.)

謝謝yuki的快手快腳。

這次不成功，沒關係。只要外星人不來攻擊地球，只要地球還存在的一天，為台灣土地做怎樣的努力都是值得的。

我也簽好了~~要有明知不可而為之的精神...俗話說的好:皇天不負苦心人...總有一天會成功的^^

對啊，對啊，說得好。
外星人看到我們這樣保家衛國的決心，哪裡敢來侵犯呢？

妙子，我貼在我的網上了！謝啦！
我會好好宣傳！

妙子：
沒辦法！就是太愛台灣了！！

妳好一點了嗎？！

我也簽了，不過可不可以問一下妙子是怎麼得到這個網站的資訊的？

是親愛的陳會長跟東南區台灣同鄉會寄出來的！
若他們能提供更進一步的消息，會再貼上來的。

肯恩也簽了!台灣加油!!!

真高興，大家都簽了。我也威脅利誘我家阿兜仔找十個親朋好友簽了。

美麗的查某人~~~~~平安
咱的阿啄仔台灣囝婿詎著用[威脅利誘]?
汝真正是有夠古椎ㄋㄟ!
借問leh!
汝是用啥麼酷刑ka威脅?
復是用啥麼條件ka利誘?
請汝將我的問題翻譯予咱的阿啄仔台灣囝婿
請伊家己從實招來

然後 汝纔公佈在chia!

大家別忘了在
『No to EU's Arms Sales to China』
也要署一下名

阮e牽手講支持台灣加入聯合國是一件足要緊e代誌，若是我找好朋友逗相工，就能使吃香貢貢e手工餅干配燒燙燙e烏龍茶：阿若是無者，獨獨予我一罐臭酸豆奶。因為妙子小姐飲著壞去e豆奶煞來無爽快，我就著青驚，鼓舞親戚朋友大家合力挺台灣，有機會，嘛真歡迎姻來阮兜，阮欲用好吃e台灣料理款待。
順煞拜託妙子小姐po阮簽手家己做e手工餅干予大家分享。

咱的阿啄仔台灣囝婿~~~~~~~平安

單單憑汝認諳〔支持台灣加入聯合國是一件足要緊e代誌〕
我向汝致上深的敬意
阮美麗的台灣查某人真真正正是無嫁毋對人
台灣國的大門永遠為汝開
台灣人的友誼永遠伸予汝
祝福滿滿
感恩濟濟

Ringo Lin 敬上

謝謝Sam的提醒，反EU軍售中國的連署連結也加上去了。

不是我在說，先簽「如果大陸攻過來，我願意奮不顧身上戰場」比較實際

剛買菜回來，打理好午餐就接到樓上的徵召。如果這是為保護台灣的徵召，我簽了。
要奮不顧身上戰場，當然得告知老公。不過他正忙著粉刷廚櫃，只好留下一封與夫訣別書。

親愛的達令阿兜仔
我走了。因為我的國家台灣有難，身為台灣女兒，我必需上戰場與中國人一決生死。
請不要替我擔心，我會戰勝且平安歸來〈別想獨吞你丈母娘寄來的月餅〉。做為妻子的我，燉好一大鍋紅燒牛肉，夠你吃很久。冷凍庫裡滿滿都是滷雞翅，冰箱也存了許多炒米粉。飯後甜點蘋果派在烤箱裡，還特地為你煮了冬瓜茶可以解渴。〈什麼？不夠？如果我去太久，糧食不夠，你不會到你媽家去吃啊？〉
我知到你對妻子很有信心〈知妻莫若夫，家有悍妻你很清楚〉，該死的侵略者算他們倒楣。雖然沒有打過仗，但是憑我在廚房切魚剁肉的功力，那幫膽敢挑釁台灣的中國人準備夾著尾巴竄逃吧〈可恥的鼠輩都有一支齷齪的尾巴〉！
許許多多的台灣兒女將會與我一齊上前線。我們願意為國家奉獻生命死而無憾。〈嘿嘿，看你開心的樣子。逮到機會換新老婆喔！〉如果我不幸戰死沙場，請把我埋在故鄉，讓我永眠我祖先的家園。
別了，親愛的！〈還不快吃飯，紫菜湯都涼了〉你要保重自己〈不小心摔跤了，記得爬起來別賴在地上〉，照顧婆婆〈不要讓你媽看A片啦，老人家應該修身養行〉，也請給我的花草澆澆水。
你的妻 台灣查某人

台灣查某人妳好哇,

哇~~妳好幽默哦!!!!

這篇"與夫訣別書"超讚的,我喜歡!!!

如果我的母親-台灣有難,我們一家人也會義無反顧地上戰場滴!!!

偉大的台灣查某人～平安！

這篇〔與夫訣別書〕
擲在土腳　土腳會裂
擲去水ni　會起大湧

請汝允准我在
＊Ilhas Formosa!!＊Taiwanner Sounds To The Whole World!!－台灣人向全球發聲開欄

sokayha，

開個玩笑，因為你的題目不太清楚，改一下，如下：
「如果歐洲大陸攻過來，我願意奮不顧身上戰場（保衛台灣）」
「如果澳洲大陸攻過來，我願意奮不顧身上戰場（保衛台灣）」
「如果非洲大陸攻過來，我願意奮不顧身上戰場（保衛台灣）」
「如果中國大陸攻過來，我願意奮不顧身上戰場（保衛台灣）」

這樣要簽好幾份呢！太麻煩了，反正你的意思就是說：
「如果全世界（或全宇宙）攻過來，我願意奮不顧身上戰場（保衛台灣）」

對吧？！

沒問題，當然簽啦。

這種問題也曾私下問過他人，答案有兩種。一種就是像台灣查某人及CoCo的媽咪一樣，只要是為了我們愛的土地，他們都毫不遲疑的點頭站出保家衛國；另一種人則是平日就在媚中的飯桶派，他們的答案是不願意。

在這裡提醒一點，大陸是很廣泛的名稱，老稱中國為大陸的習慣，還是改的好。

sokayha，

再囉嗦一下。
戰爭是到最後不得已的手段，身為一個愛好和平的台灣人，是不會在其它方法尚未用過之前，就莽撞地將戰爭手段使用出來。

動不動就想以武力或暴力欲使人屈服者，是獨裁專制國才有的行為。

台灣查某人這篇棒極了！
剛起床就看到台灣兒女對台灣滿滿的愛，感覺很快樂。

各位疼惜台灣的兄弟姐妹，手指頭敲出來的公義是廉價的。我們要讓全世界知道台灣兒女對島嶼的愛不緊止於口頭或鍵盤，而是隨時準備用自己的生命去保護我們的母親台灣。不論我們身在何處，我們對台灣的愛直到永恆。
如果能夠讓更多人思想對國家的感情，喚起大家對土地的責任，就算必須把這篇與夫訣別書貼到廁所，請盡量吧！

向偉大的台灣查某人致敬！１篇有血有淚的〔與夫訣別書〕

正當我粉刷好那座放置愛妻的照片的櫥櫃，呼喚她吃午飯卻不見人影，只看到桌上留了一封信，告訴我她出發去打仗了。我心愛的台灣恰查某赴戰場，為了她的國家台灣，奮不顧身去抵抗中國人了。來不及親親她的臉頰，只希望她能讀到我給她的話語。

親愛的我的妻台灣查某人
妳匆匆忙忙走了，連午飯都沒有吃。我知道中國長久以來威脅恐嚇台灣，且佈下了七百顆飛彈，只是沒有想到終需一戰。
妳是我的心肝寶貝，我要妳戰勝且平安回來〈雖然丈母娘寄來的月餅很可口，但是妳不在身邊，任何山珍海味都變的沒有滋味〉。其實，妳不用牽掛我。不論洗衣煮飯買菜或是擦地板，沒有一樣難得了我〈有可能趁妳離家的時候，對門的單身女鄰居會主動想提供協助，但是我保證予以嚴詞拒絕〉。
自從我們認識的第一天開始，妳就不厭其煩的告訴我台灣的歷史，讓我知道那個美麗島嶼四百年的坎坷命運，也明白妳的國家在國際上艱困的處境。我曾經拜訪過那塊生養我妻的土地，認識許多我妻的同胞。我和妳一樣深愛那個我們歐洲人稱作福爾摩沙的美麗之島。
是的，婚禮過後我就知道我妻溫柔的外貌下有堅強的性格〈我們吵架妳從沒輸過哩！〉。任何人想要欺負妳，都是自不量力。〈我記得有個登徒子從地鐵站尾隨妳到巷子口，結果被妳拿高跟鞋海K〉。現在，中國人竟然妄想攻打台灣，凌辱妳父母祖先的家園，縱使一介女子，妳無疑會以自己的性命抵抗。
我以妳為榮。儘管妳連一隻螞蟻都沒傷害過，但是我確信可惡的中國人必將潰敗〈剛才要切西瓜，發現妳把家裡的菜刀全都帶走了〉。
媽媽為妳的英勇情操喝采〈她說看A片溫故知新啦！人生七十才開始，她正是荳蔻年華呢！〉，忙著打電話像親友報告媳婦的戰情。而陽台上的花草都欣欣向榮，玫瑰還長出許多花苞。
等妳凱旋歸來那天，我要拿著妳種的紅色玫瑰花迎接妳。給妳無限的愛。
妳的夫 阿兜仔

給妙子與這裡的朋友：

剛剛從酥餅大大的Blog轉過來看到這個簽名活動當場就趕快去簽名了（當然是兩個都簽）！

看到這裡大家都如此地熱愛我們自己的祖國台灣，真的好感動好高興！特別是看到台灣查某人的與夫訣別書與他親愛阿那達阿兜仔的回信，真是既感動（飆淚）又莞爾（其實是狂笑）。身在異鄉倍覺自己國家的重要與可愛！所以雖是新來乍到這個網站，看到這個活動豈能不趕快共襄盛舉呢？

至於前面有個sokayha大大提到，要簽保台參戰簽名是吧？沒關係，要簽大家來簽。反正，我個人本來就是如果國家有難，我就回國共赴國難！三十好幾，不算太年輕但也不老，但若要跟解放軍一戰，誰怕誰呀？到時候本貓頭鷹就在海邊拿槍等這些穿著制服的偷渡犯（記住！他們是罪犯！），sokayha不用在此挑釁！

在國外不免跟這些中國人接觸，一堆「憤青」一樣「堅決」「統一」台灣，「不惜一戰」！我就反問他們，那真要一戰，敢不敢上前線？怪的是，不論男女老少，幾乎無人趕參軍應戰。不是推說「唉呀，輪不到我們」，要不就說「我才不要去呢」。我說：「你們可以志願參軍呀！」，於是每個人都開始無言或顧左右而言他。一次一個年輕的共幹子女被我逼急了，反問我屆時回不回去？本貓頭鷹當即正告對方，若台灣有難，當然是即刻回國共赴國難。對方當場張口結舌，說不出話來，好一會才擠出一句話：「你們台灣人還真是挺愛國的！」，大概她也碰過跟我一樣堅決的台灣人吧！

再次向台灣查某人致敬，也感謝妙子大大提供這個可以為台灣發聲的機會。

跟米那娃之梟一樣，當初看到台灣查某人的書信時，又想流淚又想大笑，寫得真是太好了。

很高興貓頭鷹也簽了，大家加油。

為了不要看起來像是一擊脫離，我就來回一下話好了


說我是挑釁，就太簡化我的目的了。是的，就如同我跑到一群「愛國志士」中間澆冷水，大家一定會出來悍衛自己的原則一樣；大陸一天到晚在喊「若台獨則不惜一戰」，身為世界上軍事、後勤實力唯一足以與美國抗衡的大國，台灣建國(要加入聯合國的話一定要是國家吧，那一套台灣早已經是獨立國家的一套不用對我說，對中華人民共和國說吧)對他們來說就是挑釁，先不論最後會不會貫徹目的，做個樣子，炮火轟一轟是必然的，米那娃之梟之幫忙證明了這點，先致個感謝。


既然開戰是必然的，這就是我過來澆冷水的主因了。或許對你們這些「堅貞」的「愛國志士」來說，為了達成建國的目的，犧牲生命也在所不惜；但是在你們眼中是理所當然的事，卻不能把它套用在別人身上。在沒有說明清楚風險的前提下，只把美好的遠景放在群眾前面，要大家去簽名云云，不但有不負責任之嫌；因為不清楚風險而簽名的灌水人數對到時的保家衛國戰也沒有助益，這一點都不實際。


所以停止跳步驟的建國遠景，先調查願意拋頭顱、灑熱血的人數，方可跳脫不切實際、喊喊口號之嫌。


to 妙子：

戰爭是最後手段沒錯，但是你們正在選擇發起這個最後手段。

sokayha，

你的說法很特別：因為他國不允許台灣加入聯合國，若加入，就是主動在挑釁對方，所以台灣加入聯合國的事做不得。

這個說法妙子認為怪怪的。
台灣不論怎樣，現在的中國都視為挑釁，不加入聯合國並不會停止目前中國想侵略台灣的邪惡心態。

說開戰是必然的，這也是你的猜測。用猜測的結果做為依據，再倒推說大家不該做什麼事，會不會有點好笑？

在網上喊喊口號，妙子覺得很棒啊。莫不成大家在網上還可以做什麼實際可觸摸的事？

sokayha，

你要不要先去調查，不願意拋頭顱、灑熱血的人數，再來這裡說加入聯合國之事是不可行的？

還有，也要說明一下，不加入聯合國對台灣的好處是什麼，可以嗎？

對未來的情況發展，我們只能用現有的資料整理統合，以做為預測的基準

對岸威嚇多年是實，飛彈瞄準是實，對西藏的鎮壓是實，憤青的思想是實，美日利用台灣作為阻止中共走出太平洋是實。對岸有太多不能容忍台灣獨立建國的理由了，那請問您覺得對岸會放任不管的原因在於？

其實非定案的問題，拿來當立論基礎是有點不妥，在此先道歉。不過在兩岸的憲法基礎上認定的基準下，忙著稱對岸為「他國」，稱台灣為「國家」，是否也是太政治立場的說法呢？


至於您的第二篇回文，我想之前的總統大選，一堆政論節目忙著宣傳「中共不敢打過來的」的消毒手法，應該可以作為一點參考。在個人主義盛行的現代，加上台灣民眾的國家觀念普遍薄弱(我說的武斷？教育在國家認同方面有極大影響，但我們的教育到現在還無法確認我國到底在哪)，我只能說，至少就我的情況，我想活下去的意志，勝於無太大實質利益、只是為了意識形態的加入聯合國(聯合國的現況，根本就是無實質建樹的個體，這是常任理事國制度的遺毒)。你可以說我怕死，因為我真的很怕，因為我現在活的很滿足，很快樂。


不加入聯合國的好處？我列了以後能請您列出「實質」的好處嗎？^^

「中文」要成為主流，有十幾億人口的中共就需要對外出口(不怕被封鎖的本錢)，美日幾十年來營造的東亞島鏈+支持印度等國家的行為，就是在防止中共走出太平洋。我們一直以來都是以作為「工具」「緩衝點」的原因而被美日所支持，用來維持所謂的西方霸權。

中共強勢了對我們有沒有好處？光語文世界通用就是無可取代的優勢，只要看近年來中共崛起，學中文的外國人比例大增就知道。

基本上我是統派的，但當然現在中共這種情況能接受的人會很少，光對岸目前的網路長城就讓人不敢恭維；所以還不如說是「維持現狀」派，只是我的遠景是希望有統一的一天就是。

為什麼希望統一？台灣現在的經濟情況日益惡化(已淪為昔日的亞洲四小龍最末，南韓已成為已開發國家，我們還停留在開發中)，早期賴以經濟起飛的養殖業造成的惡果正不斷的反噬我們；目前的支撐點「晶圓代工」，也不過是代工；產業嚴重外移到對岸，還被為難，支撐的住的產業越來越少；丟了一堆金援出去，人家還是不知道台灣在哪。種種現象都說明了現在攤牌的不智。台灣的優勢就在於它的地點，位處交通要衝，而這需要廣大的腹地才能相輝映，對同文同種的兩岸都是利多。

當然現在對岸的政治型態我們不能接受，那就等吧，對岸又沒不准我們等，我們自己為什麼要燥進？？

其實這樣來別人家撒野不太禮貌，感謝這的管理者有如此大的包容心

只有接戰的決心才能止戰，不然如果戰爭能夠有效恐嚇台灣民眾不追求國際地位，不加入聯合國，中國為什麼不繼續用戰爭恐嚇台灣一直到你趴著投降為止？

中國要是有能力對台灣開戰早就開戰了，台灣積極追求加入聯合國已經至少七年了，中國的軍隊在哪？

戰爭只是統派看不慣台灣人當家作主的藉口罷了，大家還記得吧，遇到日本他們可是動不動不惜一戰。

sokayah，

因為平日沒有在寫政論的文章，所以只能很粗淺地講一點自己的想法。

中國現在不能容忍身邊有一個台灣國家的存在，原因並不多，說穿了，只有一個，那就是違反民主自由的大中國沙文主義在作祟。（它同時也利用這個沙文主義來控制自己境內的人民，藉由台灣issue轉移它國內的民主不安。）中國的民主政治素養何時會進步到文明境界，不再利用台灣作為政治上的手段，這個妙子就無法預測。

同時，就如酥餅所言，中國是不敢打台灣的，就不再贅言。

你所說的「不加入聯合國」的那些好處，加入也一樣會有這些好處耶。台灣並不會因為加入聯合國，國內的人就一夕之間突然就不會說讀寫中文。相反的，中文已經是台灣的語言之一，擁有多語能力的台灣人，語言的紮實度保証比只會北京話的中國人好。

再來，中文成為主流，這也只是你的假設。就經驗而言，在美國學西班牙語的人比學中文的人多數倍，那照你的說法，那些說西班牙語的國家才真是台灣要依附的對象吧？

近年來中共崛起？這個崛起要看你怎麼看待，是泡沫式崛起呢？還是具有指標性地恒久崛起。在不同的文章裡，看法可不同呢。記得英國的經濟學人雜誌，曾叫大家小心不要被這崛起的假象給騙了。（經濟的東西，要去問酥餅囉！）

世界是瞬息萬變的，中國的對台飛彈及攻台武力不斷地在增加中，台灣若不能有應對之策，停在現狀的結果，就是被中國吃掉。現在中國在美國的lobby勢力也有增加的趨式，我們這些在美台人可是為了這事四處奔走，希望國際局勢是挺台灣的。

加入聯合國的好處還要妙子列喔？！喂，這個用大腿想一下就知道了啦，還要妙子列嗎？（若加入沒好處，幹嘛大家都要進入成為一員。）

看到這樣的回答，其實個人蠻失望的，因為我並沒有看到什麼實在的東西，只能說我期望太高了吧。

怎麼討論堅持理想與為此付出生命值不值得的討論，會偏回去「中國不敢打也打不了」的假想呢？這種轉移問題本身重心的行為，跟電視上演的一幕幕洗腦政論節目又有什麼不同呢？

戰爭不是說打就打，要「師出有名」，要有「導火線」，要「名正言順」。妙子的「中共是用台灣問題轉移其國內對不夠民主的不滿」這句很對，但也因此中共領導人和軍方是絕對不能在此底限上讓步的，給對方好理由，實際上是不太明智的行為。


中文語系在基本上跟西方語系是結構完全不同的，只要人多、國家強，情勢就會演變為外國人需要學中文來因應，在科技發展、論文寫作等非常多的領域都是影響非常大的。這並不是多會幾種副語言的支微問題。


最後，沒列加入聯合國的好處，僅以「人云亦云」代過，可惜可嘆。


文已至此，來這邊看文的人能看到雙方的觀點，增加其思考的廣度和深度，做出最適合自己的選擇，其實也算是值得了。

sokayha，

你很鐵齒又很殘忍耶！一定要列出加入聯合國的好處才會稱讚人嗎？
昨天已經工作到凌晨兩點（已經連續好幾天這樣了），還特地花了一些時間回你文，還不滿意喔？真難伺候。

好吧，你若有耐心，保証寫給你看，好嗎？（真抱歉，妙子事情實在是太多了，很多人都要通緝我。）

雖然你說的東西妙子不同意，但先這樣。

sokayha，

忍不住再多嘴一下，若你想要討論很正經的政論題目，請到酥餅的BLOG。

妙子很會天馬行空地開玩笑，但不太跟別人討論正經的事，你的問題，會想法子回你的。（雖然沒看出你之前曾想討論「堅持理想與為此付出生命值不值得」的問題，也不太知道你的期望點在哪，但也只能盡力而為，讓登門造訪的客人高興囉。）

不要把這種講不出什麼道理只會嫌別人的人送到我家好嗎？要主張別人為台灣做的事無益，先提出相對主張，看怎麼作對台灣更好再說。

餅兄的意思是拒絕這種兩腳夾一副懶趴，對台灣毫無感恩，一心巴望其祖國來解放台灣的統派登門拜訪？

索K哈[SOKAYHA] 先生

聆聽完您的說辭後,讓我想起[華客馬]許多高論,啥麼[好膽賣走]啦!~[不知為何而戰]啦!~[64必須平反才能統一]啦!~還有前幾天在台灣人面前即性的框紅眼淚,如228受難家屬的孝男哭泣.並感性的訴說孫中山先生......我心理想,[他馬的,你活了快六十歲,已被宰光了的228精英亡魂,你竟為演哭調ㄚ~把他們228亡魂當成你家國父來哀悼?幹~~~糟蹋台灣人嘛!]

每當網上類如索K哈先生嘟著尖嘴...問一些啥麼[為什麼土匪要進家門,我要跟你們一起反抗?]我就會捉狂起來![一個有60年前科的姦殺擄掠的土匪要入侵家門不反抗?難道要我依法先斃了你...你才能幡然省悟當{華客}的先天智障是一種悲哀嗎?]

進聯合國是一種身為人類的自由意識與基本權利,這種豬狗都懂得的基本常識,為什麼輪到你們這類被土匪輪姦數千年的{華客症候群}患者,會搞不清楚?.....你來自中國吧?難怪會智障到不計較文革死了八千萬同類型{華客}同胞,卻一直找日本人翻南京大屠殺30萬零頭舊帳?

瓦類看~~~你實在很衰小欸!有愛心的台灣人你不領情,有60年屠殺中國人經驗的共慘黨你不反抗?告訴我!~~~您究竟是哪種動物,無法和台灣文明人溝通?

被18趴養肥的索先生說自己很怕死，因為吃香喝辣很滿足，糟蹋台灣人民很快樂，所以共匪來了他想活下去，該死的是這些做牛做馬養他的台灣人。
我恁祖媽咧！養條狗也會看家，小偷進門還知道吠幾聲，這幫中國人吃乾抹淨，就想腳底抹油開溜。
中文要成為主流，十幾億人口的中共就需要對外出口〈不怕被封鎖的本錢〉。沒知識也要有點常識，全世界使用英語的人口有多少，不要沒見識到捧著懶趴叫人看菜花。中國的確封鎖不了四處流竄的難民，還用貨櫃裝著他們的女人到世界各國賣淫，這種祖國你也希望跟它統一？
嫌台灣現在經濟惡化，怎麼不教你們那幾百萬只會蹓鳥打麻將的米虫去勞動？
說什麼早期賴以經濟起飛的養殖業造成的惡果正不斷反噬我們，怎麼不去看看被你們這批打輸跑贏的難民濫墾的山頭？
長眼睛沒看過你們反攻大陸，反而期待中共打台灣。有種你就不要等，馬上回歸你的強大祖國，看共產黨會不會讓你選總統，還給你領終身俸。幹！

請問台灣查某人有個人網站嗎？

沒有的話趕快弄一個！但是有網站後還是要來我家串門子聊天喔。

因為沒有加入聯合國，台灣的選手只能舉著五個圈圈的奧運旗
因為沒有加入聯合國，921大地震國際救援遭受中國阻撓
因為沒有加入聯合國，中國傳染的SARS害死了許多台灣人
因為沒有加入聯合國，中國傳染的禽流感威脅台灣而我們孤立無援
因為沒有加入聯合國，台灣人民在國際社會是隱形人
因為沒有加入聯合國，我們被迫成為世界的化外之民
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‧‧‧
這麼多台灣需要加入聯合國的理由，索先生你不懂嗎？還是你只懂得研究中文語系和西方語系的不同，不知道人命關天以及做為人的尊嚴？

從某個角度來說，我也算是點火人之一，我應該也來回應一下，雖然說，我實在對辯駁某些悖論毫無興趣！

許多人，喔，我該說在台灣的某些人，會主張一種奇怪的觀念，那就是，只要我們不「獨立」，不「加入聯合國」，乖乖「當然某人家的好小孩」，那麼「他們」就不會「打我們」。

這句話或這種邏輯對嗎？

不對！而且大錯特錯！

如果，我我們今天都同意：對面的中國，不允許「台灣獨立」，並且會為此攻擊我們。那麼是否就可以推出：「若我們不主張獨立、甚至主張統一，則他們絕對不會打我們」的邏輯？

很不幸的，這樣的邏輯在中國的政治邏輯中是不存在的。

這些在台灣主張台獨是台灣會被攻擊的危險源的朋友們，似乎忘了，解放軍所第一次要解「解放」「血洗台灣」的理由是台獨嗎？恰恰不是，而是因為某人的「統一」主張而要攻台。而這個被他們誓言血洗滅絕的，正是那個永遠高喊「反攻復國」「解救大陸同胞」的蔣介石政權。

說蔣介石是統派，應該沒有人會異議吧？作為「統派」的蔣介石政權主控台灣政權時，他們有因此決定不打台灣嗎？不！他們從來沒有停止過要武力犯台！從1950年開始（注意！這不過是其建國後一年而以）就已經計畫武力犯台。恰恰是前面那個有人急不可耐批評的利用台灣為棋子的「美帝」，因韓戰宣布「台海中立化」政策，開始派出第七艦隊協防台灣才使得台灣免去一場戰禍及接下來曾在中國慘絕人寰的幾十年動亂。

因此，中國對於台灣的野心，很抱歉，不是因為你「獨立」或「統一」，而是基於一種意識，這種意識很好理解，那就是中國「博大精深」的「率土之濱莫非王土」的偉大邏輯：「我說我的就是我的！」，一種「中華帝國」（或一中帝國）的帝國主義意識。講白一點，套句這裡中國留學生教我的話，叫做：「強盜邏輯」。

因此，對於台灣與中國的對抗，其本質，根本不是台灣要「挑釁」，而是你不得不然。台灣，對他們的政權而言，不過是他們的國內壓力抒解之窗。建國時要多立軍威，那麼威脅打台灣；大飢荒要餓死人，那麼威脅打台灣；文革搞得內部矛盾；威脅要血洗台灣；.....凡此種種，不管如何，打台灣就是他建立起來的政權保衛藉口，也是宣洩壓力藉口，更是他取得政權合理性的藉口。


所以，今天中國所謂「台獨」勢力，完全憑其好惡及當時情勢隨意認定而已。對他們而言，李登輝前總統是台獨，陳水扁總統是台獨，民進黨台聯是台獨，國民黨也可以是台獨，只要他需要，「台獨份子」不過是他殺你的一個藉口而已。

今天他們的帽子與拉攏政策不過是中國幾千年來的「拉一派，打一派」的帝王術、厚黑學的運用而已。分裂份子？土匪政權毛太祖二十七歲就當過「分裂份子」（主張湖南獨立），之後還在中國江西搞過中華蘇維埃共和國（再次分裂國土搞獨立），中國人還不是照樣頂禮膜拜？程翔這個一生都是大中國意識的左派記者，中國要整你，還不是一頂「國特」（國民黨特務）、台灣特務（台獨的特務？）就置你於死地。說台獨是台灣的危險挑釁？中國人找麻煩的扯蛋而已！

至於我們為何要追求獨立？這其實是我們追求民主、自由、人權、尊嚴，尋求自主獨立的必然要經歷的過程而已。當一群人民，努力追求自己掌握自身命運的過程，豈有將己身完全交託他人而附從他人之理？請問各位聽過「奴隸的自主」這種奇怪的悖論嗎？那種「自主」，不過就是枷鎖、鞭子底下的搖頭與點頭的「自主」、被鞭子抽打時躲閃的「自主」罷了。我們所追求的，不過是自我存立與命運掌握的一種健全人格所需要的必然，我認為這不但是政治的，更是關乎人格健全發展的必然。

至於加入聯合國與促請歐盟切勿解除武器禁運。我不曉得怎會有人會有疑問？前者，是我們希冀成為世界的一員所追求認同的一種正常活動。而第二個更是反對大國霸權侵略的一種呼籲與抗爭。我不知其他地方如何，但我現在所在的歐洲，在歐盟諸國對此一議題確實成為很大的新聞，也引起極大的的爭論，更使歐洲諸國認識到中國窮兵黷武的侵略野心。而為此指責台灣挑釁？沒聽過在此的歐洲人有如此主張，更沒聽過這種強盜即將來襲，不准呼救，還說呼救是挑釁強盜的奇怪邏輯。

至於台灣的未來是否連結在中國？其實我不想在此浪費唇舌！中國的現狀，絕對離「強大」「富強」「幸福」很遠很遠！去看看佔絕大多數人口的中國農民吧！那種現代農奴般貧苦、無希望、高負擔、無醫療、一出生就被固定身份，不得翻身、一種幾無希望翻身的歧視。我想這位「統派」，是沒真正看過、聽過中國農村出身者悲嘆與眼淚。我也不願猜測你是否冷血。但本貓頭鷹可是見過真正中國農村向上者的眼淚，聽過他們的處境與訴說。很抱歉，我不知你那虛幻的「強大」中國還要犧牲多少人民的血淚與悲歡。若是這樣你還仍要堅持中國「可以」「強大」，對不起，不論是道德、感情或者理智，我都要詛咒這種敲剝骨血，吸人骨髓的「中國式強大」。

我知道許多人對於中國強大，抱有期待，在此我尊重他人的「期待」。可是，以「不確定的未來」（也尚未發生），去要求我們退讓實質的、正在進行的進步所必須努力的過程，是不是太過時空錯置？我絕對相信也支持你有不支持這項活動或批評的權利。但是，你的批判同樣要接受人家的批判與質疑。而這個部落格，畢竟是個人開設的，對於開站者的尊重與禮節則是絕對必要的。最初您一句譏刺就跑的方式，是否符合禮節？我想您自己知道。正是如此，看不過去的好事者（本人啦！）才會跳出來請你不用挑釁！當然演變成在在妙子的家裡大亂鬥，對妙子實在是不好意思。所以個人不揣簡陋，僅以我的觀點回應，文責自負。但我要說明的是，挑動台海戰爭的，以及想要並有能力發動戰爭的，不是我，也不是任何台灣人（不管任何政治主張），而是為了維持中國極權利益而殘民以逞的極權統治階層，請不要搞錯你該抗議的對象。也請你不要幻想解放軍的「繳槍不殺」「中國人不打中國人」，因為事實上，證諸歷史，也證諸現實，殺害中國人最多也最殘忍的，始終是中國人自己不是其他人。屈膝的投降在中國人眼裡不會得到任何尊重，只會得到他們的訕笑與厭憎！
（你知道中國人他們私下怎麼說訪中親中的連宋泛藍政客、文人嗎？「傻逼」而已！）

說了這麼多，亂佔版面，文辭簡陋，尚祈妙子大大海涵！

華客果然是與一班正常人不同的。
華客算術不好，不會算死了八千萬多還是死了三十萬少；
華客眼睛不好，看不到中國數億流民三餐不繼；
華客腦筋不好，不會分辨民主自由和共慘屠殺，
而這一切都是台灣人的錯，油鹽米免費有吃有住，華客沒事幹只好白天公園蹓鳥晚上打通宵麻將。
索先生，你很悲哀呢！貓還會抓老鼠，你，為台灣做了什麼呀？

米那娃之梟，

哇，洋洋灑灑一大篇，太崇拜了。
可以借用你的文章貼出來成為一篇獨立的文章嗎？

恆愛台桑及查某人，
可以借用你們的文章嗎？

我不知道他為台灣做了什麼的索先生，聲稱霸權中國攻訐台灣時他想活下去的意志勝過於國家認同，因為國家觀念薄弱。
豬狗等牲畜被豢養之後都還會戀家，就是華客豬狗不如！

這般具備學術修養，期待全世界都用中國文寫作論文的知識青年，一聽到中國要打就縮成烏龜，還質疑別人的承諾灌水，真不曉的你們那個反共抗俄的鼻祖蔣介石做何感想。看來，下次去慈湖郊遊的時候，索先生得和蔣先生好好討論一番。

妙子大大：

如果您不嫌我文筆簡陋，詞不達意，請別客氣。

順便說一句：台灣查某人跟恆愛台大大，說得讚啦！

米那娃之梟

妙子~

歡迎使用我滿腹e憤慨.....這世間的{華客}何其多?

老是讓災難重複降臨可愛的台灣,美麗文明的世界!

T&J，真歹勢，我生性懶散，不擅舞文弄墨，沒有blog。
妙子，終於看到女人開國罵了唄！

to 米那娃之梟：

> 我也不願猜測你是否冷血。但本貓頭鷹可是見過真正中國農村向上者的眼淚，
> 聽過他們的處境與訴說。

我不清楚你們這些旅外華人(或許你們比較喜歡旅外台人)對台灣最近的新聞的掌握程度有多少。事實上台灣最近這幾天，正由政府帶動「全民冷血運動」：看到有人車禍倒在路中間不能理；看到有人溺水沒呼吸，會CPR也不能救；看到老太太想過馬路，也不能扶。這正是台灣目前的政策。


以上其實與本題無關，只是忍不住順便提一下。

很高興您願意花那麼多時間，經過深度的思考以後，正式的回覆我的文章。您所提到的「最初您一句譏刺就跑的方式，是否符合禮節？」，其實我在前面的回應已經提過，此句的用意是做為「點醒」之效。如果有人提出正式且講理的回應，我自然會加入討論，畢竟交流溝通是很重要的。但是這麼多篇回應到現在，我想有在看的人自己心裡都有個底：沒想過自己為什麼要做，就到處拉人跟著做者有之；為了自己沒想過的堅持，盲目熱血者有之；亂扣帽子、為別人預設立場、連國罵都掛在嘴邊者有之；這種實在是很難回應，不過我相信看的人也都能理解，所以也就省下這份心力辯駁了。


我知道這是別人家，如果管理者願意，將我的回應全都刪除，讓這裡成為一言堂，我也不能有任何怨懟。所以之前我有提過，非常佩服這邊管理者的胸襟。


是的，如果台灣今天沒有歷史的包袱，沒有理由去阻止一個有人民、領土、政府、主權的實體成為國家。但是現實的情況是，我們處於強大的威脅之下，我們必須尋求最適合的生存道路。我是不清楚為什麼
支持台灣建國的就叫做愛台灣。愛台灣，是愛這份土地，是愛這上面的人民，然後去思考最適當的選擇；不過我沒看到這過程，只看到結論是「不支持台灣建國就是不愛台灣！」。同樣再提一下，不知道你們這些旅外台人清不清楚台灣慣用的政治語言，充斥的就是這些似乎「理所當然」的站台理論，你不支持我就為你扣一頂帽子，「華客」？這太抬舉我了，事實上我是一隻快絕種的純種台灣土狗，剛學會打字才迫不及待的上來討論，對台灣有何貢獻云云更是談不上。這類的人身攻擊，對討論有助益嗎？重點是言論本身吧？難道以人廢言是念書念到國外的人心中理所當然的原則嗎？


我不否認這樣下去，只要中共不垮台，總有一天會武力犯台的。所以或許這一戰只是早來晚來的問題。基於我對台灣土地、人民、自己親友的熱愛，我只知道「先活的下去才有資格談理想」「不打沒把握的仗」，時程能拖就拖，現在的局勢並未到死局，並未到最後關頭，為了變數是可以等待的；就算最後這只是徒勞，至少我與我愛的親友們一起多活了這段時間。這不像某人還有得「訣別」，我家很窮，全部的家族都在台灣，戰事一起，大家就都是死在一起，「訣別」這種浪漫我們玩不起。


我在講到語言問題的時候，我刻意用「中文」，而不是用「中國」一詞，必有其特殊意涵。前面有人回「英語的人口有多少？」這就是一個沒經過思考、理所當然才會出現的代表言論了。事實上以英文為母語的世界人口，也不過四億；以中文為母語的，是這個數字的三倍以上。目前英文為世界通用語言，完全是民族實力高低造成的影響。

我之前的文章內有不斷強調，以現在的基礎統一，基本上是沒有人能夠接受的(現在我能這樣暢所欲言，就是因為還沒有那個網路長城檔在上面)。所以我強調的是「維持現狀」的等待，安全，伺機以待，畢竟目前我們手上的本錢不足，搶著自己攤牌的行為我實在蠻難理解，尤其是攤牌對這塊土地和人民並沒有立竿見影的實質功效的時候。目前看到的正方意見似乎都集中於求一個「名份」，在生命安危有本質危險的時候，唱這種高調似乎太早。


再度感謝米那娃之梟願意行理性之文討論，我的本意即為意見交流，順便為望風而來看文的人提供聯想基礎，結論倒不是必要的，因為每個人心中的尺都不同，為了名份吾寧死的人並不是不可以，只是大家標準不同罷了。

自詡為統派的sokayha！請君入甕唄！
＊請sokayha親自教正１遍或補充說明唄～
＊請汝易地移師　本人願悉心受教！

感謝妙子大大的寬容，繼續來這裡撒野。

正告sokayha先生：
「冷血運動」？就算是你順便提一下的問題，我也可以看出你受媒體愚弄有多麼厲害，而且囿於「人治」思維有多麼的深刻，而對「法治」的認知有多麼薄弱。如果你對司法判決的基本認識都搞不清楚，甚至也連基本的認識都沒有的時候，你的批判只是批評在你虛擬的感覺而已。（拜託你，要討論現在的玻璃娃娃判決，請先去把判決原文拿來看清楚，搞清楚什麼是「連帶債務」與「不真正連帶債務」，你不是中文愛好者嗎？這點中文難不倒你的！我也不想在這裡做基礎法學常識題解。）

這裡的旅外台人，確實非常關心台灣的前途。這是因為對我們而言，台灣不但是我們的故鄉，也是自我認同所不能切割的一部份，更是人格與人性的形塑與發展的重要基石與成分。我並非不能理解你的莫名其妙的「大中國意識」，然而你恐怕不知道的是，這種意識與現代社會形成最基本的人性、理性、科學思想間有著不可逾越的衝突與扞格。而不幸的，不管你的願望有多麼良善，中國傳統文化思想之中的威權、父權、集體主義思想特質正是今天你幻想、虛擬中國「可以」、「未來」變強的不可能性的根本。

你認為，在沒有歷史包袱與威脅下，台灣可以去追求主權、獨立。但你的這個邏輯，本身就是一個悖論。恰恰是這種威脅下，我們非獨立不可。我前面已經說過，中國要找你麻煩，根本不需要理由。他的所謂「理由」，不過是美化過的藉口。講個最簡單的例子，當九二一大地震時，世界各國急赴台灣協助救災時，在此亟需救災人力與物資的當口，中國就以「主權」為由，要求社界各國不可直接援助台灣，必須先向北京政府集中，由北京統籌辦理。虧得多數國家沒有向你的「偉大」中國一樣無恥冷血，把物資人員直接跟台灣政府接洽直接救災，才沒有釀成更大的禍患。

至於我們對台灣的支持，對於台灣繼續的改革與更美好未來的建構，這並沒有任何的衝突。這裡沒人說「投票支持獨立，其他不用管。」。這裡的許多人，（包括我）都選擇學成後回國貢獻一己之力。而在國外繼續生活的同胞，在異地的生活中努力融入這個社會的同時，仍然企望在能力所及的範圍內為自己的國家多盡一番心力。我無權也沒意願去改變你的想法與作法。但是，我更願意為那些有心出力的每一個台灣的子女們喝采，也努力謙恭自省自己做得不足之處，向他們學習，也盡棉薄之力。

至於要說到扣帽子，哪還有人能跟偉大的大中國媒體比呀！從以前的污名本土語言到現在的台客污衊言詞，是誰先出手的？有人說「華客」，不也是對他們的反動。幹嘛呀！你們可以污辱人家，別人不能反擊？還真是高高在上，理論一貫呢！至於以人廢言，哈！那也就是你們的傳統好戲。從對李遠哲、杜正勝以及對所有你們認為立場是「綠」的人士的批評中，充斥的以言廢人，那是車載斗量，不可勝數。而錯誤報導、失衡批評不但沒少過，也沒有看過他們道歉改正。這種醬缸文化怎不見你批評？

語言完全是以實力高低？某個角度是對啦！但是，你清楚「實力」的意涵是什麼？不是「量」就是「實力」，「質」的問題恐怕比「量」更關鍵！現代的歷史中，我們不禁要問，中國到底對世界有何貢獻？在各個學科領域中，大量而品質高超的研究成果、論文幾乎都是以西方語言來書寫。諷刺的是，連漢學這種中國文化的研究，其品質與數量，以其他文字書寫者仍佔大多數的比例。雖然我跟你一樣使用中文，至今中文也還是比其他外語流利。可是我很清楚，在可預見的將來，你那種中文取代為全世界的語言的美好幻想，大概跟「意淫」是同義詞，再次套句中國留學生教我的中國式形容詞：「太過自我感覺良好！」。

至於文裡行間熱愛中文的你，似乎還是誤解我說中國留學生的反應。他們是「口頭」叫囂「統一」，要做，跑到沒剩半隻。他們的集中「名分」，不過是制式教育的反應，你還真以為他們有「自由意志」決定「名分」？這跟他們反法輪功的言行有異曲同工之妙。他們這些人，要出國，不論自費公費，在出國程序中就必須先取得「在校期間並非法輪功修練者」的切結，並且需拿至學校保衛單位（就是常駐在學校的警察，專門監控學生，「偉大」的中國才有的制度！）認證開出證明。然後才可繼續辦理其他出國手續。所以，出得國來，哪一個不是「反對法輪功」？等到出國之後，早期，聽說受「一胎化」迫害，可以成為申請「政治庇護」的居留理由，突然一夕間每個都有了兩個以上小孩，使「一胎化」躍登中國人申請「政治庇護」理由排行榜第一名。現在，聽說「法輪功修練者」也可以容易獲得「政治庇護」居留權，一堆以前反法輪功的愛國憤青開始尋思如何轉變為法輪功修練者。看到他們的言行醜態，哪裡來的「集中」？向「美帝西方資本主義」、「迷信封建主義」「集中」而已！問問他們有多少人真心打算學成歸國？比率真是少得可憐！我第一次被中國留學生問的問題便是：「為何你們台灣留學生都想留學後回國，不待在此地？」，「集中」，哈！扯蛋而已！

順帶一提的是，你的那種統一主張，對他們而言，都是「分裂份子的主張」，對他們而言，一樣是台獨，一樣是「現時的威脅中國領土完整」的威脅。你那招，叫做「和平演變」，在那裡，絕對跟台灣獨立是一樣的「該死」（在思想教育上則是更該死！要「上綱上線」的好好批鬥！）。他們的一個中國定義是清楚而不可退讓的。之所以他們說可以「等待」，是在「拉一派，打一派」，要你們內鬥而已。不論你今天誰主政，就算是你趴下去投降，他覺得你沒有價值或有威脅，照樣整死你。前面已經說過程翔的例子。而沒有真正動武，真正的原因，是你憎恨的「美帝」「反華勢力」之功，而不是中國有雅量讓你拖。也正是如此，他們才只能回到權謀、訛詐的帝王術、厚黑學操作層次，也就是文攻武嚇。真要侵略，中國從來不缺藉口，反正大批御用文人等著幫他們編造。還有一群自私顢頇而希冀在極權紅朝中分食一杯羹的投機客在等著，藉口，在中國是永遠不缺的！

我不敢企求與要求，每個人的理解。但我身為台灣之民的驕傲是，在此自由之土我為自由之民。我可以追求自我，也可以型塑未來。我也知道，作為知識份子的基本，對良知的堅持與勇氣是我的責任。因此對於基於良知所當為所當言，我必繼續為之言之，若讓你或任何人不快，只能說很抱歉！我還是會繼續堅持下去！

sokayha桑，

謝謝你回來繼續參與討論。
妙子會在近日之內將米那娃之梟的大作另貼成一篇，如果你允許的話，想請你繼續與米那娃之梟及其它網友們對話。

另外，因為最近事情比較多，沒法子做功課回應，如果你願意，可否暫且移駕TOP GUN的網頁。

他沒空。他說他要練習打字。src=http://blog.roodo.com/happy1211230/fa7e96e5.gif>

謝謝王嘻支代理人的說明。

超猛的，剛學會打字就能筆戰。敢情以前畢業論文用手寫的？

~~~~太甲仙了吧~~~

不然，請王嘻支來跟其它網友們對話，好嗎？

這個王嘻支不玩統派那些把戲咧

其實議題中心有點偏掉了…

先對妙子管理者說聲抱歉，雖非經我之手，但是還是讓此文頁面充滿不雅的情緒化用語，這方面我一定難辭其咎，也不難體會管理者想另開主題、或是TOP GUN另行約戰的行為。

我強調過很多次，我來這個主題回文，是為了提供一個省思的空間，並不是要在「統、獨」之間下一個結論。這種東西不但理論上不會有結論，就算我們莫名其妙奇蹟的討論出來了一個結論，也對解決事情沒有任何幫助。討論最重要的是中心思想，而不是手段，偏往徒具形式的方式其實沒有任何意義。所以說聲抱歉，我不會去整理好的主題討論，更不會去參加TOP GUN邀請的批鬥大會(看看那邊的第三者遭遇到什麼樣的對待？)，希望你們能體諒我所持的理由。當然，如果有值得討論的議題，我依然會很願意跟有理性的朋友們互相切磋琢磨。


對 米那娃之梟 的一點回應：

法律的判決原因，大家都清楚，不過重要的是傳達給人民的想法，這才是實在的東西。

我無法理解為什麼我要對其他莫名其妙不認識的政治人物、主張、政黨背書，我的回文裡有提到我跟他們有任何關係、或是贊同任何人的言論嗎？之所以會帶點指責意味的寫那一段批判人身攻擊的句子，起因在於我看到你的回文有支持對方如此行為的言論，因為同仇，所以不分手段適當與否，這不是讀書人，更不是有風骨的讀書人所該為。最後，不要畫楚河漢界，為別人預設立場並不會更有說服力；別人的過錯也不會弭平自己的缺失，「你(們)還不是一樣」這種句子少用為佳。


您提了很多中國留學生在外的現象，這非常有參考價值，也是很有用的資料，但在這議題上個人認為相連性有點有限。中共現狀的不好不用太過強調，中國近年來的紛亂前因後果大家心裡也都有個底，網路的方便給了我們相當多關於這點的訊息。只是這並不構成「因此戰事不會發生」的結論，您也強調了教育洗腦的可怕，而我們正是被這樣的陰影壟罩著，對岸沒有突然的大變化這種情形恐怕一直都不會改善。


我很難過你對東方傳統思想有如此的想法。每種思想基準一定都有它的利弊，以此斷言東方不可能強，那對不管怎麼獨立、甚至去了外星球，還是東方語系，還是傳承東方思想的我們台灣人，是多麼殘酷的斷言？與其指責形式上的所謂「不愛台灣」的爭議，這種思想本質的輕率總結，程度上不言可喻。


議題真的有點偏了，戰爭是大家都不樂見的，台灣的歷史包袱註定了統、獨、維持現狀的想法必須繞著這個中心轉。或許我的重心跟您認為的重心不盡相同，但看在我對這個最大原則的恐懼下，試著努力消除這個擔憂是比較有效的；中國有能力接觸外界的青年們對他們自己國家的認同度，並不是解題關鍵啊…

sokayha，

可不可以讓妙子將你跟米那娃之梟的相互回應長文貼到米那娃之梟一欄的回應處，這樣好像比較合適一些。意下如何呢？

如果可以成全個人任性的要求的話，08/29 10:18之後才回的就請您幫忙移過去，在這邊的可以不保留，畢竟後面的大都是基於禮貌的回文，立論基礎早已提過，的確是有點贅文之感。

剛忘了提，基於禮貌上的要求，個人多做了許多篇的回應；但又因個人原則太多，造成了大家很多不便，所以對此議題就不再回應了，對接下來有回文的人只能說聲失禮了。不過如果有回文我都會看，希望大家諒解。

sokayha，

謝謝你喔。
這事妙子稍後處理。

妙子，已經連署。^^

Tiat，謝謝連署啊。

Tiat哥哥人最好了

Ringo，
哇靠，這個圖真棒，可以收下自用嗎？

毋免細膩

遵命！

也去簽名了，雖然不知道這樣簽效力多大，不過還是得幹。

ME也去簽名了

搞一個「支持成立世界政府、支持台灣成為世界政府的單一選區」的連署，也是一個意思，還更有理想性一點。

聯合國就是國家之間的組織，鬥爭是必然的。

謝謝James及Green的大力相助。

我也加入了。


這裡另外有一篇已經持續很久的【台灣不屬於中國】的連署，也請大家關注。
http://nitoc.blogspot.com/2005/02/taiwan-not-province-of-china.html

如果聯屬有用的話 ，那中國有十幾億人 ，如果他們聯屬反對臺灣加入聯閤國 也是有用嗎？

臺灣獨立或者 加入聯閤國 唯一的希望就是 大陸 一夜之間 崩潰，這個可能性是有的，但目前不大。

這個就是臺灣可悲的地方，事實上是一個獨立國，但是世界上沒有幾個國傢承認。有沒有綜閤國力排在前50名的國傢承認臺灣呢？沒有！沒有人支持怎么加入呢？別說臺灣，就連日本都被 中美 擋在 常任 的 大門之外。

it`s immpossible mission for taiwanese !

裝百川換了IP還是裝百川
豬牽到北京還是豬

各位要face 現實，幻想是沒有用的。

維持現狀對 雙方都有好處。臺灣應該把國力提高先，比如努力把人均國民所得排到世界第一。這樣對獨立或者統一都有好處。
Do u think so ?

支那應該尊重人權，不要壓迫宗教信仰，不要壓迫疆民回民，不要放縱支那人四處賣淫偷雞摸狗。
對全世界都有好處。
你這支那豬以為如何？

日本警政廳統計，在日犯罪的外國人百分之五十是支那人。
香港迪士尼樂園剛開幕，就有支那人對著雕像撒尿。
台灣竫廬關的賣淫偷渡犯總數超過二千人。
~~~~~~~~
齷齪的支那滾回去！

to：路人，別老是是駡人啊。連我這樣從“中國”來的都不駡人 ，您這樣也太丟臺灣人的臉暸吧，中國是有不好的地方，臺灣也不見得好吧。看看妳們怎么虐待 泰國 勞工的？妳們的 obasan 陳菊 還號稱 人權 鬥士呢。

妳們臺灣 的 觀月 雛艿 還在日本 拍 AV呢，她有一集AV裏 還 喫日本的 大便哦 ，實在 是 珮服 珮服。

台灣的事情不必支那豬介入。
滾回去管好你屠殺八千萬人命的支那共慘黨！

嘿嘿！支那狗該去勞動啦！
靠你老母賣淫養你？丟人喔！

臺灣的獨派認識就這樣的德行啊 哈哈

連駡人都沒有水平 ，看來 貴國 是沒有 希望暸

對殺人屠夫需要水平嗎？

是怎麼樣？換個馬甲就要來裝人海戰術？中國人的無恥行徑果然到哪裡都一樣！

滿口黃色電影，還在那裡裝高尚？我呸！中國人賣淫、從事色情行業難道還會少嗎？你對別人的尊重就是這樣？這種言詞在台灣就是性騷擾！也是沒有禮貌、污辱女性的言行。對啦！中國人是不懂得尊重二字怎麼寫的！更把耍流氓當作是理所當然！少來那套「我是流氓我怕誰」！沒水準兼沒衛生的中國人！

中國人！你不守規矩，就別怪人家罵你！都說過尊重是給懂得尊重別人的人才有資格獲得的！天下沒有人會容忍上門侮辱的強盜！更何況是像你這種毛賊！

少給臉不要臉！在別人家就規矩一點！還是中國人都是不知規矩的野蠻人？

嘿嘿！

台灣國人才濟濟。

有水平的人才做有水平的事，

至於殺豬拔毛這等沒水平的勞動服務，

本人生性粗魯且加孔武有力，

最愛磨刀以待啦！

全国人民都笑了~

樓上的hello taiwan，

你的笑話很冷耶！
這種突顯你沒有民主素養的冷笑話，真的好～冷～

hello china

全國(台灣)人民都笑了

to 臭果實

哈哈哈這你就錯了

如果今天台灣用一萬棵導彈指著中國然後整天威脅你

看你罵不罵人

如果你罵了

台灣人這時後再回你一句：(你怎麼罵人"這麼野蠻"?)

看你會不會抓狂

to sokahya or whatever

如果共慘黨解散(or下野)
改成共和制and實行民主政治(開人民參政，論政自由)
兩岸統一改新國號and新國旗(只要不要有什麼"人民…"的中什麼國的都可以)
未必是一件壞事

看似很有智慧的你 sokhayha
卻看不清一件最清楚的事

就是這真的並不會發生(that shit is not ever gonna fly!)

"中國共慘黨"永遠也不會放掉毒裁統制思想控制暴力鎮壓中國那種高潮般的快感(永遠記住這句話)

如此，併吞(or你比軟喜歡聽兩岸統一)必定是一件壞事

不知道這樣說你領悟了沒?

還有 sokahay

論只有台灣會不會在共慘專制下併吞(統一)才是真的

說那麼多其他的都是假的

以暴制暴，

剛在留言版有留話給你，怕你沒看到，在這裡跟你提一下。

一群贱渣，有本事去自杀啊

妙子：請參看貼文注意事項及刪文規則一文，留言前請先到這裡將簡體轉為繁體，謝謝。

yy，

你想自殺，請向貴國的精神治療中心尋求幫助，本站不提供醫學知識。
另外，嗦使他人自殺是很不道德的行為且有犯罪嫌疑，請自制。

法輪功黨魁李洪志是日本特務

消息透漏人是李洪志的大師兄，當年與李洪志同為日本特務田某的門下弟子。二戰後田某離開731部隊化名李某潛伏在中國東北，任務是搜羅年輕的中國人以宗教組織的形式從事反華情報活動。田川命大師兄出面以練氣功為名建立法輪功組織，目的是把中國搞亂，以利日本最終征服中國。大師兄不願當漢奸，又無法違抗師令，只得自斷一臂離開師門。法輪功邪教的任務轉而落在李洪志頭上。

台湾不是中国吗????你们这帮卖国贼!!就算你们怎么情愿
联合国是不会同意的!!!!!

台湾算什么国家啊
你们算什么东西!!!!台湾恶心得要死!!!!

樓上的兩個中國人
台灣在陳總統領導下不核准
陳雲林就是無法來拜訪我國

常任理事国不同意就足以说明台湾还不够格了

你们再怎么签名也多不过大陆12亿人的
各大网站这种不同意的签名人数已经超过百万了

樓上的中國人
台灣在陳總統領導下不核准
胡錦濤就是無法來拜訪我國

你们恶心不恶心啊
台湾算个P国
大不了只是一个省而已
还陈总统
吐啊
你们爷爷的爷爷不是中国人吗？
你们讲的不是汉语吗？
你们写的不是方块字吗？
你们现在能或着不是中国人帮你们得来的吗？
小朋友
醒醒吧

不說胡錦濤就是毛澤東在世要來拜訪我國
照樣看我國准不准

回答樓上Tina的話。

像你這樣看不懂別人寫的東西的人，對你多說無益。
直接回答你：
不是，不是，不是。
你的答案全都是不是，可以了吧？！

跟你沒什麼好說的，不要再留這種無聊又會讓你自己大腦變笨的話，謝謝。

你们这帮死脑筋，台湾现在都成什么样了，经济每年下滑，还不反醒。台湾自古属于中国，难道你们不认祖归宗吗。

我们胡主席忙得很啊
中国那么多省
没时间来考察你们台湾省
还臭屁！！

WHO ARE YOU?
如果你想貼出你本尊照片，歡迎之至。

台灣人的屁臭不臭，不關你的事。
不過，你倒是可以去聞看看胡錦濤的屁臭不臭。

你是不是语文不及格啊

及不及格也不關你的事
本小姐高興就好。

大姐
台湾这个名字还是中国人起的！！！

跟你没什么好说的
你QQ多少
在这发帖太麻烦
偶：402154134

抱歉，台灣人不流行用QQ，如果你有話想講，就留言在這裡即可，讓其它有興趣的人也可以加入對話。

若你不願意你的QQ number放在這裡被別人看到，請說，會幫你刪除的。

為了麼每隔一陣子，就會有中國人到各部落格叫囂？真是不懂。而且有時間間隔的喔！

德國豬，

可能是巧合吧，但也可能是上班時間到了

我吐啊
你们就天天这么麻烦地上网发帖子
累不累啊
QQ那么方便
切！！绿缘斑竹还没将我的帖子发出去
马上全浙江的人都会知道你们这帮爱台湾的愚蠢的人

你慢吐啊。
肚子不舒服要去看醫生。

妙子：不識字兼沒衛生的言論，刪無赦。留言IP： 222.248.185.7

妙子：不識字兼沒衛生的言論，刪無赦。留言IP： 222.248.185.7

樓上沒水準的放屁中國人，

你的衛生習慣真差，難怪很多人會看不起中國人。
回家重學習什麼叫禮貌吧！

若你承認你是反對中國邁向現代化的異議份子，就繼續留言吧。

一群小屁孩玩过家家游戏，玩完了记得回家啊

樓上的無聊啊?

那我幫你找點事做: 去寄封 " 支持台灣加入聯合國 " 的請願書, 順便號召你的親朋好友, 大家一起來! 更甚為之, 去信給貴國政府, 表明尊重人民自主意願, 還政於民, 附帶一提: 要求貴國政府多多加蓋洗手間, 不然你們國家的人民不知是不是自己的廁所不夠用, 老跑到別人的土地又拉又吐, 這樣真的很丟你們國家的面子耶!!

無聊？自己的國家都還未民主自由化，「革命尚未成功、同志仍須努力」不去管；到跑來管別人國家的事。不是更無聊？

等你可以對你們的江澤民、胡錦濤說「無聊！」的時候，再來管別的國家的事吧！

何妨讓蘭嶼獨立？
四百年前，台灣與菲律賓、馬來西亞、印尼皆為南島語系民族的家園。當時台灣高山、平原各族都是獨立自主、不受統治的。熱情而直率的南島語族，歷經被殖民統治的漫漫歲月後，西班牙人、荷蘭人走了，最後日本人、英國人、美國人也走了。然而漢語族人卻賴在台灣不走，此無他，因為太近，且來得太多了。現在台灣的漢語族已與原住民一起抗拒漢語原鄉－－中國的蠻橫、宰割。可是台灣對一衣帶水的蘭嶼卻加以蠻橫、宰割而不自知。只因為蘭嶼也太近台灣了，蘭嶼是台灣的。

　　「蘭嶼是台灣的」命題，是想當然爾的常識，但我們是否能反思考呢？蘭嶼根本就是蘭嶼雅美族人的蘭嶼。　　　　　

　　蘭嶼，這個美麗的名字，是五十年代中國國民黨叫出來的，它用以取代也是漢人航海者所稱的「紅頭嶼」，而「雅美」是來自日人鳥居龍藏依該族領土之音-?（YAMI）而取的，戰後以北京官話譯為雅美（初譯福佬音為野眉），實則原住民自稱為Tao（人），所以不論現行島名、族名，都不是屬於他們的。　蘭嶼面積四十六平方公里，人口三千人，與台灣有邦交的南太平洋「諾魯共和國」人口九千人，土地則只有二十一平方公里。蘭嶼足以成為入聯合國的條件，今日台灣在國際上孤立，進聯合國不易，若讓蘭嶼獨立，成立永久中立非核的「Tao 共和國」，能為國際承認，進入聯合國，則台灣或亦能順水推舟，水到渠成。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我認為蘭嶼是可以公投的
不過法律上還不完備

但至少目前雅美族人主張獨立是不會被抓去關的
也不會被流放,更不會被槍斃,這點比中國好太多了

震驚！中華人民共和國在聯合國裡叫作「中華民國」！
by MilchFlasche

前幾天inosen學長告訴我說中國（中華人民共和國，People Republic of China）當年加入聯合國並不只是簡單說自己是「代表中國的唯一合法政府」這麼簡單而已，他們取代的也不只是「中國代表權」的席次，而是連「中華民國」（Republic of China）的名字也堂而皇之地坐下了。我起先還大吃一驚，後來細問才知道卡在聯合國憲章23條中已經把五大常任理事國的名字定死，裡面仍然寫的是「Republic of China」（當然，只有英文版才這麼寫，中國那邊的華文翻譯一定是很奸詐地用「中國」兩個字一筆帶過 [思] ）。看看這篇：中華民國就是中華人民共和國 ?!／沈建德，才會知道，原來多年來台灣申請加入聯合國，還是在玩「爭中國（Republic of China）代表權」的老遊戲，怪不得徒勞無功、毫無進展！

簡單解釋一下，這意思就是，1970年以前國際認知「China=Republic of China」，而這個政權被People Republic of China給繼承，所以現在國際認知「China=People Republic of China」，但不代表國際間也接受「Republic of China就可以由台灣拿去用」；也就是說，沒有「雙重承認」、「兩個中國」的餘地，因為這些一定早早在各國和中國建交的時候就規定得清清楚楚。這樣說明好像沒有比較簡單？ [吐舌] 至少，聯合國裡面並沒有讓「我們這個中華民國」用「中華民國」之名加入的空間，因為「中華民國」一直都在那裡面了，只是改由「中華人民共和國」頂替代表而已，夠賤吧？ [orz]

過去我們一直以為「台澎金馬=中華民國」，或者宣稱「中華民國在台灣」這套行得通，憑這樣的說詞就可以確定「兩國論」。但想不到，原來「中華民國」仍然是一匹木馬，一樣是一種口實、一種把柄。

一個中國即指「世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬一個中國」，是台灣海峽兩岸政府的政治政策和原則。其內容表述與含義基本相同，從各自憲法的角度看均是相互包含對方。

1990年代以前，大陸的中華人民共和國和中華民國的台灣，都反對雙方均為國際承認，要求別的國家選擇一方代表中國並建立外交關係。到了1990年代，臺灣由於邦交國逐漸減少，不得不推行「務實外交」，漸漸放棄了這個政策。中國大陸為了維護國家統一，避免民族分裂，依然繼續堅持這一政策不變。

根據這個原則，中華人民共和國與其它國家建交時，特別強調對方應支持一個中國政策。另外，世界上任何一個國家都不願同時與北京方面和臺北方面保持外交關係。但是有的時候，對方國家和北京對一個中國的定義略有不同，但不妨礙整體含義。1971年後，幾乎所有與北京方面建交的國家，在「中國代表權問題」方面，承認「中華人民共和國政府是中國（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府」，而在「臺灣的主權歸屬問題」方面，對於北京方面宣稱「臺灣是中國（或中華人民共和國）的一部分（或一省）」的立場，則有「承認」、「認知」、「注意到」、「了解並尊重」這些用詞上的不同是給予認識的細微差異並不代表臺灣從法理和任何其它角度獨立於中國之外。

中華民國的論述
蔣中正、蔣經國主政時期：
無論是1951-1971年聯合國中國代表權之爭的「漢賊不兩立」，或1978年以後所堅持的「三不政策」，主政的國民黨皆是以「一個中國」政策來維護中華民國法統。其表述正如1976年，時任行政院長的蔣經國說：「我們的原則是，今天只有一個中國，而代表中國的政府，就是中華民國。」兩蔣時期的「一個中國」乃是專指「中國的代表權問題」，並不涉及「台灣的主權歸屬問題」。

李登輝主政時期：
主政初期基本承襲蔣經國的內外政策，是「沒有李登輝政策的李登輝時期」。之後因終止「動員戡亂時期」，開始推動「對等地位」為原則的兩岸交流，「一個中國」的內容開始歷經各種變化。在政府層面的描述曾有「一國兩府」（並未正式提出）、「一國兩區」（1990年）、「一個中國，兩個對等政治實體」（1991年）、「一個中國指向的階段性兩個中國政策」（1993）、「一個分治的中國」（1997）、「特殊的國與國關係」（1999）等主張。其內涵可總結如下：

單一排斥性的論述：如1992年，國家統一委員會關於「一個中國涵義」定義，即「一個中國即是中華民國」的說法。
去政治化的論述：如「一個中國指向的階段性兩個中國政策」，「一個中國」為歷史的、文化的、地理的、血緣上的「一個中國」，不是政治上的「一個中國」，「台灣」與「中國大陸」都是如此意義下的中國的一部分。
切割時間序列的論述：「一個中國」是過去式的，也是未來式的，但並非「現在式」。「過去式」的表述，認為「一個中國」是指1912年成立的中華民國。「現在式」的表述，認為自1949年起兩岸處於暫時的分裂分治狀態，「一個中國」是「一個分治的中國」，在「一個中國，各自表述」的兩岸共識前提下，為兩個互不否認的「對等政治實體」，1997年，將兩岸關係定位為「特殊的國與國關係」（被簡稱為兩國論）。「未來式」的表述，認為「一個中國」是指自由、民主、均富、統一的新中國。
同時涵蓋雙方的論述：「中華民國」與「中華人民共和國」都不等於「中國」，誰也不能代表全中國。「台灣」並不等於「中華民國」，「中華人民共和國」也不等於「整個中國」。「一個中國」同時包括「中華民國」與「中華人民共和國」。
1999年「陸委會」表示：「對於中華人民共和國，中華民國政府不承認、不否認」

（參考：《台灣主權與一個中國論述大事記》，國史館，2002，ISBN 9570107545）

因爲外交語言的關係，外國在臺灣設立「貿易辦事處」、臺灣政府在外國設立「臺北經濟文化辦事處」等組織，來代表各自在對方的利益。


世界各國的看法
美利堅合眾國：「承認（recognize）中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府」「認知（acknowledge）中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。」
馬爾地夫、約旦、葡萄牙、尼日、波札那、幾內亞等六國：承認「中華人民共和國政府是「中國」（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府。」承認（recognize）中華人民共和國的立場：「臺灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分（或一省）。」
馬來西亞、澳大利亞、紐西蘭、英國、西班牙等八國：承認中華人民共和國政府是「中國」（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府。認知（acknowledge）中華人民共和國的立場：「臺灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分（或一省）。」
泰國：承認中華人民共和國政府是「中國」（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府。認知（acknowledge）中華人民共和國的立場：「臺灣是中國領土的一部分。」
義大利、比利時、加拿大、巴西、阿根廷、智利等十三國：承認中華人民共和國政府是「中國」（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府。注意到（take note of）中華人民共和國的立場：「臺灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分（或一省）。」
日本：承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。了解並尊重（understand and respect）中華人民共和國的立場：「臺灣是中華人民共和國領土的一部分。」
菲律賓：承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。了解並尊重（understand and respect）中華人民共和國的立場：「臺灣是中國領土的一部分。」
荷蘭：承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。尊重（respect）中華人民共和國的立場：「臺灣是中華人民共和國的一省。」
土耳其、伊朗、愛爾蘭、奧地利、奈及利亞、衣索比亞、賴比瑞亞等三十二國：承認中華人民共和國政府是「中國」（或「代表全中國人民」）的唯一合法政府。公報中沒有提及臺灣。
孟加拉、德國、利比亞、墨西哥、甘比亞等十國：只提自某日起建交換使

無恥留言，刪。

兩項都去簽名了.台灣人愛和平但不能因為威脅而不敢提出自己的主張,處境越是惡劣更要讓世界都聽見台灣的聲音,否則世界各國會以為台灣人甘於成為中國的一部份.

妙子：刪

台灣獨立以後
失業率會降低嗎?工作機會會增加嘛？
人民財富會增加嗎?

不准台灣省加入UN

世界上有一個台灣省　台灣省屬於中國

台灣是一個省

民進黨主席游游錫堃出生於台灣省宜蘭縣
http://www.dpp.org.tw/mopen/pub/LIT_2.asp

台灣省省防部
http://www.mnd.gov.tw/direct/direct1/guide_02.htm
● 入營報到（新訓中心）
後備司令部新訓中心 ，遍布全省，訓練 『 陸軍 』 較著名的有金六結、斗煥坪、成功嶺、官田、 中坑 等

台灣省「我的E政府」網站
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=BOOK
．書香資訊專區說明：
e-gov特別提供您全省各地的圖書館訊息
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=5
車輛竊盜、車牌遺失資料查詢
提供全省車輛失竊
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=6
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=9
國道客運資訊查詢系統
蒐集全省客運公司的行駛資料
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=7
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=10
警察廣播電台
提供全省即時路況及失物協尋等服務
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a02.php3?main=TRAFFIC&sub=13
國道客運資訊查詢系統
蒐集全省客運公司的行駛資料
警察廣播電台
提供全省即時路況及失物協尋等服務

台灣省研考會交通速派服務網站
http://ti.cp.gov.tw/report/june/info_d03.html
切花產量佔全省70%之多

台灣省交通部網站
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=business_4_cont.asp&msgid=942
交通假日門市：提供您無休的便利服務 DOC 檔
公 路 篇
全省共7000多個超商門市服務據點
觀 光 篇
觀光局旅遊服務中心及所轄國家風景區遍及全省各地
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=86
除構成本省最主要之自然文化景觀及生物資源外，其存續及消長更與本省自然生態體系之健全與否息息相關
對於本省特有物種及珍稀動植物之分布
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=11
完全為本省建築師設計
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=137
其中老鷹佔了全省1/4
百香果為主聞名全省

台灣省中油公司網站
http://www.cpc.com.tw/big5_BD/tmtd/content/index01.asp?sno=232&pno=29
我們在全省各地設有三十一個營業櫃檯，可供客戶就近購買提貨單後至油庫提貨或由本公司代為送貨，汽、柴油客戶如為管理之需要可購買加油票或加油摺至全省加油站加油
http://www.cpc.com.tw/big5/content/index01.asp?sno=38&pno=30
另有35座漁港加油站分設於全省各地

台灣省經濟部中央地質調查所臺灣溫泉地質網
http://210.69.81.66/hotspring/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=144
為了便於遍佈全省的各溫泉資料能快速交流更新

台灣省台中港務局網站
http://www.tchb.gov.tw/businessweb/getbusiness/bbest.htm
二、地理位置適中，運輸距離最短：
臺中港地處本省中部
三、聯外公路系統完善：
五條連外公路
可迅速通往全省各地

台灣省公路總局第四養護工程處網站
http://210.69.58.66/map/index.htm
左方「全省道路阻斷事件資訊」

世界上有一個台灣省　台灣省屬於中國

台灣是一個省

民進黨主席林義雄出生於台灣省宜蘭縣
http://www.dpp.org.tw/history/pub/LIT_4.asp?ctyp=LITERATURE&catid=1814

民進黨主席游錫堃出生於台灣省宜蘭縣
http://www.dpp.org.tw/mopen/pub/LIT_2.asp

在統獨立場上，身為中華民國國家元首，執政國民黨的黨主席，李登輝仍在公開場合多次宣稱要實現以三民主義統一中國的國策。1988年2月，他在繼任後的首次記者會上說：「只有一個中國而沒有兩個中國的政策。只有一個中國，我們必須以三民主義統一中國。」1990年10月，李登輝又表示：「中國只有一個，應當統一，也必須以三民主義統一中國，任何一個中國人都不能自外於「以三民主義統一中國」的責任，也不應自外於以三民主義統一中國的努力」。1991年，李登輝主持下的國家統一委員會通過了《國家統一綱領》（國統會、國統綱領已於2006年2月經陳水扁總統批示終止運作、終止適用），在國統綱領中，為了安撫外省人中的保守派，寫有「台灣固爲中國一部分，大陸也是中國的一部分」這樣的說法。1995年的中華民國國慶，他這樣表示：「四十多年來我們之所以奮鬥不懈，就是要爲將來以三民主義統一中國立下可供遵循的典範」。此外，他也曾在接見美國聯邦眾議員坎貝爾（Tom Campbell II）的時候，說出「『台獨』只會斷送國家的大好前途，犧牲社會的安定繁榮，這是不可能，也不應該的，我們應該以三民主義統一中國」這樣的話語。

華民國第十一任總統就職演說
總統陳水扁
2004年5月20日




《來賓稱謂略》

中華民國各位友邦元首、使節及代表團、各位貴賓 、親愛的國人同胞：

　　感謝來自海內外的各位貴賓，共同參與中華民國第十一任總統、副總統的就職大典。今天我們在這裡所見證的，是台灣民主前進的腳步，也是兩千三百萬人民共同寫下的一個難能可貴的故事。

　　在此歡欣的國家慶典中，個人承受人民所賦予的莊嚴使命。此時此刻，在我的心中與腦海浮現的並不是華麗的讚詞，而是更大的責任、更多的謙卑、更深的省思。

　　在二十世紀的最後一年，台灣跨越了首次政黨輪替的歷史門檻，邁向民主發展的新里程。隨著新舊世紀的交替，我們同時走過一段崎嶇艱難的民主道路。在世紀首航的驚濤駭浪之中，舊有與新生並存、脆弱與堅強共生、危機與轉機同在。

　　對於華人社會以及其他的新興民主國家而言，台灣的民主不僅是一個試煉、也是一個示範。西方的民主政治經過千錘百鍊才有今日的水準，身為年輕的民主國家，歷經挫折磨練的台灣經驗更顯得彌足珍貴。台灣的經驗證明：民主不是坐享其成的烏托邦，也沒有一步到位的直達車，必須一點一滴的耕耘，才有一步一腳印的前進。

　　在第一波的民主化過程當中，從解除戒嚴、國會全面改選到總統直接民選，我們確立了主權在民的價值觀以及台灣的主體性。第二波的民主工程，重點在於公民社會的建立以及國家共同體的再造。

　　從社區公民意識的形成，到國家公共政策的參與，包括公民投票的實踐，都是公民社會權利義務的確認和提升，也促使我們發展更成熟、理性、負責的民主內涵。透過公民社會的建立，經由偕同參與、集體創造的土地認同與共同記憶，才能超越族群、血緣、語言、文化的侷限，邁向一個新的國家共同體的重建。

　　當前的台灣社會確實存在認同與族群的嚴肅課題，我們不需要掩飾，更不能夠漠視。身為執政者，包括阿扁個人和民主進步黨，都願意率先反省、坦誠面對，並且尋求有效的化解。

　　回想數百年前，我們的祖先跨越黑水溝，渡海來台尋找安身立命的所在。不論先來後到，儘管來自不同的地方，使用不同的語言，甚至懷抱不同的理想，最後都在這裡落地生根，彼此命運相同、休戚與共。不管是原住民、新住民、旅居海外的僑胞、註入新血的外籍配偶，包括在相同的太陽底下辛勤流汗的外籍勞工，都對這一塊土地有不可抹滅的奉獻，也都是台灣新家庭不可或缺的一部份。

　　不同的族群或許因為歷史記憶與民族情感而有認同的差異，但是彼此應該相互包容、用心理解。在過去威權戒嚴的時代，曾經存在族群地位的不平等和語言文化的壓抑，但是我們必須認知的是，除了極少數的當權者之外，所有的族群都是相同的受害者。在二二八事件和白色恐怖當中，受難者同時包括本省籍和外省籍，其成因要歸咎於當權者權力的濫用，而非族群的壓迫。

　　台灣是一個多數移民的社會，不是少數殖民統治的國家，沒有任何一個族群應該背負莫須有的歷史包袱。在今日的台灣，不管你出生在廣東或者台東，不管我們的母親來自越南或者臺南，每一個人都擁有同樣的地位和尊嚴。阿扁認為，不管是認同台灣或者認同中華民國，其實都是相同的歸屬。「族群多元、國家一體」是台灣這一塊土地上最美好完整的圖像，沒有本土和外來之分，也沒有少數和多數之別，兩千三百萬台灣人民應該是一個命運相同、榮辱與共的整數。

　　這一次的總統大選空前的激烈，選舉結果揭曉之後，在野黨的候選人提出了質疑和訴訟。身為現任的總統，阿扁以最大的誠意表達完全尊重司法的獨立公正，不論結果如何，個人絕對願意坦然接受。阿扁相信，遵循法治、信任司法是解決爭端唯一的路，如果因為一次的選舉而推翻了人民對民主法治與司法獨立的信任，最後只會導致全民皆輸的結果。

　　今天的下雨來得正是時候，讓我們的激情降溫，讓我們冷靜下來，也讓我們頭腦更加清楚。

　　民主政治定期選舉的設計，除了實踐主權在民的原理之外，也是人民意向與社會價值的具體檢視。激烈的競爭，可以對政治人物有最直接的檢驗和啟示。包括阿扁個人以及執政的團隊，都在這次的選舉當中接受最嚴格的考驗，並且因此而反省改進。不同的陣營之間，難免有理念的差異、政策的辯論，甚至民眾的動員，但是，民主選舉的結果，不是成王敗寇的結局，更不應該演變為民眾之間的對立。政黨政治監督制衡的設計，乃是民主健全的根基。負責的執政黨以及忠誠的反對黨，都代表國民意志的一部分，也都是國家人民的政治資產。不管扮演執政或者在野的角色，都是人民所賜與的一個機會，也是一個責任。

　　個人認為，此次選舉最終的考驗，已經不是跨越多數門檻的問題，而是朝野全民如何跨過對立的圍牆、如何超越信任的鴻溝。不能夠因為選票的距離拉近，而使得社會的矛盾擴大。縱使無法消弭於一時，個人仍將繼續秉持「傾聽、理解、法理、團結」的用心，弭平選舉的對立、重建朝野的信任。

　　團結台灣、穩定兩岸、安定社會、繁榮經濟，這些都是當前人民殷切的期待，也是政府未來施政的首要。其中任何一項，都不是一人、一黨所能獨力完成，所以我要懇請在野政黨以及社會輿論共同支持鞭策，更要祈求人民賜給阿扁力量。

　　相信台灣，必須持續創造國家的競爭力，打造一個人文關懷、生態環保的永續家園。堅持改革，是要讓政治、司法、教育、金融、財政、媒體及社會的改革，回應人民長久的期待。相信就有力量，堅持才能實現理想。現在付出的一切努力，是要讓我們的下一代生活在一個符合社會正義、經濟正義、司法正義、性別正義、以及國際正義的公義新台灣。 　　當前，台灣面對全面、激烈、快速的國際競爭，如何凝聚全民的力量，進一步提升政府的效能已經是攸關國家發展的當務之急。但是，由於特殊的國情以及歷史的因素，使得政府效能的改造，立即面臨憲政體制的難題。

　　憲法是國家的根本大法，也是政府與人民的契約書。我國憲法囿於當初制訂的時空背景，絕大多數的條文早已不符台灣當前及未來所需。推動憲政改造的工程，重建憲政秩序，不僅是人民的期望，也已經獲得朝野政黨的共識。

　　憲政改造的工程是為了政府的良好管理及效能的提升、為了確立民主法治的根基，更是為了國家的長治久安。其中，立即而明顯的問題包括：三權分立或五權憲法、總統制或內閣制、總統選制為相對多數或絕對多數、國會改革及相關的配套條文、國民大會的定位與存廢、省政府組織的存廢、投票年齡的降低、兵役制度的調整、基本人權與弱勢權益的保障、國民經濟條款……等，可以說是工程浩大、影響至深。

　　為了避免重蹈過去十年內六次修憲的覆轍，憲政改造的工程不應該由一人或一黨主導，更不能只著眼於一時之便。未來，我們將邀請朝野政黨、法界、學界及各領域階層的代表，共同籌組憲政改造委員會，針對憲政改造的範圍及程式尋求社會最大的共識，並且接受人民及輿論的監督。

　　在2008年阿扁卸任總統之前，能夠交給台灣人民及我們的國家一部合時、合身、合用的新憲法，這是阿扁對歷史的責任，也是對人民的承諾。基於相同的責任與承諾，阿扁也深切瞭解，涉及國家主權、領土及統獨的議題，目前在台灣社會尚未形成絕大多數的共識，所以個人明確的建議這些議題不宜在此次憲改的範圍之內。至於首次憲改的程式，我們仍將依循現行憲法及增修條文的規定，經由國會通過之後，選出第一屆也是最後一屆的任務型國代，同時完成憲政改造、廢除國大、以及公投入憲，為民主憲政長遠的發展及未來人民公投複決國會憲改提案奠定開闊的基石。

　　過去四年，全球政經情勢產生明顯的變化，台灣面對國際新秩序的變動，除了必須自我提升、站穩腳步之外，在全球化的競爭與國際的合作之間，也必須尋求新的立足點。 　　長久以來，台灣與美、日及許多國際友邦的友誼基礎，不僅在於維護共同的利益，更重要的是建立在自由、民主、人權與和平的「價值同盟」關係。

　　台灣的民主發展與臺海的和平穩定，一直備受國際關註。對於這些天涯若比鄰的友誼，個人要代表我國政府及人民再一次表達由衷的感謝。台灣人民愛好和平，我們絕對比任何人更關心自己的國家安全，面對海峽對岸持續增加的武力威脅，朝野全民應該凝聚堅強的國防意識，積極強化有效的防備，提升自我防衛的能力，也盼望國際社會繼續關註並協助維護臺海的和平與亞太地區的穩定。

　　在此，阿扁號召大家、朝野全民以熱烈的掌聲感謝國際友邦的友誼及真情。

　　台灣願意持續以積極奉獻的角色參與國際社會，這是兩千三百萬人民應有的權利，也是我們做為世界公民的義務。在全球反恐的浪潮以及國際人道援助的行列中，台灣一直沒有缺席。過去這幾年，我們籌設民主太平洋聯盟、成立民主基金會，積極參與國際非政府組織，與地球村的其他成員共同分享並維護自由、民主、人權的普世價值。

　　台灣目前是世界第十五大貿易國，各項國際競爭力的評比都名列前茅，我們仍然經過十二年的努力，才得以成為世界貿易組織的第144個會員國，其中的艱辛不可言喻。如今，我們仍在鍥而不捨的努力加入世界衛生組織。去年SARS疫情蔓延的殷鑑不遠，基於醫療、衛生、防疫無國界以及基本人權的普世價值，台灣理應獲得更公平的對待。

　　在此，阿扁呼籲大家，我們更應團結同心，繼續努力，希望在未來兩年之內完成加入世界衛生組織的心願。

　　不久之前，歐洲聯盟熱烈的慶祝十個新會員國的加入。歐盟經過數十年的努力，在尊重個別國家及其人民自由意志的選擇之下，成功整合了歐洲人民共同利益的寶貴經驗，對於新世紀的全球局勢產生巨大的影響和衝擊。區域整合不僅是當前、也是未來的趨勢。這種區域整合加上全球化的發展，使得人類社會原有的國家主權原理，乃至於國界的藩籬，都產生結構性的變化。世界大同已經不是遙不可及的夢想。

　　海峽兩岸新世紀的領導人，為了創造人民最大的福祉，應該都能前瞻這個新趨勢，並且以全新的思維和格局，共同來面對和處理兩岸未來的問題。

　　兩岸人民曾經擁有共同的血緣、文化和歷史背景，過去一個世紀以來也都遭逢強權的欺凌和專制的統治。如今，兩岸人民都有站起來當家作主的堅強意願，這一點應該能夠獲得彼此充分的理解。

　　我們可以體會海峽對岸源於歷史情結與民族情感，無法放棄對於「一個中國原則」的堅持。相對的，北京當局也應該要充分瞭解，台灣人民要民主、愛和平、求生存、求發展的堅定信念。如果對岸不能夠體會兩千三百萬人民單純良善的心願，繼續對台灣施加武力的威脅和政治的孤立，無理的將台灣阻絕於國際社會之外，只會讓台灣的民心和海峽的對岸越離越遠。

　　中華民國在台澎金馬存在、台灣在國際社會存在的事實，不容許任何人以任何理由加以否定，這就是台灣人民集體意志之所在。過去半個世紀以來，兩千三百萬人民胼手胝足所創造的台灣經驗，不僅印證了中華民國存在的正面價值，也應該是華人社會及兩岸人民的共同資產。

　　歷史的緣故讓兩岸發展出相當不同的政治制度和生活方式，但是如果以積極的態度來看待兩岸發展的「異」與「同」，應該可以善加利用，走向進一步合作互惠的關係。台灣是一個完全自由民主的社會，沒有任何個人或政黨可以代替人民做出最後的選擇。如果兩岸之間能夠本於善意，共同營造一個「和平發展、自由選擇」的環境，未來中華民國與中華人民共和國或者台灣與中國之間，將發展任何形式的關係，只要兩千三百萬台灣人民同意，我們都不排除。

　　過去十幾年兩岸人民的互動交流，已經發展出極為密切的關係，對於兩岸關係的進展具有重要的價值與意義。未來，我們希望在既有的基礎之上，持續放寬並且擴大兩岸新聞、資訊、教育、文化、經貿交流的相關措施，推動兩岸恢復對話與溝通的管道，如此才能拉近彼此的距離，建立互信的基礎。

　　二十一世紀的前二十年，不僅是台灣要全面向上提升的關鍵轉型期，也是中國大陸邁向民主化及自由化的機遇期，雙方的政府理應掌握機會全力打拼，放眼於全球競爭的趨勢，不要再虛耗於政治爭辯的僵局。我們已經註意到，中共的領導人近來一再強調穩定發展的重要，強調十三億大陸人民的福祉，並且選擇「和平崛起」做為拓展國際關係的基調。我們也相信，北京當局應該認知維持臺海和平的現狀，對於兩岸各自的發展以及亞太區域穩定的重要性。

　　個人深信，唯有兩岸致力於建設與發展，協商建立一個動態的和平穩定互動架構，共同確保臺海的現狀不被片面改變，並且進一步推動包括三通在內的文化經貿往來，才能符合兩岸人民的福祉與國際社會的期待。

　　身為中華民國的總統，接受台灣人民的付託，個人必須捍衛國家的主權、安全與尊嚴，兼顧國家的永續發展及臺海的和平穩定，匯聚全民的意志和共識，妥善處理兩岸未來的關係。今天，個人願意在此重申，公元2000年520就職演說所揭櫫的原則和承諾，過去四年沒有改變，未來四年也不會改變。在此基礎之上，阿扁將進一步邀集朝野政黨及社會各界共同參與，成立「兩岸和平發展委員會」，凝聚朝野的智慧與全民的共識，擬定「兩岸和平發展綱領」，共同策進兩岸和平穩定、永續發展的新關係。

　　各位貴賓、親愛的國人同胞，攤開世界地圖來看，台澎金馬只是太平洋邊的幾個小島，但是如果仔細檢視這些島嶼上美麗的山河、多元的族群、多樣的生態，細數兩千三百萬人民過去幾個世紀所寫下的政治、經濟、文化篇章，你會發現猶如進入一部精彩豐富的百科全書。海洋國家的包容，世界島的開闊，讓這一塊土地上的子民，視野和胸懷隨著地平線無限的延伸。

　　台灣的故事所以動人，不是因為天生麗質，而是歷經挫折砥礪、苦難錘鍊之後，所蘊含散發的光彩。這就是「台灣精神」，從我們的祖先一直流傳到我們每一個人的身上。

　　如今，歷史的火炬再一次交到阿扁的手上，也握在每一位國人同胞的手中。未來四年，阿扁自我期許能夠做到講誠信、存慈悲、大公無私、中道治國，更希望國人同胞給我支持、給我鞭策。

　　阿扁是一個平凡的人，我一直相信，沒有偉大的總統，只有偉大的人民可以成就偉大的國家。援引人民的力量，為民主永續、改革永續、人文永續、和平永續的國家發展奠基，讓台灣中華民國邁向團結和諧、公平正義、富足均衡、生生不息，這是歷史賦予阿扁的責任，也是人民交付的使命。

　　今年的228，上百萬的民眾站在福爾摩沙這一塊土地上，不分族群、年齡、性別，手牽著手，築成一座長達五百公裡的民主長城，完成一幅最美的台灣圖像。台灣不但要站起來，還要勇敢的走出去，在世界地圖上永續發展、屹立不搖。

　　親愛的國人同胞，讓我們一起對土地感恩、向人民致敬！讓我們繼續團結台灣、守護台灣、牽手向前，再一次寫下二十一世紀動人的台灣故事。

　　最後，敬祝中華民國國運昌隆！各位鄉親朋友及各位嘉賓健康快樂！謝謝大家！

台灣在 WTO 的地位：中國．台灣省

因為台灣自稱「省」，所以中國順水推舟！

公共電視網站
http://www.pts.org.tw/~web01/PTS/digital_3.htm
什麼是數位行動電視？
「就可全省走透透了」
下方
「全省各大 3C 賣場、電器行、汽車音響專賣店均有販售」
http://www.pts.org.tw/~web01/PTS/digital_4.htm
「目前公共電視的數位播出 全省大部分地區皆可接收」

民進黨歷任主席
http://www.dpp.org.tw/history/pub/LIT_4.asp?ctyp=LITERATURE&catid=2451
1948.04.25「出生於台灣省宜蘭縣」
http://www.dpp.org.tw/history/pub/LIT_4.asp?ctyp=LITERATURE&catid=2448
1947年07月28日「出生於台灣省屏東縣」
http://www.dpp.org.tw/history/pub/LIT_4.asp?ctyp=LITERATURE&catid=1814
1941年「出生於台灣省宜蘭縣」

中華電信
http://www.cht.com.tw/CompanyCat.php?CatID=881
「會館全省分布圖」

台南市政府
http://www.tncg.gov.tw/tour.asp?sub1=01&sub2=01
佔全省土地總面0.49﹪
http://www.tncg.gov.tw/tour.asp?sub1=01&sub2=07
[漁業]
更是享譽全省
[農業]
其品質聞名全省

國防部
http://www.mnd.gov.tw/Publish.aspx?cnid=155&p=363
http://csf.mnd.gov.tw/Publish.aspx?cnid=155&p=363
● 入營報到（新訓中心）
後備司令部新訓中心 ，遍布全省，訓練 『 陸軍 』 較著名的有金六結、斗煥坪、成功嶺、官田、 中坑 等

「我的E政府」網站
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=BOOK
．書香資訊專區說明：
e-gov特別提供您全省各地的圖書館訊息
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=5
車輛竊盜、車牌遺失資料查詢
提供全省車輛失竊
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=6
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=9
國道客運資訊查詢系統
蒐集全省客運公司的行駛資料
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=7
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a01.php3?main=TRAFFIC&p=10
警察廣播電台
提供全省即時路況及失物協尋等服務
http://www.gov.tw/PUBLIC_COM/a02.php3?main=TRAFFIC&sub=13
國道客運資訊查詢系統
蒐集全省客運公司的行駛資料
警察廣播電台
提供全省即時路況及失物協尋等服務

研考會交通速派服務網站
http://ti.cp.gov.tw/report/june/info_d03.html
切花產量佔全省70%之多

交通部網站
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=business_4_cont.asp&msgid=942
交通假日門市：提供您無休的便利服務 DOC 檔
公 路 篇
全省共7000多個超商門市服務據點
觀 光 篇
觀光局旅遊服務中心及所轄國家風景區遍及全省各地
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=86
除構成本省最主要之自然文化景觀及生物資源外，其存續及消長更與本省自然生態體系之健全與否息息相關
對於本省特有物種及珍稀動植物之分布
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=11
完全為本省建築師設計
http://www.motc.gov.tw/hypage.cgi?HYPAGE=travel.asp&spotid=137
其中老鷹佔了全省1/4
百香果為主聞名全省

台灣中油公司網站
http://www.cpc.com.tw/big5_BD/tmtd/content/index01.asp?sno=232&pno=29
我們在全省各地設有三十一個營業櫃檯，可供客戶就近購買提貨單後至油庫提貨或由本公司代為送貨，汽、柴油客戶如為管理之需要可購買加油票或加油摺至全省加油站加油
http://www.cpc.com.tw/big5/content/index01.asp?sno=38&pno=30
另有35座漁港加油站分設於全省各地

經濟部中央地質調查所臺灣溫泉地質網
http://210.69.81.66/hotspring/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=144
為了便於遍佈全省的各溫泉資料能快速交流更新

交通部台中港務局
http://www.tchb.gov.tw/businessweb/getbusiness/bbest.htm
三、聯外公路系統完善：
五條連外公路
可迅速通往全省各地

交通部花蓮港務局
http://210.69.161.222/child/p1_t.html
http://www.hlhb.gov.tw/英文網頁驗收/child/main.html
是臺灣省東部地區對外海上交通的重要門戶

交通部公路總局第四養護工程處網站
http://210.69.58.66/map/index.htm
左方「全省道路阻斷事件資訊」

行政院文建會鐵道藝術網絡計畫
http://anrw.cro.cca.gov.tw/ch5/a_railwayart/mainframe.htm
3、 枋寮-F3藝文特區
更是讓枋寮的好山好水聞名全省
http://anrw.cro.cca.gov.tw/ch5/04fangliao.htm
http://anrw.cro.cca.gov.tw/ch5/04fangliao/01frame01.htm
http://anrw.cro.cca.gov.tw/ch5/04fangliao/01mainframe01.htm
更是讓枋寮的好山好水聞名全省

行政院文建會北斗古文書老照片數位化建置計畫
http://km.cca.gov.tw/bhedu/introduce_4.htm
酥糖
全省可說是獨一無二
http://km.cca.gov.tw/bhedu/time-6.htm
牛墟
北斗牛墟是全省三大牛墟之一

台灣鐵路管理局
http://www.railway.gov.tw/j/jlink/tai22.htm
財務方面
全省鐵路沿線共計216個車站
http://www.railway.gov.tw/j/jlink/tai19.htm
電訊線路地下電纜化
使本路電訊桿線成為本省最堅固
電訊傳輸電路載波化
裝設 PCM 載波電話系統
並將全省載波系統連在一起
電話交換自動化
裝設 PCM 載波電話系統
11. ２個「全省」
12. １個「全省」
http://service.tra.gov.tw/tw/CP/11889/pp.aspx
全省跨區長途幹線快捷運送
http://service.tra.gov.tw/tw/CP/11347/introduction-2.aspx
內灣線 Nei-wan Line
是本省光復後才興建的第一條鐵路
南迴線 South-link Line
自此全省環島鐵路系統完成
http://service.tra.gov.tw/Taipei-Transportation/CP/11237/stations-4.aspx
發售全省各級對號乘車票
http://service.tra.gov.tw/Taichung-Transportation/CP/11209/stations12.aspx
聞名全省
http://service.tra.gov.tw/Taichung-Transportation/CP/11209/stations36.aspx
現為全省第一大鎮
http://service.tra.gov.tw/Taichung-Transportation/CP/11209/stations19.aspx
乃民國50年台鐵在全省各車站廣為種植之樹種
http://service.tra.gov.tw/Taichung-Transportation/CP/11209/stations48.aspx
同時亦掀起全省「鐵道小站巡禮」的熱潮
http://service.tra.gov.tw/Kaohsiung-Transportation/CP/11214/satation-01-2.aspx
善化站
本省光復後始改為善化鎮
http://service.tra.gov.tw/Kaohsiung-Transportation/CP/11214/station-02.aspx
台南站
亦為本省唯一所具有旅館部的車站
岡山站
是本省古老車站之一
http://service.tra.gov.tw/Kaohsiung-Transportation/CP/11214/station-03.aspx
屏東站
聞名全省
http://service.tra.gov.tw/Kaohsiung-Transportation/CP/11214/station-04.aspx
南州站
後因本省溪州地名多
http://service.tra.gov.tw/Yilan-Transportation/CP/11226/stations-9.aspx
本站位於台灣省台北縣貢寮鄉福隆村福隆街2號
http://service.tra.gov.tw/Hualien-Transportation/CP/11258/status.aspx
★ 北迴線：
加之慈濟功德會全省醫療及救助體系人員
★ 電腦售票系統
網路訂票之取票服務及現場購買全省各個區間之乘車票
http://service.tra.gov.tw/Hualien-Transportation/CP/11259/stations-12.aspx
》鳳林鎮簡介：
因受本省經濟發展東西不均衡影響
http://service.tra.gov.tw/Nangang/CP/10169/gottoplay1.aspx
玉成土地公廟
因而本省鄉下人常會告訴小孩
http://service.tra.gov.tw/Taipei/CP/10199/introduction.aspx
臺灣光復後
居全省丑上交通之樞紐

台灣高速鐵路
http://www.thsrc.com.tw/tw/travel/index.asp
轉乘服務資訊
高鐵於全省各站規劃排班計程車
http://www.thsrc.com.tw/tw/travel/transfer_info/transfer_info.asp
轉乘服務資訊
高鐵於全省各站規劃排班計程車
http://www.thsrc.com.tw/tw/about/construction/rail.asp
全省軌道工程主要採用道版軌道
http://www.thsrc.com.tw/jp/travel/index.asp
乗り換えサービス情報
高速鉄道は台湾全省各駅で
http://www.thsrc.com.tw/jp/travel/transfer_info/transfer_info.asp
乗り換えサービス情報
高速鉄道は台湾全省各駅で
http://www.thsrc.com.tw/jp/about/construction/rail.asp
全省の軌道工程は主にスラブ軌道を採用し

支持樓主言論
中國本來就是台灣一部份

妙子：文字已環保編輯過了 :)

大方廣佛華嚴經普賢行願品




唐罽賓國三藏般若奉詔譯



爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向、善財白言：「大聖！云何禮敬乃至迴向？」普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿因，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。



是故善男子！汝於此義，應如是知。若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若復有人，聞此願王，一經於耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。



善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」



爾時，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言：



「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。

普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。

所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。

我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養一切諸如來，及與現在十方佛。

未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。

所有十方三世剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。

十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。

悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。

我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。

所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。

所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。

願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。

我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。

普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。

一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。

三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。

我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。

我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。

於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。

所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。

速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，

清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。

普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。

一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。

願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。

我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。

我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。

若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。

即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。

此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。

速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。

若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」



爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
大方廣圓覺修多羅了義經



唐佛陀多羅譯



如是我聞，一時婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生，清淨覺地，身心寂滅平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境，現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰，文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩等而為上首與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。



於是文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。作是語已，五體投他，如是三請，終而復始。



爾時世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見，汝今諦聽，當為汝說。時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，云何無明。



善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。



善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華，滅於虛空，不可說言有定滅處，何以故，無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。



善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故，彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順，何以故，虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清淨心，末世眾生，依此修行，不墮邪見，爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



文殊汝當知，一切諸如來。

從於本因地，皆以智慧覺。

了達於無明，知彼如空華，

即能免流轉，又如夢中人，

醒時不可得，覺者如虛空。

平等不動轉，覺遍十方界。

即得成佛道，眾幻滅無處。

成道亦無得，本性圓滿故。

菩薩於此中，能發菩提心。

末世諸眾生，修此免邪見。



於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。



世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻，若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行，云何復說修行如幻。若諸眾生，本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫，願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時世尊告普賢菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻，汝今諦聽，當為汝說。



時普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。



善男子，一切菩薩，及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離，遠離為幻，亦復遠離，離遠為幻，亦復遠離，得無所離，即除諸幻，譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻，亦復如是，諸幻雖盡，不入斷滅。



善男子，知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻，爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



普賢汝當知，一切諸眾生。

無始幻無明，皆從諸如來。

圓覺心建立，猶如虛空華。

依空而有相，空華若復滅。

虛空本不動，幻從諸覺生。

幻滅覺圓滿，覺心不動故。

若彼諸菩薩，及末世眾生。

常應遠離幻，諸幻悉皆離。

如木中生火，木盡火還滅。

覺則無漸次，方便亦如是。



於是普眼菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，云何思惟，云何住持，眾生未悟，作何方便普令開悟，世尊若彼眾生無正方便，及正思惟，聞佛如來說此三昧，心生迷悶，即於圓覺不能悟入，願與慈悲，為我等輩及末世眾生，假說方便。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告普眼菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持，乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。時普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，彼新學菩薩，及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。



善男子，此虛妄心，若無六塵，則不能有，四大分解，無塵可得，於中緣塵，各歸散滅，畢竟無有緣心可見。



善男子，彼之眾生幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。



善男子，當知身心，皆為幻垢，垢相永滅，十方清淨。



善男子，譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現，諸愚癡者，見彼摩尼，實有五色。



善男子，圓覺淨性，現於身心，隨類各應，彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是，由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。



善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意，亦復如是。



善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。



善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大，亦復如是。



善男子，四大清淨故，十二處十八界，二十五有清淨，彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。



善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。



善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。



善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動，四大不動故，當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。



善男子，覺性圓滿清淨不動圓無際故，當知六根遍滿法界，根遍滿故，當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界，如是乃至陀羅尼門遍滿法界。



善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。



善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。



善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。



善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。



善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



普眼汝當知，一切諸眾生。

身心皆如幻，身相屬四大。

心性歸六塵，四大體各離。

誰為和合者，如是漸修行。

一切悉清淨，不動遍法界。

無作止任滅，亦無能證者。

一切佛世界，猶如虛空華。

三世悉平等，畢竟無來去。

初發心菩薩，及末世眾生。

欲求入佛道，應如是修習。



於是金剛藏菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧，在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊，若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明，若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛，十方眾生本成佛道，後起無明，一切如來，何時復生一切煩惱，惟願不捨無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教，了義法門，永斷疑悔。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時世尊告金剛藏菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深秘密究竟方便，是諸菩薩最上教誨，了義大乘，能使十方修學菩薩，及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔，汝今諦聽，當為汝說。時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴，未出輪迴，而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪迴，無有是處，譬如動目，能搖湛水，又如定眼，由回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。



善男子，諸旋未息，彼物先住，尚不可得，何況輪轉生死垢心，曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復，是故汝等，便生三惑。



善男子，譬如幻翳，妄見空華，幻翳若除，不可說言此翳已滅，何時更起一切諸翳。何以故，翳華二法，非相待故，亦如空華滅於空時，不可說言虛空何時更起空華。何以故，空本無華，非起滅故，生死涅槃，同於起滅，妙覺圓照，離於華翳。



善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。



善男子，如銷金礦，金非銷有，既巳成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞，不應說言本非成就，如來圓覺，亦復如是。



善男子，一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。



善男子，但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證，所現涅槃，何況能以有思惟心，測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山終不能著，以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。



善男子，有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華，用此思惟辯於佛境，猶如空華復結空果，輾轉妄相，無有是處。



善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便，如是分別，非為正問。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



金剛藏當知，如來寂滅性。

未曾有始終，若以輪迴心。

思惟即旋復，但至輪迴際。

不能入佛海，譬如銷金礦。

金非銷故有，雖復本來金。

終以銷成就，一成真金體。

不復重為礦，生死與涅槃。

凡夫及諸佛，同為空華相。

思惟猶幻化，何況詰虛妄。

若能了此心，然後求圓覺。



於是彌勒菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。



世尊，若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本，於諸輪迴有幾種性，修佛菩提，幾等差別，回入塵勞，當設幾種教化方便，度諸眾生，惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清照耀心鏡，圓悟如來無上知見。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。時彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲，及除愛渴。



善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。



善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障，一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死；云何五性，



善男子，若此二障未得斷滅，名未成佛，若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。



善男子，若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障巳伏，即能悟入菩薩境界，若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。



善男子，一切眾生皆證圓覺，逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習，便有頓漸，若遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果，若諸眾生雖求善友，遇邪見者未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎，是名眾生五性差別。



善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力，若諸末世一切眾生，於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願，應作是言，



願我今者住佛圓覺，求善知識，莫值外道，及與二乘，依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴城。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



彌勒汝當知，一切諸眾生。

不得大解脫，皆由貪欲故。

墮落於生死，若能斷憎愛。

及與貪瞋癡，不因差別性。

皆得成佛道，二障永銷滅。

求師得正悟，隨順菩薩願。

依止大涅槃，十方諸菩薩。

皆以大悲願，示現入生死。

現在修行者，及末世眾生，

勤斷諸愛見，便歸大圓覺。



於是清淨慧菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，為我等輩，廣說如是不思議事，本所不見，本所不聞，我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益，願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性，一切眾生及諸菩薩如來世尊，所證所得，云何差別，令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告清淨慧菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為末世眾生，請問如來漸次差別，汝今諦聽，當為汝說。時清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故，菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者，譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中，便顯差別，若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。



善男子，一切眾生從無始來，由妄想我，及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛耽著五欲，若遇善友，教令開悟淨圓覺性，發明起滅，即知此生，性自勞慮，若復有人勞慮永斷，得法界淨，即彼淨解為自障礙，故於圓覺而不自在，此名凡夫隨順覺性。



善男子，一切菩薩見解為礙，雖斷解礙，猶住見覺，覺礙為礙而不自在，此名菩薩未入地者隨順覺性。



善男子，有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅，譬如有人自斷其首，首巳斷故，無能斷者則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月，一切如來種種言說開示菩薩，亦復如是，此名菩薩已入地者隨順覺性。



善男子，一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。



善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。



善男子，汝等當知，如是眾生已曾供養百千萬億恒河沙諸佛，及大菩薩，植眾德本，佛說是人，名為成就一切種智。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



清淨慧當知，圓滿菩提性。


無取亦無證，無菩薩眾生。

覺與未覺時，漸次有差別。

眾生為解礙，菩薩未離覺。

入地永寂滅，不住一切相。

大覺悉圓滿，名為遍隨順。

末世諸眾生，心不生虛妄。

佛說如是人，現世即菩薩。

供養恒沙佛，功德已圓滿。

雖有多方便，皆名隨順智。



於是威德自在菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為我等分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而得善利。世尊，譬如大城，外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便，唯願世尊廣為我等，宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種，令此會菩薩，及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時世尊告威德自在菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生問於如來知是方便，汝今諦聽，當為汝說。時威德自在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，無上妙覺，遍諸十方，出生如來與一切法，同體平等，於諸修行實無有二，方便隨順其數無量，圓攝所歸，循性差別，當有三種。



善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。



善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。



善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為罣礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中鍠，聲出於外，煩惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。



善男子，此三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來因此成佛，十方菩薩種種方便一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證，即成圓覺。善男子，假使有人修於聖道，教化成就百千萬億阿羅漢辟支佛果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那頃隨順修習。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



威德汝當知，無上大覺心。

本際無二相，隨順諸方便。

其數即無量，如來總開示。

便有三種類，寂靜奢摩他。

如鏡照諸像，如幻三摩提。

如苗漸增長，禪那唯寂滅。

如彼器中鍠，三種妙法門。

皆是覺隨順，十方諸如來。

及諸大菩薩，因此得成道。

三事圓證故，名究竟涅槃。



於是辯音菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，如是法門，甚為希有。世尊，此諸方便，一切菩薩於圓覺門，有幾修習，願為大眾及末世眾生，方便開示，今悟實相。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告辯音菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來如是修習，汝今諦聽，當為汝說。時辯音菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切如來圓覺清淨，本無修習及修習者，一切菩薩及末世眾生，依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清淨定輪，



若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起於座，便入涅槃，此菩薩者，名單修奢摩他。



若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩，清淨妙行，於陀羅尼，不失寂念，及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩缽提。



若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨斷煩惱，煩惱斷盡，便證實相，此菩薩者，名單修禪那。



若諸菩薩先取至靜，以靜慧心，照諸幻者，便於是中，起菩薩行，此菩薩者，名先修奢摩他，後修三摩缽提。



若諸菩薩以靜慧故，證至靜性，便斷煩惱，永出生死，此菩薩者，名先修奢摩他，後修禪那。



若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力，種種變化，度諸眾生，後斷煩惱，而入寂滅，此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩缽提，後修禪那。



若諸菩薩以至靜力，斷煩惱已，後起菩薩，清淨妙行，度諸眾生，此菩薩者，名先修奢摩他，中修禪那，後修三摩缽提。



若諸菩薩以至靜力，心斷煩惱，復度眾生，建立世界，此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩缽提禪那。



若諸菩薩以至靜力，資發變化，後斷煩惱，此菩薩者，名齊修奢摩他，三摩缽提，後修禪那。



若諸菩薩以至靜力，用資寂滅，後起作用，變化世界，此菩薩者，名齊修奢摩他禪那，後修三摩缽提。



若諸菩薩以變化力，種種隨順，而取至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，後修奢摩他。



若諸菩薩以變化力，種種境界，而取寂滅，此菩薩者，名先修三摩缽提，後修禪那。



若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜，而斷煩惱，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，後修禪那。



若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，後修奢摩他。



若諸菩薩以變化力，方便作用，至靜寂滅，二俱隨順，此菩薩者，名先修三摩缽提，齊修奢摩他禪那。



若諸菩薩以變化力，種種起用，資於至靜，後斷煩惱，此菩薩者，名齊修三摩缽提奢摩他，後修禪那。



若諸菩薩以變化力，資於寂滅，後住清淨，無作靜慮，此菩薩者，名齊修三摩缽提禪那，後修奢摩他。



若諸菩薩以寂滅力，而起至靜，住於清淨，此菩薩者，名先修禪那，後修奢摩他。



若諸菩薩以寂滅力，而起作用，於一切境，寂用隨順，此菩薩者，名先修禪那，後修三摩缽提。



若諸菩薩以寂滅力，種種自性，安於靜慮，而起變化，此菩薩者，名先修禪那，中修奢摩他，後修三摩缽提。



若諸菩薩以寂滅力，無作自性，起於作用，清淨境界，歸於靜慮，此菩薩者，名先修禪那，中修三摩缽提，後修奢摩他。



若諸菩薩以寂滅力，種種清淨，而住靜慮，起於變化，此菩薩者，名先修禪那，齊修奢摩他三摩缽提。



若諸菩薩以寂滅力，資於至靜，而起變化，此菩薩者，名齊修禪那奢摩他，後修三摩缽提。



若諸菩薩以寂滅力，資於變化，而起至靜，清明境慧，此菩薩者，名齊修禪那三摩缽提，後修奢摩他。



若諸菩薩以圓覺慧，圓合一切，於諸性相，無離覺性，此菩薩者，名為圓修三種自性，清淨隨順。



善男子，是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行如是，若諸菩薩及末世眾生，依此輪者，當持梵行，寂靜思惟，求哀懺悔，經三七日，於二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取，依結開示，便知頓漸，一念疑悔，即不成就。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



辯音汝當知，一切諸菩薩。

無礙清淨慧，皆依禪定生。

所謂奢摩他，三摩提禪那。

三法漸次修，有二十五種。

十方諸如來，三世修行者。

無不因此法，而得成菩提。

唯除頓覺人，並法不隨順。

一切諸菩薩，及末世眾生。

常當持此輪，隨順勤修習。

依佛大悲力，不久證涅槃。



於是淨諸業障菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：



大悲世尊，為我等輩演說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，睹見調御，歷恒沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。



世尊，若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入，唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如來如是方便，汝今諦聽，當為汝說。



時淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切眾生從無始來，妄想執有我人眾生，及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境，於虛妄體重執虛妄，二妄相依，生妄業道，有妄業故，妄見流轉，厭流轉者，妄見涅槃，由此不能入清淨覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故，是故動念及與息念，皆歸迷悶。



何以故，由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明，譬如有人不自斷命，是故當知，有愛我者，我與隨順，非隨順者，便生憎怨，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。



善男子，云何我相，謂諸眾生心所證者，善男子，譬如有人，百骸調適，忽忘我身，四肢弦緩，攝養乖方，微加鍼艾，即知有我，是故證取方現我體。



善男子，其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅槃皆是我相。



善男子，云何人相，謂諸眾生心悟證者。



善男子，悟有我者，不復認我，所悟非我，悟亦如是，悟已超過一切證者，悉為人相。



善男子，其心乃至圓悟涅槃俱是我者，心存少悟備殫證理，皆名人相。



善男子，云何眾生相，謂諸眾生心自證悟所不及者。



善男子，譬如有人作如是言，我是眾生，則知彼人說眾生者，非我非彼，云何非我，我是眾生，則非是我，云何非彼，我是眾生，非彼我故。



善男子，但諸眾生了證了悟，皆為我人，而我人相所不及者，存有所了，名眾生相。



善男子，云何壽命相，謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見，猶如命根。



善男子，若心照見一切覺者，皆為塵垢，覺所覺者，不離塵故，如湯銷冰，無別有冰，知冰銷者，存我覺我，亦復如是。



善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。



何以故，認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故，譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。



何以故，有我愛者亦愛涅槃，伏我愛根為涅槃相，有憎我者亦憎生死，不知愛者真生死故，別憎生死名不解脫， 云何當知法不解脫。



善男子，彼末世眾生習菩提者，以己微證為自清淨，猶未能盡我相根本。



若復有人讚嘆彼法，即生歡喜，便欲濟度，若復誹謗彼所得者，便生瞋恨，則知我相堅固執持，潛伏藏識遊戲諸根，曾不間斷。



善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清淨覺。



善男子，若知我空，無毀我者，有我說法，我未斷故，眾生壽命，亦復如是。



善男子，末世眾生說病為法，是故名為可憐愍者，雖勤精進，增益諸病，是故不能入清淨覺。



善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。



或有眾生未得謂得，未證謂證，見勝進者心生嫉妒，由彼眾生未斷我愛，是故不能入清淨覺。



善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，唯益多聞，增長我見，但當精勤降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷，貪瞋愛慢，諂曲嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅，佛說是入漸次成就，求善知識，不墮邪見，若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



淨業汝當知，一切諸眾生。

皆由執我愛，無始妄流轉。

未除四種相，不得成菩提。

愛憎生於心，諂曲存諸念。

是故多迷悶，不能入覺城。

若能歸悟剎，先去貪瞋癡。

法愛不存心，漸次可成就。

我身本不有，憎愛何由生。

此人求善友，終不墮邪見。

所求別生心，究竟非成就。



於是普覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：



大悲世尊，快說禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。世尊，末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何發心，令彼群盲不墮邪見。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告普覺菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能諮問如來如是修行，能施末世一切眾生，無畏道眼，令彼眾生得成聖道，汝今諦聽，當為汝說。



時普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恒清淨，示有諸過，讚嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。



末世眾生見如是人，應當供養不惜身命，彼善知識四威儀中，常現清淨，乃至示現種種過患，心無驕慢，況復摶財妻子眷屬，



若善男子，於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心華發明，照十萬剎。



善男子，彼善知識所證妙法，應離四病。



云何四病，一者作病，若復有人作如是言，我於本心作種種行，欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病；



二者任病，若復有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病；



三者止病，若復有人作如是言，我今自心永息諸念，得一切性寂然平等，欲求圓覺，彼圓覺性非止合故，說名為病，



四者滅病，若復有人作如是言，我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。



離四病者，則知清淨，作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。



善男子，末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷瞋恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。



善男子，末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，於諸法中自他憎愛，亦復如是。



善男子，末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言，盡於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



普覺汝當知，末世諸眾生。

欲求善知識，應當求正見。

心遠二乘者，法中除四病。

謂作止任滅，親近無驕慢。

遠離無瞋恨，見種種境界。

心當生希有，還如佛出世。

不犯非律儀，戒根永清淨。

度一切眾生，究竟入圓覺。

無彼我人相，當依正智慧。

便得超邪見，證覺般涅槃。



於是圓覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：



大悲世尊，為我等輩，廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。



世尊，我等今者已得開悟，若佛滅後，末世眾生未得悟者，云何安居，修此圓覺清淨境界，此圓覺中三種淨觀，以何為首，惟願大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時世尊告圓覺菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸眾生，汝今諦聽，當為汝說。時圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，一切眾生，若佛住世，若佛滅後，若法末時，有諸眾生具大乘性，信佛秘密大圓覺心，欲修行者，若在伽藍安處徒眾，有緣事故隨分思察，如我已說，若復無有他事因緣，即建道場，當立期限，若立長期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置淨居，若佛現在，當正思惟，若佛滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日，懸諸幡華，經三七日，稽首十方諸佛名字，求哀懺悔，遇善境界，得心輕安，過三七日，一向攝念。



若經夏首三月安居，當為清淨菩薩止住，心離聲聞，不假徒眾。



至安居日，即於佛前作如是言：我比丘比丘尼，優婆塞優婆夷某甲，踞菩薩乘，修寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，涅槃自性無繫屬故，今我敬請，不依聲聞，當與十方如來，及大菩薩，三月安居，為修菩薩無上妙覺大因緣故，不繫徒眾。



善男子，此名菩薩示現安居，過三期日，隨往無礙。



善男子，若彼末世修行眾生，求菩薩道入三期者，非彼所聞一切境界，終不可取。



善男子，若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺，如是初靜，從於一身至一世界，覺亦如是。



善男子，若覺遍滿一世界者，一世界中有一眾生起一念者，皆悉能知，百千世界亦復如是，非彼所聞一切境界，終不可取。



善男子，若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，廣發大願，自薰成種，非彼所聞一切境界，終不可取。



善男子，若諸眾生修於禪那，先取數門，心中了知生住滅念，分齊頭數，如是周遍四威儀中，分別念數無不了知，漸次增進，乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目睹所受用物，非彼所聞一切境界，終不可取，是名三觀初首方便。



若諸眾生遍修三種，勤行精進，即名如來出現於世，若後末世鈍根眾生，心欲求道不得成就，由昔業障，當勤懺悔，常起希望，先斷憎愛嫉妒諂曲，求勝上心，三種淨觀隨學一事，此觀不得，復習彼觀，心不放捨，漸次求證。



爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：



圓覺汝當知，一切諸眾生，

欲求無上道，先當結三期。

懺悔無始業，經於三七日。

然後正思惟，非彼所聞境。

畢竟不可取，奢摩他至靜。

三摩正憶持，禪那明數門。

是名三淨觀，若能勤修習。

是名佛出世，鈍根未成者。

常當勤心懺，無始一切罪。

諸障若消滅，佛境便現前。



於是賢善首菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為我等及末世眾生，開悟如是不思議事。



世尊，此大乘教，名字何等，云何奉持，眾生修習得何功德，云何使我護持經人，流布此教至於何地。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。



爾時，世尊告賢善首菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教，功德名字，汝今諦聽，當為汝說。時賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。



善男子，是經百千萬億恒河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所皈依，十二部經清淨眼目，是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。



善男子，是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若諸菩薩及末世眾生，依此修行，漸次增進，至於佛地。



善男子，是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修，一切群品，譬如大海，不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。



善男子，假使有人，純以七寶積滿三千大千世界以用布施，不如有人，聞此經名及一句義。



善男子，假使有人，教百恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人，宣說此經分別半偈。



善男子，若復有人，聞此經名信心不惑，當知是人，非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教，汝善男子，當護末世修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈。



爾時會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等，八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，又繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護如護眼目，乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病銷滅，財寶豐足，常不乏少。



爾時大梵王，二十八天王，並須彌山王，護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。



爾時有大力鬼王，名吉槃荼，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。



佛說此經已，一切菩薩天龍鬼神八部眷屬，及諸天王梵王等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說十善業道經



唐于闐三藏法師實叉難陀譯



如是我聞。一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思議。自性如幻，智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王，汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，設無量億自在梵王，悉不復現，其有瞻仰如來身者，莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此，正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。



龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法

我不反對入聯,但是在沒有任何威脅的情況下,只要有1%戰爭的可能,寧願不要,看看印度,阿富汗..等國家,你們希望台灣也如此嗎,又不是入聯後,台灣每人就都是大富翁,還是靠自已的實力,讓其他國家尊敬我們,比較實在

PS.看看你的四週,你願意讓你的親友,生活在戰爭中

要不要戰爭是看支那，跟入不入聯、正不正名一點關係也沒有。腦殘藍蛆只會用戰爭恐嚇這一招嗎？以前反攻大陸時可沒這麼峱種啊？

還有，印度沒戰爭。沒知識也要看 Google，不要只看統媒看到腦殘。

中華民國在1950年領土只剩下金門馬祖.自欺欺人以為台灣是它的.如能務實並維新的融入台灣也罷....貪婪的掠奪者不懂什麼是民主人權什麼是公平正義....所以選輸後反共變成朝共.一味兒唱衰養你的台灣.

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