しば桜の異は世界を考える

　　先前看到Animax播出介紹「怪AYAKASHI」的廣告，就覺得跟當下的卡通畫風很不同，加上又是以恐怖故事為背景，這是一定要看的啦～～連看了四集之後，真的不負自己的期望，每次演到播放結尾曲時，都會覺得有時間有過的那麼快嗎？
　　第一部「四谷怪談」，光是畫風就與現在流行的”萌”背道而馳，用浮世繪的畫風，表達出非常強烈的日本風格。這一點，應該很多外國人會很不能接受吧！再者，在第一集時，雖然是先用鶴屋南北四世老師出來串場，不過出場的人物不少，對這個故事完全不了的我，看得有點一頭霧水，還好大家都死的挺快的(這樣講好像不太好)。看到後面，才了解他們之間彼此的關係。而最後一集裡，鶴屋老師講到後世有許多人拍攝、演出這部作品時過逝，這一幕真的會讓人毛骨悚然，不禁連想到「七夜怪談」，心想我只是看而以，應該不會怎樣吧!!
　　這個禮拜播「化貓」，期待中～

＊播出時間：每週六晚上十一點。

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●四谷怪談(よつやかいだん，Yotsuya Kaidan)
　　四谷怪談是一本日本靈異故事集，將元祿時代發生的真實事件改編為日本的怪談。以江戶的四谷為舞台背景，有了這個名稱。

　　由鶴屋南北四世(Tsuruya Nanboku IV)在1825年寫成作為歌舞伎表演，以及三遊亭圓朝的單口相聲，本來的名稱為東海道四谷怪談(東海道四谷怪談，Tōkaidō Yotsuya Kaidan)。基本的故事大綱為「貞女阿岩慘遭丈夫伊右衛門背叛而被殺害，變成幽靈後回來報仇」。被爭議地認為是日本有歷以來最著名的怪談，四谷怪談被拍成電影超過三十次，至今持續影嚮著日本的恐怖文化。
　　最新推出的小說，是被拍成電影的京極夏彦所著『伊右衛門的嘲笑』(嗤う伊右衛門)。

●歷史
　　首演是在1825年7月，四谷怪談在なかむらざ劇院中演出，因かなでほん ちゅしんぐら有雙重特點而非常受到喜愛。一般歌舞劇會有二套，第一部會演出全部的戲碼，而接著演出第二部。然而，在四谷怪談中，被設定為交織的二部曲，需要分成二天的演出：第一天演出かなでほん ちゅしんぐら的第一幕到第六幕，也就是東海道四谷怪談中的第一幕到第三幕。第二天是以おんぼ運河為開場，演出かなでほん ちゅしんぐら的第七幕到第十一幕，也就是東海道四谷怪談中的第四幕到第五幕，結束整個節目。
　　這齣戲劇難以置信的成功，其受歡迎的程度迫使演員必須額外加演才能滿足觀眾的需求。這個故事藉由人們的疑慮，使日本的鬼魂出現在寺廟和貴族豪宅，並悄悄地進入一般民眾家庭，而這類觀眾正是符合這戲劇要求的類型。

●故事
　　為了順應時代潮流的日本鬼故事，四谷怪談的細節己隨著時間的變遷而有所改變，但仍保留與原始的歌舞伎相似，並將鬼怪的因素全部移除。然而，故事的大綱依然不變。

●歷史依據
　　鶴屋老師將二起聳人聽聞和現實生活的謀殺案納入四谷怪談中，結合了事實和虛構的方式，取得觀眾的共鳴。第一宗是渉及二個奴隸各自謀殺了主人。他們在同一天被捉住並處死。第二宗是從一個武士發現到他的妾與僕人有染，武士將不忠的妾和僕人釘在木板上，並扔入神田川裡。

●伊右衛門與阿岩
　　故事一開始就是一椿謀殺案。前藩士塩冶，四谷左門的女兒阿岩的丈夫是伊右衛門，因伊右衛門非法的行為，二人被迫分開。伊右衛門殺死了他的岳父，因為左門知道伊右衛門過去不法貪污的情事。在同一個地點，愛暮阿岩的妹妹袖子的賣藥的直助殺害阿袖的丈夫佐藤與茂七(實際上是別人代替的)。正好阿岩和袖子到那邊時，發現左門與左藤的屍體。直助與伊右衛門出現，哄騙感嘆二人說要替她們報仇。就這樣，阿岩與伊右衛門恢復夫妻關係，而袖子與直助同居。
　　身無分文的伊右衛門為了生活，被迫成為一個油紙傘的製造商，以養活他的妻子和剛出生的嬰兒。回到民谷家的阿岩因生產後身體欠安，而這種窮困生活導致伊右衛門十分怨恨阿岩。
　　高師直的家臣伊藤喜兵衛的孫女─阿梅喜歡上伊右衛門，而喜兵衛希望伊右衛門能夠當孫女婿。高家承諾伊右衛門以當官為條件，並計劃對阿岩用不貞的名義來迫使離婚。為了替新婚姻清除障礙，伊右衛門和鄰居聯手謀殺阿岩。喜兵衛送藥給阿岩一包毒藥偽裝成「活通血路藥」，想讓阿岩重新打起精神。這包毒藥並不會殺了她，只會讓她變得難看，造成她的頭髮脫落和眼睛下垂，而讓伊右衛門的毒計曝光。當她手握著鏡子看到時，她非常苦悶、絕望在毀容和丈夫的背叛中，被一把放置在那的小刀刺到頸部死亡。
　　另一方面，當時偷竊伊右衛門家傳的藥─小佛小平，一位忠實的僕人察覺到謀殺，但伊右衛門反控他偷竊並把他殺死。伊右衛門的手下用一塊木門，將小佛小平和阿岩的屍體釘在木門的二面，扔到附近偏遠的河流裡。
　　伊右衛門認為他的麻煩己經結束了，開始計劃他的新婚姻。在伊右衛門當上伊藤家的孫女婿時，在婚禮的當晚，面對他的新娘阿梅時，卻看見了阿岩被毀掉的臉孔。伊右衛門立即砍斷她的頭，卻發現自己殺死了阿梅。伊右衛門因過於震驚而逃走。在一陣猛砍鬼魂後，伊右衛門才發現到他錯殺了阿梅和喜兵衛。
　　在這件事情發生之後，阿岩對伊右衛門持續給人以強烈感受的報復。無論伊右衛門去到哪，總是會看見阿岩那被毀的容貌，甚到是在一個燈籠上。伊右衛門四處逃命，他逃到一座山後並且去釣魚。但釣起的並不是魚，而是勾到了一塊上面釘有阿岩和小平的木板。
　　阿袖在住家得知姐姐的死訊，與直助討論報仇的條件─以身相許。然而應該己經去逝與茂七卻回到那裡。結果，不貞的阿袖死在與茂七、直助二人的手裡。而從阿袖最後的遺言中，直助知道阿袖是自己的親妹妹後，也自殺身亡。
　　在蛇山的小廟中，伊右衛門被阿岩的幽靈和老鼠狂暴的攻擊而發狂。而知道真相的與茂七出現在那裡，殺死了伊右衛門，完成了替岳父和阿岩的報仇。

●大眾化
　　四谷怪談受歡迎的程度往往是利用這樣一個普遍的題材的描述方式來滿足大眾的心情。在文生時代是個社會動蕩不安的時期，並且嚴重壓制婦女的社會地位。觀眾對這種對於無能為力某些事情而有所轉變能夠認同。阿岩從一個微妙的受害者變成強大的復仇者，對伊右衛門的折磨變成痛苦。
　　然而，阿岩比起另一個受歡迎的歌舞伎Okiku，在報復上更加的直接殘酷。這種暴力的程度的增加，讓激動的觀眾尋求更多暴力形式的娛樂。
　　此外，四谷怪談在舞台上表現出意想不到的特技效果，從富麗堂皇的舞台中用燈籠投射出，阿岩的臉被毀以及大量頭髮掉落時的場景。
　　四谷怪談搭配上Kizewamomo「不完美的生活戲劇」的手法，演出非貴族般的生活，和Kizewamomo的「鬼魂戲劇」。

●於岩稲荷田宮神社
　　四谷(東京都新宿區左門町)實際存在著「お岩稲荷」(於岩稲荷田宮神社)，原本是田宮家的住家，其由來是在江戶時代初期的阿岩夫人勸請至稻荷神社的事情。
　　阿岩的父親，田宮又左衛門是德川家慶入府並一起從駿府到江戶來的人。據說，阿岩和夫婿伊右衛門是一對感情很好的夫婦，但生活貧困，阿岩出來服務，以維持生活。田宮神社在阿岩的勸請下，生活改善了，並成為當地居民的信仰對象。另一方面，也是被認定為真實的事情。至於細節，東京四谷的お岩稲荷在1827年記錄下來的文字變成了四谷怪談的最初的腳本。在大约100年前發生了實際的案件，應該是忠臣藏的事件吧！大概最舊的記錄是1727年「四谷實錄集」。
　　根據お岩稲荷文書的說法，四谷住的一位武士─田宮又左右衛門的女兒，阿岩與浪人(指四處流浪的武士)伊右衛門結婚，伊右衛門變心，單方面要向阿岩離婚，使得阿岩發狂而去向不明。(另一種說法是伊右衛門與鄰居─伊藤家的妾有聯繫，把阿岩給殺了)。在那之後，田宮家厄運連連，所以在田宮家的遺址上蓋了お岩稲荷神社。這個就是現在的田宮神社。現在阿岩在對面的陽運寺供奉。
　　另外，阿岩的死亡日期推算出可能是1636年2月22日。她的墳墓在安葬於巢鴨的妙行寺內。

●四谷雜談集
　　「四谷雜談集」(享保十二年，1727年)，在元祿時代發生並記錄下來的案件，成為鶴屋南北四世的「東海道四谷怪談」的原著的腳本。
　　江戶時代初期的勸請稻荷神社的由來，由田宮家繼續傳承下去(年代有問題)。將田宮家的女性失蹤事件，而被改編為怪談。

●東海道四谷怪談（とうかいどうよつやかいだん）
　　鶴屋南北所著歌無伎狂言。5幕。1825年，在江戶中村座首演。是作者南北的代表性故事狂言、怪談狂言、夏狂言。被「假名手本忠臣蔵」的世界外傳而此定位。前述是阿岩的傳說，當時發現有婚外情的男女屍體用木門板釘住，並丟棄到神田川中。
　　著名的舞台場景有：當阿岩因吃下毒藥後，導致臉有一半毀損，梳髮時而落下大量頭髮，心裡苦悶到想自殺(第2幕．伊右衛門內場)。阿岩與小平的屍體用木戶板兩面釘上，並放到河裡漂流著，伊右衛門看見時，大吃一驚(第3幕．砂村隱亡堀的場上木門板返回)。在蛇山的小廟中，伊右衛門被大量的老鼠和怨靈攻擊而感到痛苦(大詰、蛇山小廟場)。

●鶴屋南北四世
　　鶴屋南北四世（よだいめ つるや なんぼく、寶曆5年(1755年) – 文政12年11月27日(1829年12月22日)），江戶時代後期非常活躍的歌無伎狂言的作家，一般的場合都不用「鶴屋南北」，而是稱呼鶴屋南北四世為「大南北」。
　　出生於江戶日本橋。小時候叫勝次郎，一般通稱為源蔵。和父親海老屋伊三郎一起在紺屋工作，但是生來對戲劇的愛好，立志成為狂言的作家。1777年初，加入櫻田治助的門下，與金井三笑、並木五瓶、中村重助、增山金八為同門兄弟。起初自稱櫻田兵蔵，不知不覺中又改變為澤兵蔵、勝俵蔵，漸漸的在1804年終於成為作家。同年7月在江戶河原崎座上演新著「天竺德兵衛韓噺」大受好評，其才能開花結果。隔年1805年正月，在河原崎座推出「四天王楓江戶粧」，同樣受到歡迎，並成為世人公認承繼狂言的新一代作家。1808年閏6月在市村座「彩入御伽草」的怪談物的狂言完成。1811年，因承襲鶴屋南北第四代名字，發表種種珠玉的名作。
　　和尾上松助初代一起創作怪談物，和目市川團十郎七代、目尾上菊五郎五代、目岩井半四郎五代分別確立純樸的話劇。另外，與鬘師籐九郎合作，傳承至今日的頭髮綹。怪談物的大道具的目長谷川勘兵衛十一代的提攜下，創造出巧妙的舞台裝置，並且開發出歌舞伎的演出技巧。這個遺產由幕府時代的河竹默阿彌所繼承。
　　其作器的風格，突發奇想的念頭和徹底用現實主義背景描述。如：殺人現場的進行的婚禮(「東海道四谷怪談」)、花魁在裡長屋的來訪(「浮世柄比翼稲妻」)、朝臣生活痛苦而變身(「四天王楓江戸粧」)，全然是異想天開的點子所展開的狂言。在那個頹廢和奇怪中添加帶毒的笑柄的作品風格，正是反映出文政時期商人文化的濫熟。
　　其主要的作品有：「東海道四谷怪談」、「盟三五大切」、「繪本合法衢」、「慙紅葉汗顔見勢（はじ もみじ あせの かおみせ）」、「天竺徳兵衛韓噺（てんじくとくべえ いこく ばなし）」、「於染久松色讀販（ おそめ ひさまつ うきなの よみうり）」、「心謎解色絲（こころのなぞ とけた いろいと）」、「謎帶一寸徳兵衛（なぞのおび ちょっと とくべえ）」、「容賀扇曾我（なぞらえて ふじがね そが）」、「八重霞曾我組絲（やえがすみ そがの くみいと）」、「隅田川花御所染（すみだがわ はなの ごしょぞめ）」、「時桔梗出世請狀（ときも ききょう しゅっせの うけじょう）」、「櫻姫東文章（さくらひめ あずま ぶんしょう）」、「浮世柄比翼稻妻（うきよづか ひよくの いなづま）」、「阿國御前化粧鏡（おくにごぜん けしょうの すがたみ）」、「彩入御伽草（いろえ いり おとぎぞうし）」、「獨道中五十三次（ひとりたび ごじゅうさんつぎ）」等著作。
　　此外，用姥尉輔的筆名，有數本合卷的著作。

參考資料：
●http://zh.wikipedia.org/wiki/四谷怪談　　維基中文版　四谷怪談
●http://ja.wikipedia.org/wiki/四谷怪談　　維基日文版　四谷怪談
●http://ja.wikipedia.org/wiki/鶴屋南北　　維基日文版　鶴屋南北
●http://en.wikipedia.org/wiki/Yotsuya_Kaidan　　維基英文版　四谷怪談

翻譯有誤，請見諒!!