妙子的故鄉翦影

──談李登輝先生2006-2007的變與不變

陳儀深
中研院近史所副研究員 2007-08-07 11:00:52


一、前言概說


「思想是環境的產物」，這是很多研究思想史的著作常講的ㄧ句話。例如出生於台南縣的醫生吳新榮（1907-1967），日治時代曾經被強制參拜北門神社，當時的感想是，有朝一日要把這個神社改作「民族紀念館」，供奉黃帝、李世民、鄭成功\、孫文四尊主神，可是戰後吳新榮歷經二二八劫難，後半生很想搬離台南前往花蓮居住，以免面對中國大陸、以便面對開闊的太平洋。再如海外台獨運動的理論家之一陳隆志，三十幾年前在美撰寫《台灣獨立的展望》，根據歷史與國際法認定台灣地位未定，主張推翻蔣氏政權（中華民國）建立台灣共和國，但是九零年代回到台灣後，面對民進黨接受李登輝的「中華民國在台灣」體制，乃改採有效自決說，認為台灣解嚴以後歷經國會改選特別是總統直選，台灣已經演進成為主權獨立的國家；此種論說被民進黨接受成為主流論述，具體表現在1999年的〈台灣前途決議文〉。

政黨輪替後，2001年李登輝以振興經濟、壯大台灣等訴求成立台聯黨，由於陳水扁總統標舉新中間路線、公開承諾「四不一沒有」，情勢促使台聯黨站在深綠位置，尤其2004年總統改選前夕，李登輝號召二二八「牽手護台灣」的活動，高度凝聚本土的力量。曾幾何時，李登輝被戴上「台獨教父」的高帽。然而， 2005年任務型國代的選舉，陳水扁總統親為民進黨操盤搶食深綠選票，以及國、民兩黨合作進行的第七次修憲，引起李登輝的大力批判，李扁關係幾達冰點；加上2006年11月國務機要費案的起訴書出爐以後，陳總統的位置岌岌可危，李登輝仍然沒有出手相救，終引起保扁的深綠力量反撲。2007年1月壹周刊刊登訪李專文，除了繼續批扁「嚎哮」、「騙選票」等，李還提到想要訪中、台灣已經獨立不必主張台獨，台獨是危險、退步等……種種「突兀」的說法不啻授人以柄。個人認為：李登輝繼續在正名、制憲、抗中的道路上前行，當然沒有「背叛台獨」，只是由於紅衫軍、阿扁政權危機、台聯黨尋求生存出路等因素，李登輝採用「否定台獨路線」的猛藥，得失猶待觀察。


二、李扁關係的變化是主要背景


台聯黨創黨不久，參選立委的目標訴求之一即是85+35意即泛綠過半，結果雖不如預期，但不論在立法院內的表現或與本土社團的互動，營造「泛綠」陣營的印象相當明確。2004年阿扁總統連任成功\的因素固然不一，李登輝扮演側翼助攻必是其中之一。但是其後李扁關係的惡化有跡可循：1. 宋楚瑜訪中前夕，扁宋會達成十點共識引起綠營撻伐，阿扁總統竟說是李登輝的建議使然，以致李安妮對媒體說：「教你去約會，沒叫你去上床」（大意如此）； 2. 2005年任務型國代選舉，民進黨與台聯黨不但政見相左、互相批判，阿扁總統且親自領軍高喊台獨，國、民兩黨合作通過的修憲案，明顯有吃掉小黨的用心； 3. 2006年阿扁總統的幕僚、家人涉案乃至自己的國務機要費案沸沸揚揚，李登輝不但袖手旁觀，有時還發表批扁言論。當北、南、東社成立「台灣社」的過程，一方面與阿扁互動密切，一方面又要拉李來擔任榮譽總召集人，結果李登輝臨時拒絕出任，並且不出席台灣社的成立大會，讓社長吳樹民尷尬不已。於是，很多綠色電台的聽眾不斷call-in批李，說他是「黑金教父」，任內沒有處理國民黨黨產、栽培連宋馬等人「長大」、不應該成立台聯黨等等，當時筆者曾經撰文辯護：


事實上，「黑金教父」的講法是copy近幾年國民黨對李的污蔑，試問兩蔣戒嚴時代還要「黑金」嗎？李登輝時代才有真正民主的全面改選，國民黨當時為了選票而結合各地方派系是自然的事，何況鄭太吉、伍澤元、冬瓜標等等昔日與連宋的關係遠比李登輝親近吧……至於連宋馬等人都不是九零年代從天而降，而是有他們的家世、學經歷、黨內人脈關係，豈是李登輝愛栽培誰就栽培誰的？


然而，這類的辯護猶如杯水車薪，無法扭轉大勢。尤其11月3日國務機要費的起訴書公布以後，不但素有清望的李遠哲、高志明、陳師孟等有促扁下台的言論，民進黨內的要角亦紛傳切割，例如：蘇貞昌、新潮流主張立法院黨團開放支持第三次罷扁的提案，游錫堃轉達並支持「一審有罪就下台」的建議。但是保扁的力量不容小覷，連台聯黨的立委亦「不惜傷害黨的形象，為扁解套」─ 支持三罷的態度突然逆轉。保扁的力量包括綠營的電視名嘴，竟然公開指控李登輝對陳瑞仁檢察官下指導棋，才會有那種「置扁（的政治生命）於死地」的起訴書。針對這類不實指控，台聯黨雖然發表駁斥、澄清的聲明，已無濟於事。
政治的現實是：蘇、游、謝、呂等「天王」可以與扁切割（以保住民進黨命脈），但是李登輝不可以。


三、壹週刊的專訪報導與李登輝的自我辯護


2007年1月29日李登輝接受壹週刊訪問，暢談他最近的政治觀察並說明過去以來的一些政治立場，卻因壹周刊聳動誇大的標題「棄台獨、引中資」以及「我想訪問大陸」引起軒然大波，不但聯合報用「大轉向」、「立場180度大改變」來形容，藍綠陣營的政治人物與媒體名嘴也順此方向擴大解讀。


李登輝或台聯黨感知茲事體大，立刻有2007年1月31日的〈TVBS專訪前總統李登輝〉報導（爲什麼壹週刊之後又是TVBS這種「統媒」？綠營名嘴亦將此計入罪狀和證據，但據台聯中央黨部有人敘述，李曾找民視，但不被接受），此一專訪的要點，除了澄清「我沒有主動要去中國大陸看看」，相對於江澤民對台打飛彈，胡錦濤比較溫和（此種「稱讚」是相對的），擔心兩岸溝通平台已不存在，主張兩岸之間的投資應該「有來有去」，當主播方念華問他爲什麼批扁講「嚎哮話」？李登輝警覺地回答「這是個人問題，我不要做答覆好不好？」


重要的是，此篇專訪中李登輝澄清自己的統獨論述，包括：1. 我從來沒有主張過台獨，因為台灣已經是一個獨立有主權的國家，已經獨立爲什麼還要追求獨立？這樣說並不牽涉到「放棄」獨立主張的問題；2. 台灣還不是正常的國家，需要正名與制憲，並且應該以「新時代的台灣人」來解決認同的問題；3. 台灣和中國「至少是特殊的國與國關係」，從廢除臨時條款進行國會改選的民主化，成立陸委會、海基會作為兩岸之間的平台，才有辦法處理雙方之間的問題，這些所謂的寧靜革命，立場都是一貫的。


可惜，一般人不在乎李登輝思想主張的變或不變，不在乎中間偏左路線在台灣社會是否值得呵護開展，只在乎政治人物或政黨力量的消長，保扁和保台灣遂變成一種難以區分的混淆。


四、結語


1990年李登輝當選總統以後，1991年結束動員戡亂時期、廢除臨時條款，以便進行國會全面改選，對台灣民主化的重要性不亞於1987年蔣經國的解嚴； 1991年台澎金馬選出的第二屆國民大會，國民黨的席次超過3/4，逼使民進黨在1992年第二屆立委選舉過程中放棄才剛通過台獨公投黨綱的熱情，「多談公共政策，少談意識型態」，等於接受李登輝所設定的「中華民國在台灣」或「中華民國第二共和」的架構。2001年李登輝致力於正名、制憲運動，宣稱中華民國已經滅亡，其實已經走在民進黨前面。


兩國論至少是兩中，將海峽兩岸切開，在北京政府眼中也是一種台獨。而今李登輝自我摘除台獨標籤卻念念不忘正名制憲，實是如假包換的台獨；李登輝台獨論述的調整或許\得不償失，但是許\慶雄、江永芳、傅雲欽可以給他批評，民進黨以及擁護民進黨的本土社團最不適宜批評李登輝的「變質」。


*本文發表於2007年8月4日，「國家定位政策研討會」，台灣安保協會、台獨聯盟主辦、現代文化基金會、亞洲安保論壇主辦。