妙子的故鄉翦影

一回家就看到這個好消息
恭喜恭喜，影片大成了～～～

同時我們也要繼續追求公理正義，以及台灣的美好未來～

妙子:
今天我網好慢，根本無法下載，特來我借走了，謝謝妳嘍！
剛才好奇怪！我貼了兩次，再複製妳的引用列表之後，就都當掉了，故我第三次只好先求貼出來，再來設去引用了，總算才能發送成功！

經歷過兩個台灣人總統,二二八的冤屈還是沒有平反,真是台灣人的悲哀. (我的電腦又掉在地上了.)

妙子
恭喜
不到如期做出而且品質亟優
英社借走了謝謝

借走，大大的謝謝!

很感動，謝謝妙子，也謝謝大家。

辛苦妙子，辛苦作者群了…
希望這份心意，能讓人更多人了解、與感動

做得真好！

很抱歉，完全沒交作業...

過年前忙翻天的結果是重感冒，看到妙子在我BLOG上的留言已經是前天晚上了...

希望下次我可以有點用處。

妙子辛苦了，把片子帶回家了

您好!
我是資管所的學生
正在進行部落格(Blog)的相關研究
我的研究對象正是使用部落格的您!
希望偉大的您
能抽空幫小弟我填一下問卷!
有看到這篇留言的網友們
希望各位都能幫我填一下
(因為樣本目前只收集到一半阿!
煩請各位大大幫個忙!!!早日幫我達成500份的目標阿!
這樣我就可以不用一直po文打擾各位了!)
謝謝!感激不盡!

我的問卷網址：
http://www.my3q.com/home2/129/ed861/60740.phtml

敬祝 事事順心，萬事如意!

打擾了！在此先說聲抱歉!
麻煩各位Blogger了!
謝謝!感激不盡!

能用自己的方式去紀念，去看見台灣這個特別的日子，真的很棒。

請問一下
實在不懂
轉型正義是什麼東東？
既然是正義﹐
就應該是
先驗的人性公理﹔
康德說﹕這是Kategorischer Imperativ;
沒有什麼轉型的問題。
如果換個方式說﹕
轉型正義是
妓女從良？
或者
良家女下海賣淫？

會寫德文不會Google的人真少見阿！什麼是轉型正義(Tansitional Justice)，Google一下資料一堆，為了避免有人真的不會Google，我特別提供一則給你參考。

http://www.ictj.org/en/tj/

這裡人都是像「酥餅」降
討論問題的方式？
和
討論問題的方法 嗎？

世界上有一個台灣省　台灣省屬於中國
母親的名叫台灣省

台灣省台南市政府
http://www.tncg.gov.tw/tour.asp?sub1=01&sub2=01
佔全省土地總面0.49﹪
http://www.tncg.gov.tw/tour.asp?sub1=01&sub2=07
[漁業]
更是享譽全省
[農業]
其品質聞名全省

台灣省高速鐵路 ( Taiwan Provincial High Speed Rail )
http://www.thsrc.com.tw/tw/travel/index.asp
轉乘服務資訊
高鐵於全省各站規劃排班計程車
http://www.thsrc.com.tw/tw/travel/transfer_info/transfer_info.asp
轉乘服務資訊
高鐵於全省各站規劃排班計程車
http://www.thsrc.com.tw/tw/about/construction/rail.asp
全省軌道工程主要採用道版軌道
http://www.thsrc.com.tw/jp/travel/index.asp
乗り換えサービス情報
高速鉄道は台湾全省各駅で
http://www.thsrc.com.tw/jp/travel/transfer_info/transfer_info.asp
乗り換えサービス情報
高速鉄道は台湾全省各駅で
http://www.thsrc.com.tw/jp/about/construction/rail.asp
全省の軌道工程は主にスラブ軌道を採用し

二二八事件的時序大致如下：

二七晚，查緝私菸，衝突中死一人。

二八早，群眾燒劫菸酒公賣局。下午，攻打長官公署，搶奪衛兵槍枝，全面毆殺外省人。「二二八處理委員會」在中山堂成立。

三.一至三.八，騷亂蔓延全省，各縣政府、警局被群眾占領接管。

三.六，高雄聚眾占領市政府，脅令要塞司令彭孟緝繳槍投降，並欲槍殺彭。彭派兵下山平亂。

三.七，「處委會」提出四十二條，要求解除武裝，重立政府，陳儀怒拒。「處委會」向美領事請求台灣託管獨立，並號召台籍兵集結待命。

三.八，下午，國軍憲兵兩營及監察使楊亮功抵基隆，被襲。當晚十時，激烈份子攻擊長官公署等政府機關。

三.九，二十一師抵達基隆，陳儀發佈戒嚴，搜殺街巷。九、十兩日台北如同死城。

三.十三，陳儀下令捕殺「處委會」首要份子王添燈等二十三人。

三.十七，二十一師在埔里與台共「二七部隊」交戰，擊潰之，全省亂平。

事件中，外省人死傷八百人，本省人死傷千餘人。

一直以來「官逼民反」始終是綠營定位二二八事件的主調，今年卻口徑一致反對這定調，原因很簡單，因為馬英九也這麼主張了，那怎麼行！凡是馬英九主張的，就不被允許是對的，結果今年一堆人跳出來講了一堆光怪陸離的論述，反對「官逼民反說」。細究這些論述，大部分其實仍不脫「官逼民反」的主軸，卻是被解釋成駁斥「官逼民反」。這弔詭，很有意思吧！

以前最反對「官逼民反說」的就是國民黨，那時節國民黨堅持二二八是什麼取締私菸的誤會啦、共黨陰謀啦、有皇民意識者的造反啦等等，就是不願意說成什麼「官逼民反」，因為那等於承認自己對二二八有責任，於是綠營人士皆口徑一致的強調「官逼民反說」。如今馬英九也主動這麼說了，等於是承認國民黨自己確實有罪狀，也等於全盤接受綠營過去的說法，但綠營卻開始痛批「官逼民反說」，這前後變化，只證明民進黨把「二二八當專利品」，怎麼詮釋不重要，誰發言才重要。因而二二八的解釋權，民進黨怎容得下馬英九隨便染指呢！

藍營不論怎麼在二二八議題上尋求修補、檢討與道歉，民進黨都不會讓其得逞；而另一方面，則透過「去蔣化」，去刺激深藍陣營反彈。這一切的一切，若美其名為「轉型正義」，那都不過是實質上掩護「拒絕和解、擴大對立」的用心。

所以，現在的二二八，不僅成一種消費，也是一種生產，目的之一就是拒絕走出二二八傷痕，讓它永遠凍結在某種形式裡，好做為「政治利益的提款機」！

照 JACK 的說法，國民黨是照著民進黨的屁股後頭在走的。
現在民進黨提「沒有真相，就沒有和解」，過幾年國民黨是不是也要排隊在民進黨後面提相同的說法，準備從「政治利益的提款機」裏提款！
.
哪個政黨想從台灣人民的選票中提款，都行！交出歷史真相和責任歸屬。
之後才來談和解和寬恕。想隨便呼嚨過去，又是「原罪」，又是「族群對立」，又是「向前看，走出傷痕」，找一大堆擋箭牌幹什麼！
.
加害者沒資格談道德豁免權，更何況是法律責任歸屬的豁免權！

人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
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人工製造的悲情
人工製造的悲情
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人工製造的悲情
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人工製造的悲情
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人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情
人工製造的悲情

游錫堃參加義光教會的追思禮拜後表示，廿七年前的林宅血案與六十年前的二二八事件，同樣都是因獨裁政權威權統治，「兇手都是蔣介石！」

請問張飛和岳飛是同一個時代的人嗎？

to ERIS:

二二八事件中，外省人死傷八百人，
既然加害者沒資格談道德豁免權，更何況是法律責任歸屬的豁免權！

請問這種歷史公案自然不能隨便呼嚨過去，
若妳們真正公正，不屑搞「族群對立」，
由妳們提出一個解決方法，
那是最客觀不過囉，
洗耳恭聽.....................................

林義雄說：『當政治團體或政治人物利用族群差異作為統治其他族群工具，或利用族群情結獲得選票及其他政治利益，必須給予嚴厲譴責和唾棄。』

如果真的能夠 心口合一、言行一致，
鼓掌..............................
.............................. 鼓掌！

JACK又找來三個擋箭牌！還鼓掌？

這是戰爭罪 ■ 雲程

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/27/today-o5.htm

回顧一九四七年發生的屠殺事件，及其後的「清鄉任務」，表面上，行政長官公署是蔣介石元帥所指派的「中國綏靖機關」；但實質上，其行政權力卻是從杜魯門總統經麥克阿瑟、蔣介石、何應欽到陳儀，一路下來的「盟軍佔領權力」。換言之，行政長官公署是代表「盟軍整體」（而非中、美任一國）的「盟軍佔領當局」。

毫無疑問的，二二八的台灣是處於戰後和平條約簽訂前的「敵意佔領時期」（hostile occupation）。因其法律上戰爭狀態尚未結束，從而參戰各方皆應遵守戰時國際法，特別是蔣介石更應遵守中國也是簽署國的一九○七年海牙「有關陸戰的法規與習慣公約」。而蔣介石自己更在一九四六年頒佈「戰爭罪犯審判條例」，明訂違反「國際法」的罪行亦在「條例」追訴之列。「公約」至此有了國內法的承認。

雖然「公約」明確賦予佔領當局「鎮壓佔領地民變」的權力，即「必須盡全力恢復和保證該地區的公共秩序與安全」（第四十三條），台灣佔領當局的鎮壓似有盟軍的默許；不過，「公約」也課徵佔領當局「嚴禁掠奪」（第四十七條）；以及「不得向國內自治體或住民徵用物資或服務，除非為佔領軍所需。此項徵用應與當地資源相稱。…徵用物資應儘可能以現金購買。」（第五十二條）；「佔領軍僅能擁有嚴格屬於國家之現金、基金，和有價證券，以及軍隊倉庫、交通工具、商店與補給，及一般來說所有屬於國家且有可能作為軍隊使用之動產」（第五十三條）；「對屬於敵國國家所有，並坐落於佔領區之公共建築物、不動產、森林，和農業資產，佔領國應僅視為其管理者以及使用者」（第五十五條）。在政治方面，「禁止強迫佔領地的住民宣誓效忠敵對國」（第四十五條）等義務。

觀察二二八事件，實為行政長官公署集體掠奪台灣資源給自己的本國，致使台灣民不聊生而「民變」於後。不僅任何人都可輕易看出行政長官公署違反多少「公約」的義務，連國民黨馬主席也以「官逼民反」的方式，承認台灣佔領當局犯了國際法與國內法的雙重「戰爭罪」（war crime），其責任當然應由盟軍代表蔣介石與受益者來負責，且無追訴期的限制。

誰是當時的「蔣介石當局」？誰是「掠奪日產」的主要受益者？誰就應對「二二八屠殺」負起「戰爭罪」的責任。主要答案，當然是接收龐大日產的「中國國民黨」，而非所有新住民了。

台灣因菁英被集體屠殺，被灌輸以族群、文化、國共鬥爭角度解釋二二八，不知向盟軍控訴蔣的「戰爭罪」，更對「戰爭罪無追訴期限」這一點毫無所悉，落得自怨自艾一甲子。我們應以「戰爭罪」重新詮釋「二二八屠殺」，別讓元凶與受益者繼續脫罪六十年。

（作者鑽研台灣問題）

摘要：「一九四五年八月日本向盟國投降，盟軍統帥命令蔣介石派軍至台灣受降，直到一九五二年四月舊金山和約生效，日本放棄台灣主權之前，台灣仍屬於日本領土。可見，蔣介石為元凶之二二八屠殺，絕非中國的內部事務，而是蔣介石對他國領土之台灣施暴，這是一種國際性的屠殺罪行。」故＜二二八不是內部鎮壓而是國際罪行 ＞

阿茵：「一九四七年三月八日下午基隆港的屠殺」屠殺手無寸鐵的台灣人是「宫逼民反」嗎?蔣介石的軍隊一上岸，就就立刻開槍屠殺基隆港、田寮河附近手無寸鐵的台灣人，這會是「宫逼民反」嗎？

馬英九想要造假２２８大屠殺歷史，也要問看看今日台灣還有許多七八十歲以上的老人們，他們可是見證了當年台灣人被天外飛來橫害，大肆屠殺的悲慘殺戮現場.........

http://blog.roodo.com/fairy220/archives/2775749.html#comments

to ERIS:

我就看妳沒有解決事情的本事
果然沒錯
鼓掌..............................
.............................. 鼓掌！

曾妄想一個假設－－二二八受難者──尤其是學養豐富被冤殺的社會菁英，看到當年悲劇被近日領導渲染利用成省籍仇視與意識報復，其感受是時不我予也？ 是李債張還也？是大快人心也？是跺腳喊蠢也？後世人永無得知。我們平心靜氣，回顧歷史，尋盼救贖，或許才是受難者最佳的慰藉。但掌權者與憤恨莫名的好事者大書特書下，我見不到幾篇理性的撰文。某些人宣揚二二八災難的主旨似乎是強迫吞咽，消化，與萬載不復的仇恨。在兩蔣時代，二二八被隱藏打壓，臺灣未有足夠的空間時間建立思考事件的成熟度。如今我們慶幸它出牢見日，洗刷血淚。臺灣子弟更需明瞭這個創傷背後的始緣與教訓，而不是聽任幾個吃飽沒事幹的幹部指桑罵槐，糊裏糊塗化強說仇的濃愁、幾多仇。

我強烈贊成教科書嚴肅看待二二八事件，因為這關係到臺灣民主未來的協和與建設。二二八事件的起源──依我粗淺的文字鋪述：「時代困窘缺乏政經教育與領導人才的訓練加上中華傳統封建專制崇尚權貴對弱勢群體的優越感與缺乏溝通導致對轉型社會的誤判與不當控制而引發的群?暴動」。二二八其實就是一場天不時地不利人不合的社會革命，是一場無可奈何的倒楣際運。若用心查證二二八的史籍文件資料，會發現暴動背後牽涉複雜盤曲的利益鬥爭，而且不止單一角度的版本。（參考資料：外省人也死傷慘重，此外台共廖承志，謝雪紅，李稚甫籌組的「臺灣民主自治聯盟」難脫關聯。）

我們研究歷史，即使不求完美，但最忌諱以自我中心裁斷所有事實真相，讓人不寒而溧的是執政當局竟然將慘劇扭曲炒作成有計劃的種族屠殺。民進黨台南市主委邱莉莉的「南京大屠殺的教訓」一文，與教育部修改歷史教科書的粗慥荒謬相呼應，甚至把它與二二八事件挂勾，不倫不類的聯繫。

南京大屠殺就是南京大屠殺。慘烈，無理，獸性式的屠殺。世界歷史記載它，臺灣教科書不能輕描淡寫它，因?南京離我們太近了，歷史血緣與地理版塊的根軸幫助臺灣人思量更寬廣的因果影響。我們鼓勵中國人學習寬恕的美德，但絕不容許姑息養奸。納粹屠殺四百萬猶太人，德國人誠心檢討。而南京大屠殺仍然被日本人否認改寫，就是人類的羞恥。我們有義務教育下一代不僅是慘劇個案，也希望藉此反省人性的脆弱與黑暗。然而，高層政客拐彎抹角設法合理化二戰日人的獸行，藉以轉移茫茫台獨路的挫折感，是極其出賣國格的事。鎖國不可怕，仇恨不可怕，但鎖國加仇恨，是雙重恐怖。如今日韓民間趨向檢討日軍二戰暴行史實，臺灣教育部竟火上加油幸災樂禍南京大屠殺，究竟想把幼嫩心靈帶往什麼樣的深淵？

正名運動我不置評，只覺時機不夠成熟。籌劃台獨需要深邃智慧，統戰亦如是。臺灣形勢漸弱，形勢弱者沒有仇恨的權力，形勢弱者只有安靜的權利。先爭取五十年和平發展框架，發揮民主多元的優點本錢，把思考扔給對岸共產黨內部改革派與不可忽視的新興中間知識份子，再由雙方第二代第三代決定犧牲多大代價選擇自己的路，而非急忙把建國理想重擔一古腦丟出去，壓在惶惶過日的國民肩上，再以省籍悲情刺激洗腦。

聽說陳水扁卸職後選擇高雄定居，我希望他閒暇時看看高雄港；往昔亞洲最繁華的港口，如今繁華散盡蕭條稀疏看了做何感想。茫茫台獨路指靠責?商人逃跑，卻從不思進取。若建國大夢實在迫在眉睫，乾脆提名金美齡競選下任總統，更不必在乎華航改名的六十億美金損失。對岸「槍桿出政權」口號早已落伍愚蠢，但我頗贊同老毛子名言：「手上沒米，叫雞都不來」。

我欣賞某獨派網友的「知己知彼，站在敵方邏輯思考」；二二八的意義其實應該映射中國大於臺灣，因為二二八的醞釀微微閃爍中華民族專制冥頑的思想影子。但是，且慢，我們探討封建權威的根源時，需以相對的人性趨附面作依據。今日的臺灣社會，難道沒有腐舊剛愎的權貴思想存在？我們自稱民主先鋒時，難道沒有存留對當今中國社會盲目否定的叛逆鄙視態度？

中共更是看二二八像看笑話（國民黨在抗戰結束接收上海、西安、天津……等地，也曾發生幾近二二八事件，因而加速民心倒向共產黨），當作是國民黨的醜事又一樁。中共一直耽溺在戰勝國民黨的輝煌偉業中，一廂情願樂以臺灣過去的糗聞襯托自身的賢明民主。台獨人則怪國民黨與共產黨同出一爐，是中國人釀成的慘劇……，形成張飛打岳飛。所以藉挑撥二二八鼓動仇恨中國是莫名其妙的狹隘弱視。挖深矛盾敵對的後果是兩岸十三億人統統遭殃，陪同災難悲情的反省教訓創造進取慈悲等美德統統埋葬不見天日。

南京大屠殺，二二八，以及所有人類歷史的災難，灰飛煙滅後，唯一不容許遺忘的：莫再有同樣的受害者。地球上任何一民族版塊都有不足為外人道的辛酸爛賬；東方－－尤其中國－－人文科學發展坎坷遲緩之遠因近因很難隨單向立場蓋棺定論，甚至有不少博得同情的成分。施暴與受難都浮蕩你我人性迷失不忍的瞳孔，我們研究歷代災難必須將重責與客觀放在同一天平上。二二八的犧牲代價隨後人憑吊省悟各得其所，如果隨政客的報復心態起舞，報復的物件最終轉向自己。

我們衷心感懷二二八的受難者時，也別忘了雷震的自由中國事件。他單打獨挑，知其不可為而為，真格的英雄硬漢。只是他是外省人，又冠有中國字眼，所以不但死得倒楣，亦是活該了。

翻閱歷史創傷是痛苦的；二二八，南京，廣島，九一一，珍珠港，伊拉克…，明鏡數塵埃，數來數去數不到活的受罪者。

*參考資料：勁雨編：臺灣事變真相與內幕//彭明敏：自由的滋味//曾今可：台變別記//李敖：二二八研究//林衡道：二二八事變回憶錄//蘇新（台共化名莊嘉農）：憤怒的臺灣//林恆旭：臺灣二二八事件綜合研究//二二八學術研討會論文集。

我就看妳沒有解決事情的本事
果然沒錯
只會鼓掌！
---------
又搬來一篇「道德豁免權」擋箭牌！還找了不少人背書。
.
交出歷史真相和責任歸屬。之後才來談和解和寬恕。想隨便呼嚨過去，又是「原罪」，又是「族群對立」，又是「向前看，走出傷痕」，又是「手上沒米，叫雞都不來」，又是「知己知彼，站在敵方邏輯思考」，又是「南京大屠殺」，找一大堆擋箭牌幹什麼！

殊不知，「正義」之於「中國人」心中，就如柏楊所說過的，中國人的民主就是「你是民，我是主」。

換言之，在「中國人」心中，「正義」根本就是 nothing..因為，只有他們認為是「正義」時，而「正義」才是「正義」，或「正義」根本就非「正義」。

這就是說...如果「正義」於「中國人」心中是無法定義的，難怪乎..「中國人」根本更不可能會知道何謂「轉型正義」了。

是以，如果有「中國人」會說出「沒有什麼轉型(正義)的問題」時，而這又有什麼好奇怪的。...或他們又會胡亂的替「轉型正義」來加以詮釋說,,,轉型正義就是妓女從良？或者是良家女下海賣淫？....

像這種顛倒黑白的比喻...就反應出「正義」在「中國人」心中，根本就是 nothing..的心態！

這就如同...當一篇報導或傳言說「某人是妓女」時，而不管是否有「真憑實據」，但於「中國人」心中都會自然地產生以下認為..所謂..「我不以為"某人是妓女"是假的，只要我認為真的，就是真的」，「我不以為"某人不是妓女"是假的，只要我認為真的，就是真的」，不是嗎？

這就是解釋，即使經過檢察官的詳細調查，最後決定以「貪污治罪條例第5條」來起訴「馬英九」的動作..，只是無論檢察官起訴書中如何詳盡「馬英九」涉及貪污的事實，而在「中國人」或「華客」心中..都會很自然地產生以下(鬼扯)認為..

所謂..「我不以為"馬英九沒涉及貪污"是假的，只要我認為真的，就是真的」，不是嗎？(意指就算.."馬英九涉及貪污"就是真的，但只要我們認為它是假的，就是假的)

換言之，如果說「正義」其實是存在於「每個人」的心中，可是對於「中國人」或「華客」而言，「正義」在他們心中卻可以隨時隨地被他們加以肯定或否定的。

這就是為什麼..當我們目前在紀念「二二八大屠殺紀念日」時，即使想從中取得一個教訓與省思的機會，而這種紀念「二二八」的活動，於「中國人」或「華客」心中卻又會拿出像「人工製造的悲情」這種否定的意識與名詞出現的原因。

◎二二八的省思：智利經驗的啟發/奕夫(作者奕夫為美國麻省理工學院博士候選人)

在二二八前夕，台灣人民用各種形式，發出謙卑的聲音，期待過去的歷史傷痕，能被誠實的對待。而過去的殖民政權，從未面對其歷史罪責，誠心反省，試圖以幾滴鱷魚的眼淚，迴避那段血腥不堪。台灣在試圖重新建構被外來政權扭曲的歷史過程裡，也因缺乏深層的文化反思，與面對歷史真相的勇氣，是心虛的、是徬徨的。

　當我看著我們的國家與人民，在民主實踐的台灣，依然無法誠實面對那段歷史的真相與正義，內心是無比的掙扎與無奈。讓我想起三年前，在紐約時報看到一篇由智利專欄作家執筆的文章（My Tortured Inheritance by Rafael Gumucio），表達對智利政府在處理其轉型正義問題的心情感觸時，那股久久不能自已的心情。(more...)

JACK:
逞口舌之強詭辯無益，建議你不妨去看公視兩年前拍攝的228紀錄片


公視228特輯. 兩年前拍的影片，看完此片，在其左下方中間還有好幾部影片：
http://www.youtube.com/watch?v=FMfwWuf6RbE


228事件實錄(有很多集.... 有許多受難者&家屬的談話.)阮女士
http://www.youtube.com/watch?v=ORuVuGK7QEk&mode=related&search=

228和平週教學手冊
http://taiwantt.org.tw/books/228/index.htm


最近的民間老人證言：
歷史的正義被埋沒在你我生活的土地裡
http://blog.roodo.com/fairy220/archives/2741063.html

大爺我從不逞口舌之強詭辯
妳們那鍋228紀錄片
我已經粉熟悉了
因為、那裡面有我編寫的內容
唉！一堆儒子................. 不可教也！

從人道主義的角度來看，威權或極權獨裁對平民百姓所造成的身心傷害，確實不是任何藉口（如經濟發展或社會穩定）所能合理化。因此，一個民主轉型後的國家，絕對應該設法實踐轉型正義。正如同許多提倡轉型正義的作者所言，如果我們輕易放棄追究真相、輕易遺忘歷史，那麼前人的犧牲就會變得毫無意義，而類似的悲劇也將一再上演。為了讓受難者的哀痛得以撫慰、為了讓撕裂的社會得以獲得和解，我們必須重視轉型正義。

對於這一切說法，我由衷贊同。然而，在整個社會頌揚轉型正義如何崇高、如何重要之際，筆者也願意提出一些觀察與想法，以避免我們對一個崇高理想的追求，不慎滑落為廉價的意識形態。

首先，請不要忘記它只是人類社會諸多價值之一。轉型正義的確是一個很重要的價值，但是它並不是唯一的價值，也無法宣稱是最高的價值。艾薩．伯林說得好：自由、平等、正義、幸福、安全或公共秩序等等，都是人類社會所追求的價值。然而「並不是所有的善，都可以相容融貫，人類的各種理想，當然更無法完全相容」。轉型正義是「正義」價值的一個次類，既無法涵蓋分配正義，也無法等同代間正義。更重要的是，即使它可以等同正義本身，它也無法取代自由、平等、幸福或安定。實現了轉型正義，我們仍然要面對貧富差距擴大的問題、環境生態惡化的問題、教育品質下降的問題、複製科技泛濫的問題……。不同的問題，需要不同的價值作為導引，而不同的價值之間可能存在衝突，如果我們對這一點毫無認識，那我們等於仍未瞭解自由民主社會的本質。

因此，當我們聽到人們呼喊「沒有轉型正義，就沒有和平」，「沒有轉型正義，就沒有未來」的時候，我們必須理解這種修辭的真正涵意，是要督促我們重視人類的某個重要價值，不是要我們把這個價值擺在所有價值金字塔的項端，以之作為一切行動論述的起點。

其次，轉型正義論述本身建立在一套環環相扣的論證上，彷彿一切事理皆可依此邏輯發展，但這種假設並不一定禁得起事實的考驗。基本上，轉型正義認為我們首要之務是調查真相、追究元凶。如果罪行較輕的加害者為自己過去的行為感到羞愧，也願意主動向受害者誠懇地道歉，則受害者在瞭解真相之後，可能願意原諒加害者，從而使整個社會獲得和解與和諧。然而，誠如許多研究者所指出，南非的「真相與和解」經驗似乎並非如此。許多受害者在得知真相之後，終其一生無法原諒坦承犯下暴行的加害者，也無法接受國家法令對暴行坦承者的赦免。南非的治安在近幾年間急速惡化，除了經濟衰退、失業攀升之外，多少也跟黑白種族之間迄未能真正和解有關。另外，拉丁美洲國家的經驗則顯示，威權政府的受害者視獨裁者為萬惡不赦的元凶，必欲去之而後快；然而威權政府也曾嘉惠過相當人口，後者對政府獨裁的說法未必接受，因此經常與前者發生衝突。由於真相無法順利帶來和解，因此社會陷於動盪之中。

上述不幸情勢的發展，或許不足以代表轉型正義論述之失效。尤其目前許多國家的轉型時間仍然短暫，更加無法判斷轉型正義措拖的長期效果。理論上，我們寧可相信真相的發掘，終究有助於社會和諧的達致；而且人類是一種具有探究真相本能的動物，沒有人會願意（關於自己的）真相永遠湮沒。只不過，容筆者再度引用伯林所經常轉述的康德名言：「人性本是扭曲的素材，不能從中產生直截的事物」。所有有心處理轉型正義課題的人士，不妨深思此一略顯悲觀、但也充滿智慧的話語。

最後，關於轉型正義在台灣的實踐，我想大家都看得到政治人物操弄的痕跡。近幾年的二二八紀念日除了例行的追思與平反之外，有時跟「牽手護台灣」結合，有時又是「向中國說不」。前年泛綠陣營發生內鬨，某些台獨人士痛罵陳總統不知報答此種活動輔選之功時，我想許多一度相信活動公正性的參與者，心裡一定有被玩弄的感覺。

更有甚者，原本在轉型正義的論述中，民主化之後的新政府應該是清廉的、公義的，如此它才有充分的正當性去改革過去不義的制度、追究專制的統治集團。然而，政黨輪替之後的新政府領導人在不到幾年之內，已禁不起權力誘惑的考驗，淪落為貪腐無能的代名詞，甚至還毫無羞恥地辯解自己的犯行，說是轉型正義尚未實現的緣故。如此濫用轉型正義，也使轉型正義的伸張，蒙上了一層令人無法釋懷的陰影。

所以JACK，你那麼辛苦又搬來一篇擋箭牌！連康德的話都搬了出來和轉型正義作連結，遮遮掩掩想要煙蓋什麼？
需要這麼大費周章？
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受害者一定要原諒加害者嗎？如果受害者不原諒加害者，又是一種：「人性本是扭曲的素材，不能從中產生直截的事物」。
照這樣說來，一朝變成受害者，就永遠不得翻身！受害者被加害者屠虐在先，之後「一定要」原諒加害者，如果不原諒，又是一種人性的罪過，因為沒有把另一邊的臉龐偏過去給人打另一個耳光！
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受害者才有資格選擇原諒或不原諒，或許會願意為社會和諧而和解，不代表就「一定要」原諒加害者。是不是受害者「不原諒」加害者，就不符合，你個人闡述的所謂「轉型正義」！
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少來這種，加害者的雙重迫害和傲慢！
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交出歷史真相和責任歸屬，之後才來談和解和寬恕。
加害者沒資格談道德豁免權，更何況是法律責任歸屬的豁免權，還有「轉型正義」！

大爺「你」...是否勿再逞口舌之強詭辯了
既敢稱「大爺」...還宣稱228紀錄片有「你～大爺」編寫的內容...唉！不如就大膽說出「你～大爺」的大名並好好證明它一下..ok！

像閣下會說出..《雷震...只是他是外省人，又冠有中國字眼，所以不但死得倒楣，亦是活該了》...這種扭曲價值的話與態度，讓人直搖頭。殊不知，不論雷震的身份，他當時..其實是在反對(抗)蔣介石政權的極權專制統治罷！換言之，在「台灣人」心中，僅管雷震是具「外省人」、「中國人」身份，但「台灣人」絕不會認為他是死得活該。反而是具有變相「大中國族群」意識與心態的「中國人」，才會認為他不但死得倒楣，亦是活該！

甚而..像閣下這種「由於真相無法順利帶來和解，因此社會陷於動盪之中。」的結論更是種「倒果為因」的價值扭曲態度。....難不成「真相」不但是無法順利帶來「和解」的原因，也是陷社會於動盪的「淵源」？是否「真相」也會與「雷震」一樣，不但「真相」該死(掩蓋)，無法獲致「真相」而死的那些人亦死得活該！...這種邏輯思維..不就是目前國民黨以及一些政治人物一直推諉不願意公佈各種「真相」(資料)的依據？

而殊不知，在台灣...政治人物之有操弄轉型正義現象..如近幾年的二二八紀念日除了例行的追思與平反之外，有時也跟「牽手護台灣」結合，而這不都源由於「真相」的被刻意掩藏(飾)所致，不是嗎？

倘若「二二八大屠殺」的「真相」終究得以完全揭露，或國民黨願意以真誠的道歉心態面對，除立即將二二八「補償」條例改為「賠償」條例外，也願意公佈所有黨史資料，以供社會公平地探究..誰才是當時的劊子手與元兇，而未來「二二八紀念日」果真還能再讓一些政黨或政治人物繼續拿來操弄乎？

個人過去以來...為什麼一直在揭櫫一套『中國』式『鬼扯邏輯』～所謂「XX有理」的(矛盾)思考與行為運作模式...會讓人導致價格扭曲、是非不分的病態現象。而探討這種邏輯無遠弗至的影響可怕之處，我們是否在這裡也(終於)見識到了...

「我～大爺」
算見識到潑婦罵街 狗改不了吃屎了

bye-bye

JACK:
還真是天才喔~~~
集合九十多位網友們之通力合作拍攝照片文字收集素材的2282.0紀念影片裡面會有你編寫的內容？
莫非你有通天本領可以加入我們的討論群組之陣容裡嗎？
奉勸你別再亂蓋了，真會笑掉人家大牙！　

前幾年不是 『 沒有真相，就沒有總統 』 嗎 ？

為何二二八大屠殺，反而是

『 沒有真相，而有寬恕 』 呢 ？


JACK 您認為國民黨 ( 泛藍 ) 反省了甚麼？
看來在JACK 您與國民黨 ( 泛藍 ) 的思維裡 ~~~

臺灣人只要是提及，探究時隔六十年，現已人事全非的大屠殺
或者要求將真正元兇定罪的
( 哪怕要的其實僅是一個誠心的懺悔與道歉 ....... )
都是操縱族群對立
都是在搞那種您們自己習以為常的那種『鬥爭』
所以臺灣人追求真相悼念真相 .....
才都是需要反省的 .....
是吧 ?




請繼續
不過或許您將發現 ~~

一個人絕對有辦法欺騙所有的人 !
但那個人卻絕對無法騙過他自己 !

二二八前後的大屠殺及後續的清鄉行動與白色恐怖中，有許多同情和支持台灣人的外省人及菁英也同樣遭到國民黨的殺害，（雷震是其中之一），故台灣人從來沒有仇視外省人的心理。

最令人非議的是，國民黨卻長期利用眷村來隔絕外省人和台灣人的融合相處，製造芧頓與不安，操控外省人和統治台灣人，每逢選舉時更利用省籍之間的族群議題，來加強其黨國一體思思控制與政權..............

沒有真相，就沒有公平正義，今日國民黨人敢於如此枉顧公平正義，馬英九不願面對歷史真相，坦然承認國民黨政黨過去所犯下的國際大屠殺惡行，還想掩飾造２２８歷史，利用楊渡和李敖等惡學者媒體人及網路寫手到處散佈製造假的２２８紀錄片和泯滅歷史真相，令受害英靈及其家屬情何以堪呢？才是最教台灣人痛心疾首的...........

JACK：
請問如你上面之所言，

如果我們追求 二二八國際大屠殺的真相與追究元兇， 以及悼念２２８受難者的英靈，要求政府和國民黨必須還給受難者家屬真相，是一種 ＜製造族群對立 ....＞ 的話....．．

那麼，請問臺灣的泛藍政客聯合中資統派媒體和中國大肆渲染 ＜南京大屠殺＞，豈非也是一種 ＜製造國際對立＞ 的行為呢？

為何，臺灣人不能要求追究二二八兇手及真相，泛藍與中國卻可以大肆渲染 ＜南京大屠殺＞ 來 ＜製造國際對立＞ 卻是合理的呢？

請問,，如此 ＜天壤之別＞ 的『兩套標準』是您們泛藍人『自我量身』訂定的嗎？

蔣介石帶來兩顆大災星，一者中國國民黨，二者中國共產黨。所以1946年的二二八與1980年的林宅血案追朔至元凶，無二人選，唯蔣介石光頭兄而已。

可悲的是某些台灣人至今仍將「災星當福將、禍首作功臣」，台灣受誰保護下來的？八二三炮戰戰死的台灣子弟充員兵有多少？

外來政權中國黨徒保護台灣不受共產黨赤化？他們不來的話，台灣還清靜些，如今相擁兄弟共產黨，一起來赤化台灣。

如果民進黨曾經說過「二二八是官逼民反」的話，「馬鸚鵡」學著說也不奇怪，馬英九也說自己清廉的........？「半夜被抓，不明不白遭槍斃」也叫做「人民的反抗」的話，327的柔性政變都可以槍斃上百人了。但馬英九就偏偏欲入二二八受難人民的「反罪」，正所謂「其臉像人，其心如狼」。

JACK:
舉個例子,只是假設喔! 若哪一天不小心, 有個喪盡天良的集團把您的長輩給那個了, 當JACK終於搞清楚怎麼回事並找出真兇時, 該集團向JACK說道:"要為未來著想, 莫再製造仇恨", JACK呀! 您就真的這麼算了嗎? 真替您的長輩叫屈啊!

謝謝妙子
引領總成了這 228 2.0 的集體參與自我實現

忘了謝謝辛苦參與的各位，為台灣冇瞑冇日完成！
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大感謝各位............大大感謝.......謝.謝.謝.
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大感恩妙子............大大感恩.......恩.恩.恩.

真相自然會照亮真相

各位大大，

我最近手頭事情多一點，無法馬上回應或做管理的工作，請大家把這當成自己家自行玩耍。

[轉錄自Ptt DPP版]

我七年級生。父親53歲，祖父80多歲。家族根據地一直都在嘉義沒變。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
這兩天看我爸不小心轉台政論節目正在討論二二八吸引了他，
陪著爸爸看電視，看著看著，我不知道是錯覺還是什麼，他的動作好像是擦眼淚...
相處二十幾年，我知道我爸爸是個堅毅的人，
以前投資被朋友惡性倒閉到家裡將近破產都沒看過他掉淚。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
後來廣告時間他緩緩地告訴我，我們家也是228受害家屬的後代...
當時我很震驚！因為我一直都以為這不干我的事，而且人要向前看，一直往後看沒好處。
而且我始終認為國編版（當時我的歷史課本是唸國編版）是政府機構編制的，
我一直相信我唸的東西最中立最客觀，而且歷史老師也依照教材教導我們。
不過在昨天父親轉述他祖母（228白色恐怖時約44歲左右）告訴他當時的情況時我更震驚，
父親的祖母強調不能留文字記載不能轉述給別人，不然可能會禍及全家。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
父親轉述他祖母的說法－－
我們有位王姓長輩，是嘉義農會總幹事那種金融業位居高位，
通台日國三語（國語是特別為歡迎祖國政府接收特別學的，他有計畫想拉政府軍來開戶）
不過那個長輩白色恐怖當時光天化日迅雷不及掩耳地在公司內被政府軍帶走，沒再回來。
後來聽說被槍決了。
只是當時沒人敢出門，所以也不知道在哪裡被槍決，屍體到現在都找不到...
怕國民軍又來，所以祖父當時在我每年回鄉的那個三合院我跟媽媽睡的床下挖了一個洞。
後來政府軍果然找上我們家說要找我爸祖母的公公和兒子，
當時我家算知識份子及望族，公公是有名的地方仕紳，而他的兒子是很出色的貿易商賈，
我家當時為了歡迎政府軍還特別學了國語，祖母雖不精通但是還應付的來，
但是看國民軍敲門敲的很急，叫的名字就是公公和兒子，
而當時的社會重子不重女，所以把兒子塞進去那個床下挖出來的小洞。
而公公來不及躲，後來躲在正坐下的媳婦（父親的祖母）寬大長裙下才逃過一劫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
過了不久，駐派嘉義的政府軍召開了假和談會議，廣播邀請有受教育的青年集合去和談，
沒想到我祖母公公的兒子因為嚇怕了，晚了20分再去，
在路上聽到會場裡面機槍掃射聲音不斷嚇呆了，連忙躲藏到草叢和路邊，慢慢摸回家，
也是因為這個遲到讓他撿回了這條小命...
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
其實我真正想聽的是當時20多歲我的祖父親眼目睹的親述，
但是他只有淡淡的說，這個真的不能講...
所以我就問他我爸轉述的是不是事實，還轉述給他聽，
沒想到他一個老人家卻崩潰了，難過好一陣子都沒辦法把話說清楚...斷斷續續地講。
他說：都過這麼久了，人（屍體）在哪都找不到，神主牌只敢埋在地板下不敢放在大廳，
　　　活著的一個是從那之後不敢出門每天怕被政府軍抓走，
　　　一個是只敢躲在那個地洞裡面不敢出來，每天都夢見政府軍要把他抓去槍斃，
這兩個倖存者不久也因為過度精神壓力沒幾年就陸續死了。
　　　神主牌也是一樣，只能埋在地板下，
　　　怕哪天又有軍隊來蒐神桌上祖宗後面的木片（有名字）然後說我們包庇就抄家。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在父親轉述跟祖父親述才發現這二十多年我對228的了解是多麼不成熟，
歷史課本裡面寫的根本就不是完整的事實。我覺得我好像產生價值感的分裂...
開始思考，連中國大陸都不是我們管的了為什麼我們的領土還是畫秋海棠加一個蕃薯。
中國當局不是已經承認領土變成老母雞了嗎？
為什麼我們的還是秋海棠？連中共當局都不想跟我們談了那算是我們的領土嗎？
地理課本已經有夠多騙局了為什麼連歷史課本都還要騙人？
教育是長久延續的，我們要讓我們的子孫永遠都不知道真相然後試圖平撫嗎？
為什麼要讓我們的孩子未來在不小心知道事實之後產生更多的困惑和更多的不解？
然後在之後受不了這麼多的謊言與價值觀衝突而產生人格分裂？
這樣看來在台灣這個島上生存某一些人的想法還真的很阿Ｑ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
死去的人就算了，活人心理的創傷代代傳述產生的衝擊才是最痛苦的。
我的祖父不敢談論這件事情長達60年，因為他們都怕那個他們最怕的夢饜－－被帶走。
別跟我講日軍才是官這套，日軍他們打敗仗投降正忙著撤退讓政府軍隊進駐接收。
所以是日本人殺的？我的祖父會說日語，他明確的說絕對不是日本人。
別跟我說記憶會搞錯這種事情，當這些殘暴的事情擺在你面前發生的時候，
你絕對會印象深刻不容易遺忘。
有的名嘴甚至問為何當時不紀錄？甚至有中研院研究員說他們只會用文獻來佐證。
那中文系的民間文學可以不用學了嘛！鄉野調查也沒有價值了嘛！
那不然你來告訴我，外面風聲鶴唳，你家有人被殺，你敢記錄過程下來嗎？
你不怕全家被屠殺嗎？所以我們當然只能用口傳的方式來避免災禍好留個香火不是？
佐證就不能用眾多受害者家屬的供詞嗎？那些不值得參考嗎？
當受害者家屬早期不謀而合描寫的狀況幾乎一致時，這種資料就不值得參考了嗎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
痛恨扭曲事實的政治家，不屑有立場、選擇性取材的主觀研究資料。
今天我才了解我家族的過去，或許台灣也有不少人跟我以前一樣被假歷史所欺騙，
或許在閱讀文章的你們之一之二也是228白色恐怖受難者家屬的後代，
只是老人家不願意談、害怕談而已。
時間已久我在乎的不是賠償不是憐憫，我在乎的只是不要再讓我們的後代接受偽歷史了..
在慈善團體當義工服務一年的我很明白，當他們查到真相的那時候真的很容易崩潰..
這個就是除了國家認同的錯亂外，我們全民必須為後代負擔的另一個痛苦了。

看到這一則報導
各位蓋高尚的綠糞蟲
趕快器叫吶中國人住手
不要再毒害台灣人了

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日前筆者觀看ESPN體育台專輯介紹國際知名華裔網球選手胡娜的近況，得知她為培訓華裔網球選手而深入花蓮，找尋體力、爆發力與黑人類似的原住民小孩，希望發掘明日之星。

胡娜在接受採訪指出，這群原住民小女孩多年來的密集訓練已初具成效，未來將送這群小選手到美國接受更進一步的養成訓練，而全部費用支出，將由胡娜小姐及支持她的公益團體機構全額贊助，預計每人將花費百萬元美金。

這個節目從頭至尾，不斷穿插小選手揮汗練球的畫面，也傳達了小女孩遇到挫折時，想放棄回家的想法，但難得的是，胡娜會以亦師亦友的身分鼓勵後進小輩，將自己過去接受魔鬼訓練的往事，與小選手們分享。

不過弔詭的是，節目整場不見有台灣體育界的官員出來發言，呼應胡娜小姐的用心，當然更沒有所謂的國家培育種子選手計畫。若任何體育的發展，都要屆退的體壇選手或人士出資贊助，甚至是獨立贊助，台灣體育的未來真可說是絕望了。

政權輪替快七年了，不久前才說要為兩位蔣總統隆重移靈的陳水扁總統，最近突然態度丕變，行政部門也很配合地多方位進行「去蔣」、「去中正」、「去陵寢」的動作，要說這完全沒有選舉考量，大概很多人是不會相信的。

這些動作其實已經持續了一段時間，包括總統府取消了「介壽館」之名、撤走所有國軍營隊裡的蔣公塑像、中正紀念堂改名為台灣民主紀念園區、醞釀取消慈湖陵寢的衛兵或甚至廢除陵寢，以及陳水扁公開指蔣中正為二二八事件的元凶等等，都是一種近乎清算的政治動作。

不諱言，對現時大部分的老百姓來說，這一切並不是已迫切到非要儘快解決不可的事。因此，很明顯地，和之前國營機構和郵政公司改名一樣，這些都是政治表態動作，除了象徵意義外，幾乎沒有國計民生的實質價值。由於民進黨執政七年來政績乏善可陳，國家一路倒退萎縮，如今面臨立委及總統兩大重要選舉了，只好再唱起意識形態的樣板戲，在台灣內部切割，激化敵我意識。其功能，首先在凝聚本土深綠選票，強調蔣中正的歷史罪惡，再把昔日的蔣中正和今天的國民黨貼黏在一起，喚起基層對國民黨的惡劣記憶，再對國民黨進行猛烈攻擊。這樣對蔣中正政治鞭屍的作法，另一個用意是刺激深藍的反彈，國民黨如果跳出來捍衛反駁，便和蔣畫上了等號，順理成章要概括承受蔣中正的一切作為。要是藍營反彈激烈，更可以加劇族群對立，有助於動員綠營民眾。

可是，就目前的反應看來，國民黨的回擊力道似乎低於民進黨的預估。其實，除了蔣孝嚴基於蔣家後代的立場必須出面捍衛，對其他的國民黨菁英階層來說，逝世已超過卅年的蔣中正，實在是太遙遠了。那個世代的人物，如今大部分均已凋零，要談當年的歷史功過，現在黨內未必有多少人弄得清楚，而且也不覺得於己切身。

坦白說，如果只是把「去蔣」當成召喚歷史幽靈、操弄族群對立的手段，那是在輕賤自己作為執政者對歷史公道必須負起的嚴肅責任。然而，如果是以「去個人崇拜」的角度來看，隨著時代的前進，兩位蔣總統都終將面對一個比較貼近現實的持平評價。當年許多對領導人的造神動作，如今看來，確實已經不合時宜了。

例如，為了表達對領袖的尊崇，台灣有數不清以「中正」為名的道路與學校。為了恭祝領袖萬壽無疆，「介壽」一名也所在多有。當年教科書裡有許多頌揚蔣公的內容，蔣中正去世時全國服喪、娛樂場所歇業、電視改為黑白播出，凡此種種，如今回顧，會覺得荒謬。在當年那個威權時代、那個強人習性、那個嚴峻政治文化下的產物，遺留到了時代不同、觀念不同、政治環境也不同的今天，就顯得陳舊虛矯。即使以歷史的殘遺視之，也並不覺得有特別值得驕傲的地方。

台灣從威權蛻變到民主，對昔日領袖的施政功過，當然會有新的評價，但必須以理性與事實為基礎。我們走出大搞領袖崇拜的時代之後，應該讓昔日的「神」回歸為「人」，從審視一個凡人表現的觀點作出公平的評價。但如果一味反向地把昔日領袖從「神」打成「魔」，抹煞所有對台灣的正面貢獻，也不考慮當時的國際環境，那也同樣是反智而不理性的。我們應該學會，不再以陣營立場或標籤出身來作非友即敵的裁判，不必愛之欲其生恨之欲其死，台灣已經在內鬥殺伐中虛耗了很久，一次又一次地喊殺喊打，找出一個又一個需要痛恨的對象，已經讓民眾非常疲倦了。

那個把領袖當神、資訊管控、執政者濫用權力、壟斷是非的界定、論述霸道反智的時代，如果有留給我們什麼教訓，就是千萬不要再讓同樣的事情重演，絕不允許執政者以單一思維粗暴地凌駕不同的想法聲音，也不接受口號式的語言扼殺所有理性論辯的空間。

所以，比較看看，今天只有「台灣」才政治正確，和昔日惟「中正」政治正確，有什麼不同？執政黨強力灌輸對自己執政地位有利的意識形態，毫無根據地抹黑其他意識形態，今昔有多大差異？民進黨把自己的符號遍貼台灣各地，也不管適法性或耗費成本，和當年的國民黨政府比起來，有什麼文明層次上的進步嗎？要談「轉型正義」，不能只有「轉型」，卻不懂「正義」的真正內涵。

看民進黨同時間一方面推十二年國教政策，另方面則藉「中正紀念堂」搞去蔣化運動，看似熱熱鬧鬧，實則不難發現，這兩者之間皆有共同點，那就是「粗糙」，而原因，在於「一切為選舉」。

阿扁發動正名、去蔣，是想設定議題，主導論述，但仔細想想，兩蔣都死了多少年了，去蔣能得到什麼實質意義呢？就算把所有冠上「中正」、「中國」、「中華」之名的招牌都拆了，「台灣」就站起來了嗎？說穿了，陳水扁此舉，不過是要讓民眾忘掉他的無能與家族貪腐罷了。

選舉要到了，民進黨如何面對七年來混亂的效能，低空盤旋的經濟？沒辦法直接面對，就繼續打國民黨，繼續把在野時期吃定國民黨的那套把戲搬出來用吧。有沒有用呢？看來對深綠支持者，確實有用。國民黨不爭氣，淪為在野黨相對也七年了，還讓民進黨像「貓玩耗子」一般，被耍得團團轉，叫人民怎能不生氣！

國民黨不爭氣，並不意謂身為執政者的民進黨，就應該這麼無賴式的搞政治。都七年了，七年下來，若還覺得自己執政無能都是因為國民黨阻攔，是統派媒體的污衊的話，那我們只能說，民進黨乾脆去火星執政算了，那裡保證一個統派都沒有！

蘇貞昌急切推出十二年國教，各方一片霧煞煞。想擴大國民義務教育嗎？很好，那先捫心自問，經費夠嗎？相關配套準備好了嗎？單單目前各地明星高中的存廢問題，教育部給外界的答案就前言不對後語，莫衷一是了，未來一旦實施，誰敢保證政策不變質，屆時毀了一堆明星高中，而整個中等教育品質土崩瓦解之後，請問蘇貞昌、杜正勝，敢切腹以謝國人嗎？

我們以「粗糙」當評語，絕非為反對而反對。過去搞神格化，把兩蔣推到「聖君」、「偉人」的地位，「中正紀念堂」無疑是那威權年代的遺緒，讓它「轉型」是有一定的「正義象徵」。不過，你民進黨好歹執政七年了，這七年來是幹啥吃啥的，怎麼老在選舉關頭，才搞這些動作，難怪要遭到外界無情的質疑與批判了。簡單一句話，可以做結語，你若把經濟搞好，把社會發展拉回健康富裕正軌，再搞正名，誰會反對！

>>>簡單一句話，可以做結語，你若把經濟搞好，把社會發展拉回健康富裕正軌，再搞正名，誰會反對！

果真把社會發展拉回健康富裕正軌，而屆時再搞正名時，而..「誰會反對！」，...或我們會發現...「他們」跟現在一樣，仍然會繼續反對到底？

如果有人想知道答案，只要看完以下敘述，就可以馬上獲得一個既標準又實際的答案了，不是嗎？

當2005年【大紀元7月1日訊】（大紀元記者蔡竺欣報導）一則新聞報導內容稱：國民黨大陸政策的重要規劃者，國民黨大陸事務部主任兼發言人張榮恭2005年6月30日在由「中華歐亞基金會」於台北所舉辦的「兩岸新聞記者聯誼會」中主動揭露表示....

『 國民黨與共產黨才是「和解共生」。與民進黨間沒有和解問題，只有「鬥爭問題」』 【註】...

張榮恭甚至坦誠表示，「中共當局要的就是整個把台灣拿住，目前的手段就是利用台灣民間的力量，拉攏臺灣民心並避開政府。至於國民黨目前積極地與大陸交好，只是為了奪取台灣2008政權」 【註】....

原來一個『和解共生』的真相...不就解釋了..為什麼從2000年政黨輪替以來，台灣政治與社會會如此紛亂的原因，不是嗎？

換言之，如果真能把社會發展拉回健康富裕正軌，而屆時再搞正名時，而我們能夠發現..「他們」不會跟現在一樣，仍然會繼續反對到底？

如果國民黨過去以來已經用實際行動證明..張榮恭所強調『 國民黨與共產黨才是「和解共生」。與民進黨間沒有和解問題，只有「鬥爭問題」』的這句話時，那麼果真...《若能把經濟搞好，把社會發展拉回健康富裕正軌，屆時再搞正名時，》..而「他們」真的不會再反對？還是仍然一樣會繼續反對到底？

to Apin:

我有說、妳有答，嗯～～～ 真乖 ^_^

Apin，跟那些神奇的「狗改不了吃屎」的JACK們（還是華客），講道理是沒用的，因為他們根本就聽不懂！
.
台灣選手美國大聯盟表現一級棒，女網大滿貫奪銀牌，超級馬拉松橫越北非撒哈拉沙漠。他們就來舉一些個例，然後說「台灣體育的未來真可說是絕望了」！
.
屠殺迫害別人的時候，毫不留情手段兇殘。家屬後代要尋求真相和平反正義的時候，他們就說「族群對立」，「向前看，走出傷痕」，「南京大屠殺不能忘記」.......。
.
台灣人民要「正名制憲」成為正常獨立國家，他們就說「吃不飽，穿不暖」.......，一堆有的沒的！
.
照3餐批評民進黨是貪腐集團，被起訴是「司法正義」。自己的「清廉神話」被起訴了，就說「司法迫害」「最黑暗的一天」！
.
隨便搬個文來貼，就以為自己是講道理的！
滾去電視的購物頻道去賣清潔保養品，神奇的「狗改不了吃屎」的JACK們！

to ESIR:

我隨口說、妳一定會跟著屁話一堆，嗯～～～ 也很乖 ^_^

奇怪，我跟Apin說話，怎麼有神奇的「狗改不了吃屎」的JACK在一旁說什麼P話，干她什麼P事！
～～～乖，如果是想吃屎，去別的地方，這裡沒有^_^。

61.61.254.9

難不成不是狗，是「歪斜奸佞雞」又來鬧場了 ^_^！

Remembering 228

March 9th, 2007

By Jay Loo (盧主義)

Ladies and gentlemen, welcome to Philadelphia. We are gathered here today to commemorate the February 28 Incident and the March massacre of 1947 in Taiwan. The historic Independence Hall National Park commemorates the birth of the United States as an independent nation and the world’s first liberal democracy. After the uprising of February 28, Taiwan’s leaders organized a Committee to negotiate settlement with Governor Chen Yi. The Settlement Committee drafted 32 Demands which were in essence a Declaration of Human Rights by the Taiwanese people. The 32 Demands cried out for the people’s yearning for representative government, rule of law, a clean government dedicated to the welfare of the citizens, and the idea that Taiwan should be governed by the Taiwanese. So it is fitting we meet here today at the birthplace of freedom and democracy.

The March massacre

In the afternoon of March 8, 1947, 2,000 soldiers from the 4th Gendarme division and 8,000 army troops from the 21st division landed in the port of Keelung, in response to an urgent request for reinforcement by Governor Chen Yi. Concurrently some 3,000 troops were put ashore at Kaohsiung. Then they began a systematic massacre of the populace, shooting on sight. According to Allan Shackleton, a UN Relief and Rehabilitation officer who witnessed the events:

Truck loads of troops armed with machine guns and automatic rifles quickly sped from Keelung to Taipei. Not content to firing at people on the street, they fired indiscriminately into shops and houses. In one village between Taipei and Keelung twenty youths were castrated, their ears were cut off and their noses slit before they were bayoneted. Their bodies joined lots of others for many days to come.

In Keelung some prisoners were stripped naked, forced to kneel on the street and beaten to death with iron chains. Many were shot in the back of their heads, then their ankles or palms pierced with wires and thrown into the sea in groups of 3 or 5. A policeman estimated that 2,000 people were thus disposed of. In Taipei massive slaughter of the citizens was also rampant, including some 200 high school students who were cornered near the zoo.

Kaohsiung was unique in that massacre of some 2,700 citizens started on March 6, before the arrival of reinforcements from China. On that day the mayor and four city council members went to the Kaohsiung garrison headquarters to urge that the troops voluntarily disarm. The commander Peng Meng-chi shot three of the delegation on the spot, ordered troops from nearby Hongsan to join him and then led over 300 soldiers into the city to start indiscriminate slaughter of the citizens. At the Mayor’s office 34 people were killed and over 100 wounded. The gun fire persisted past March 8.

Later Peng Meng-chi was commended by Chiang Kai-shek for his valor. He was promoted to Major General in 1952. In 1957 he was made commander of the army, and later Joint Chief of Staff.

On March 13, massive arrest of citizens began. The members of the Settlement Committee were the first to be arrested, many executed on the spot. What followed was the systematic slaughter of Taiwan’s elite in all major cities and towns, including doctors, lawyers, teachers, journalists, businessmen and members of the Provincial Council. A whole generation of Taiwan’s leaders was thus eliminated through ruthless ethnic cleansing.

Scholars generally agree that 28,000 Taiwanese were killed. What is noteworthy, however, is not only the number of deaths but also the brutality and wantonness with which the Chinese soldiers massacred the people, molested women and openly robbed the Taiwanese citizens.

Threat of another catastrophe

Today Taiwan faces the threat of another massacre by troops from China. China has deployed close to 1,000 short-range ballistic missiles targeted on Taiwan. The People’s Liberation Army (PLA) is rapidly developing the capacity to invade and overwhelm Taiwan’s defenses before any help can arrive. The PLA’s modernization efforts are focused on a Taiwan contingency and include acquisition of advanced weapons from Russia and improvement of its joint force operation capability. While China is making such gains, Taiwan’s Legislative Yuan cannot even debate the purchase of US weapons which were offered by the Bush administration back in April 2001.

Taiwan is also increasingly vulnerable to internal subversion due to China’s united front tactics. Ever since the pilgrimage of former Kuomintang (KMT) chairman Lien Chan and former People First Party (PFP) Chairman James Soong to Beijing, the pan blue opposition has done its utmost to belittle the DPP government and to scuttle Taiwan’s democratic institutions in an effort to regain power at any cost and to facilitate the annexation of Taiwan by the People’s Republic of China (PRC).

Much of Taiwan’s print and electronic media is known for its pro-unification bias due to its KMT roots. This tendency to act as Beijing’s mouthpiece is exacerbated by the infiltration of such media by Hong Kong and presumably Chinese capital. The pan blue politicians and media bared their fangs when they combined forces last fall to agitate the red shirt rebellion - an attempt to destroy Taiwan’s democratically elected government through extra-legal means.

In the face of grave external and internal threats to Taiwan’s democracy, the DPP government appears feckless in its dealing with the PRC. Its main concerns are how to implement the three direct links, and how to open up Taiwan to Chinese tourists and investments, seemingly oblivious to the adverse national security consequences of such policy. Taiwan’s most important ally, the United States, meanwhile, is so preoccupied with its problems in the Middle East it is in no position to pay heed to the deteriorating status quo in favor of the PRC.

2007 versus 1947 - Similarities

Philosopher George Santayana has said “Those who cannot learn from history are doomed to repeat it.” So it may be useful to compare today’s Taiwan with the situation which prevailed 60 years ago. There are certain similarities. First, the 228 Incident was caused in part by the friction between a backward country and an advanced society. In 1947, Taiwan enjoyed a 80% literacy rate, the antithesis of the situation in China. The standard of living in Taiwan was second only to Japan in Asia. Taiwan’s industrialization and economic infrastructure were much more advanced than China. For example, Taiwan’s railroad operated ten scheduled North-South trains punctually each day. China’s main railway link between Nanking and Shanghai had one train, which was often hours or even a day late.

Today similar disparity persists between Taiwan and China. Despite its rapid economic development since 1978, China’s per capita GDP is still around $1,200, compared to the equivalent figure of $15,000 in Taiwan. China has much more serious problems in environmental degradation, rampant corruption and widespread social instability.

Second, in 1947 the Taiwanese and their leaders failed to understand the predatory nature of the Kuomintang. This phenomenon persists today although the main adversary is now the Chinese Communist Party (CCP). While suffering grievously under the corruption and plundering of the Chen Yi administration, in 1947 many Taiwanese placed their hope on the government in Nanking, believing that once the situation in Taiwan was made known, the central government would come to the rescue. Others placed their hope on the Republic of China (ROC) Constitution scheduled to be implemented in July 1948. They naively expected that Taiwan would then be entitled to local autonomy. In reality, the KMT treated Taiwan as war booty, to be squeezed for maximum profit and the Taiwanese were regarded as colonial subjects contaminated by Japanese influences. As for the human rights guarantees of the ROC constitution, these were nothing but empty promises. The result of the blind faith in China was the destruction of a large segment of Taiwan’s leadership class.

Today, many Taiwanese are again committing the same mistake of wishful thinking. Due to the biased reporting of the pro-China media and the Sinocentric education, many Taiwanese have an unreasonably benign view of the PRC’s repressive rule. They pay little attention to the gross violation of human rights by the CCP and its malicious intent to annex Taiwan by nonpeaceful means. Taiwanese businessmen continue to pour capital, technology and manpower into China, forgetting that the PRC is the nemesis of Taiwan’s freedom. One Wall Street Journal reporter once compared the Taiwanese businessmen to lemmings, which are known for their propensity to plunge to death en masse.

2007 versus 1947 - Differences

On the other hand, there are substantial differences between Taiwan in 1947 and Taiwan in 2007. First, in 1947 Taiwan was an obscure Chinese colony, little known to the outside world. Today, Taiwan is the world’s 17th largest economy and the world’s 16th largest trading nation. Taiwan has evolved from a one party dictatorship into a nascent democracy and a de facto independent country. Second, even though isolated from the international community on account of PRC pressure, Taiwan does maintain an unofficial but substantial relations with the US under the Taiwan Relations Act. US policy is that any dispute between Taiwan and China must be resolved peacefully and Taiwan’s future status must be determined with the consent of the Taiwanese people. In the last few years, Japan has explicitly expressed its concern for peace and stability in the Taiwan Strait.

Lastly, while in 1947, the Taiwanese had no hope of establishing an existence separate from China, today they have the potential to maintain the status quo as a de facto independent nation until an upheaval in China overthrows the CCP rule, provided the Taiwanese people can unite and resolve to defend their hard-won freedom.

Essence of the 228 Incident

For the different ethnic groups in Taiwan to unite towards a common goal, there must first be reconciliation. The KMT leadership likes to say “let us forget the past and move forward.” Many native Taiwanese believe “we should forgive but never forget.” In my view, “we should not forget and we should not forgive.” In the March massacre of 1947 and the ensuing 38 years of White Terror, there were many victims but no perpetrators. The KMT has shown no contrition and has not offered any apology. So it is premature to talk about forgiveness. In any event, atrocities should never be forgiven or condoned.

So does this mean a never ending enmity between the native Taiwanese and the Chinese emigrants? Certainly not. The notion that the 228 Incident was a conflict between these two groups is a myth propagated by the KMT for political purposes. It enables the KMT to falsely claim that ethnic reconciliation is possible only if the 228 Incident is buried and forgotten.

Actually the 228 Incident was in essence a conflict between democratic values and corrupt autocracy. During the White Terror, many Chinese also fell victim to the KMT’s repression. Because the native Taiwanese and Chinese emigres worked together to achieve Taiwan’s economic miracle and together built a robust democracy, and due to intermarriage, the sense of Taiwanese identity has grown. In 2004, 60% of the people considered themselves as Taiwanese, while only 9% regarded themselves as Chinese. The rest said they were both Taiwanese and Chinese.

Bravery of the 228 heroes

Thus, the 228 Incident should not be regarded as an impediment to all ethnic groups pulling together to preserve Taiwan’s sovereignty and democracy. On the contrary, the courage exhibited by many 228 heroes should inspire the current generation of Taiwanese to strive for genuine reconciliation and for a nation everyone can be proud of. Ong Thiam-teng, a Provincial Council member and president of the Taipei Tea Merchant’s Association served as spokesman for the Settlement Committee and was the chief drafter of the 32 Demands. He knew that in presenting the 32 Demands he was risking his life. The Chinese security agent poured gasoline on him and burned him alive but to his last breath he never relented on the rightness of his cause. Thng tek-chiong was a lawyer in Tainan. When the Chinese soldiers showed up to arrest him he was in the midst of burning a list containing the names of people who participated in the activities of the local Settlement Committee. Because the list was only partially burned, Thng put up a fierce resistance so the paper would have time to burn completely. He was severely beaten and executed the following day. Because of his bravery, the lives of scores of the leading citizens of Tainan were saved.

In conclusion, the proper way to honor the memory of those who lost their lives in the March massacre of 1947 and the ensuing White Terror is to make sure such catastrophes will never recur, by safeguarding Taiwan’s sovereignty and democracy so all Taiwanese people can continue to live in a society where freedom and human dignity are respected and preserved.

God bless America. God bless Taiwan.

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