妙子的故鄉翦影

打破自我，成全母語教育－這是目前在海外連署的活動。大家有興趣一起來提倡嗎？


(轉貼)
打破自我，成全母語教育--本土社團與語言學界的鄭重呼籲

2001年國民小學開始實施母語課程以來，最讓師生無所適從者莫過於拼音系統之混亂。目前教科書所使用的系統有傳統教會羅馬字、台灣語言拼音方案 (TLPA)、TLPA改良式、通用拼音等。其中教會羅馬字已經存在一百五十多年，文獻資料豐富，使用面跨越台灣各語族，早就是台灣各語族通用的拼音文字，如台語聖經、客語聖經以及各原住民聖經均使用教會羅馬字。

1991年有些學者認為教會羅馬字有幾個符號電腦不易處理，建議修改，這就是TLPA，之後又有人認為TLPA有二個符號修改不當，再加以「改良」，這就是TLPA改良式。不過，這些改動都不是太大，也都還在同一系統中，學生學習上還不難轉換。


最近教會羅馬字、TLPA、TLPA改良式，已經捐棄成見，願意打破自我，成全大局，整合出一套合乎語音學原理，易教易學的台灣羅馬拼音系統。這套系統又與國際通用的國際音標（IPA）可以接軌，較容易學習世界上使用羅馬字的語言（如英、法、德、西、義等），且又與中國漢語拼音能有所區隔。何況這個系統與擁有豐富文獻資料的傳統教會羅馬字十分接近，學生學了之後有文學作品可讀，有文獻資料可運用。不會學了音標，除了課本以外，毫無用處。


台灣已經過度泛政治化了，切望關心母語教育的意見領袖，放棄派系之爭，讓母語拼音符號問題回歸到單純的語言學基本面。 我們呼籲教育部趕緊公佈定案，運用這套已整合成功的台灣羅馬拼音來編寫母語教材，以利當前母語教育進一步的推動!

=====================================
[延伸閱讀]
整合台灣羅馬拼音系統以挽救垂危的台灣語文 向陽
自由時報《星期專論》2005-07-17


台師大台文所教授、世界台灣母語聯盟總召集人李勤岸，日前以〈打破自我，成全母語教育〉為題，期望關心母語教育的意見領袖，放棄派系之爭，讓母語拼音符號問題回歸單純的語言學基本面；同時也呼籲教育部趕緊公布定案，運用這套已整合成功的台灣羅馬拼音來編寫母語教材，以利母語教育進一步的推動。他的這項訴求目前仍在連署中，但已經獲得相當多台語文社團、大學台語文研究系所負責人以及語文學家的熱烈連署。


連署名單中，甚多長期以來為台灣語文貢獻心力，為台灣文化重建殫精竭慮的專家學者，他們在過去為台灣語文不計報酬、付出心血，或許對於台灣本土語言應採用哪一套拼音系統曾有不同意見，各有堅持，如今能夠捐棄各自的堅持，從語言學和語文教育的基本面著眼，願意坐下來，整合出一套合乎語音學原理，同時在教育上易教易學的台灣羅馬拼音系統。光是這一點共識的凝聚、這一種站在台灣語文長遠發展的用心，就值得台灣社會加以肯定。


本土語言流失 漸崩蝕台灣主體性


台灣的語言，從日治年代以來，先後遭到兩個外來政權「國語政策」的蹂躪與踐踏，無分原住民、客家或Holo（台灣閩南）的語言都因此在被壓抑和被扭曲的語境之中，逐漸消失、凋零，其中又以原住民母語流失狀況最為嚴重。根據語言學家黃宣範的一項針對在台北就讀大學的原住民學生所作的調查，顯示這些學生已經流失三十一％的母語，而他們的父母則流失了十五點八％，近百年來，可見原住民的母語正在走向滅絕之路；客語和台灣閩南語的流失問題其實也好不到哪裡去。台灣本土語言的命運，已經到了讓人心驚鼻酸的情境，這好有一比：原住民語躺在急診擔架上，客家語坐在輪椅上，台灣閩南語拄著柺杖。


這樣的語言危機，分開來看，只是各個族群單一而程度不同的危機，需要各個族群自我努力，加以挽救；然而，在實質上，佔有至少八十五％人口數的原客閩三大族群語言如果繼續流失，則台灣的語言和文化勢必快速空洞化，台灣的主體性也將逐漸崩蝕，更不必侈談台灣內部的族群和諧、或外部的全球化了。因此，台灣本土語文的傳承危機，就是台灣兩千三百萬人共同的危機；台灣本土語文的教育與傳播政策的擬定與推動，就是受到人民付託的政府不可迴避的責任。


遺憾的是，從二○○一年國民小學開始實施鄉土語言教育課程以來，台灣本土語文的殘障問題並未真正獲得改善。其中的問題癥結相當多，部分屬於教育政策層面，諸如課程名目並未將本土語文視為國家語文、授課鐘點不足、以及鄉土語言教學師資培育與任用、薪資都明顯遭到矮化等問題，仍未能妥善解決，無法真正改善本土語文教育的殘缺，只能說是聊備一格，與教育部對國中小英語教學「聽、說、讀、寫」的課程要求及其相關配套措施比起來，本土語文的教育處境彷彿童養媳一般，只能靠熱心的鄉土語言老師憑其熱誠教學來補救。


標音系統整合 影響台灣語文傳播

即使如此，泛藍陣營掌控的國會以及部分媒體，依然不時扭曲「鄉土語言教學」或「母語教學」的正當性，嘲諷母語教育，將台灣兩千三百萬人都應享有的語言人權及其教育貶抑為「意識形態國家機器」工具，甚至以這種無視台灣原、客、閩三大族群語言教育需求的霸權心態，要求堅持母語教育的教育部長杜正勝下台…。而在部分媒體的推波助瀾之下，母語教育被媒體曲解為「閩南語教育」，刻意將母語教育尚包括客家語和原住民各族語言教育的事實掩蓋，造成不了解鄉土語言教育的國人誤解；並將鄉土語言教材使用羅馬拼音系統惡意扭曲成「以ＡＢＣ學閩南語」，誇大學生學習母語的困難度，引起家長恐慌…。這些來自國會或部分媒體的扭曲與壓抑，也是阻礙台灣本土語文教育正常發展的因素之一。


不過，除了政策推動乏力和外部因素橫梗之外，母語教材在選用音標和部分漢字的使用上，標音系統過多，且相互齟齬；漢字選用紊亂，且多半仍待考證，也是事實。這樣的混亂狀態，反映到不同教材版本之中，因此造成老師教學的困擾、學生學習的疑惑、家長教導孩童過程中的無所適從，台灣語文學界、推動者就不能說毫無責任了。目前在鄉土語文教材中使用的標音系統，計有傳統教會羅馬字、台灣語言拼音方案（ＴＬＰＡ）、ＴＬＰＡ改良式、通用拼音等，這些拼音系統，有些具有長達一百五十年以上的書寫和傳播傳統（如教羅），有些則根據現實需求進行改良（如ＴＬＰＡ及其改良式），有些則強調與各不同語言之間的通用性（如通用）。這些羅馬拼音系統之間，其實差異不多，變動不大，過去或許因為各有堅持，因此未能整合，鄉土語文教育展開之後，各拼音系統也各編教材，相互競爭，因此形成目前教材之間標音系統互異、漢字選用紊亂的狀況，影響台灣語文在教育和傳播功能部分的發展，的確也是台灣語文的嚴重問題所在。


如果推動台灣語文的社團、學者和教育者不能以他們的專業和對台灣語文的熱愛，坐下來就分歧之處加以整合，取得共識，討論並協商制定出一部合乎語音學原理、易教易學的台灣羅馬拼音系統；我們怎能怪泛藍政治人物或媒體扭曲、嘲諷、阻撓台灣語文教育的正當性與迫切性；如果每一套羅馬拼音系統都執著各自的優點，而不從教育與傳播的角度去思考，放棄一些無關緊要的音符堅持，又如何讓社會接受以羅馬拼音系統作為台灣各族群語言最主要使用的拼音方法？如何加速台灣語文的正常教育？發揮其傳播功能？


現在我們總算看到第一道曙光了，台灣語文學界能捐棄成見，就是這一道曙光的開始，在教會羅馬字、ＴＬＰＡ、ＴＬＰＡ改良式的整合之外，容仍有不同聲音存在，唯以當前台灣語文教育處境的艱難，台灣語文界必須趕快停止內部爭議，因為接下來還有台語（客閩）漢字常用字的標準化工程有待台文界琢磨，還有台語（原客閩）字典、辭典、以及相關教學節目、媒體的製作…等等工程，有待台灣語文學界攜手研議、逐項進展。


要挽救在台灣土地上逐漸消失的台灣語言，停止口水爭議，拿出可行方案，創造具體成果，才是當前要務！
（作者為詩人，國立中興大學台灣文學研究所副教授）