しば桜の異は世界を考える

2.建制沿革

2.1台灣早期的開發

　　台灣移民，就身軀形態而言，考古學家認為應是來自大陸東南之百濮人，尤其在風俗中的鑿齒、黥面、鼻琴、獵頭都堪與為證。若從山土石器發現，是從水裡磨滾的礫石來打造的，可謂是華南的工藝傳統。考古學家宋文薰教授認為長濱文化的原始應是中國大陸。連雅堂在《台灣通史》說到：「澎湖之有居人，尤遠在秦漢之際，或曰：楚滅越，越之子孫遷於閩，流落海上，或居於澎湖」又引〈海防考〉「隋…為中國經略澎湖之始」，史學家呂思勉證之於《隋書》，台灣土著應是越族。

　　若以今天台灣北部八里坌考古發現宋代遺存之煉鐵作坊，尤其是距今一千八百年開始，約八百年前結束的十三行遺址文化，表現十分活絡的商業活動，與唐宋元國中國都有來往，地點從北台灣及於中部的大甲。據以推證，漢民族進入台灣，是以丹朝中葉為嗃矢。[1]再證以南宋樓鑰《攻媿集》汪大猷知泉州，行狀上記錄：「乾道七年(西元1171)四月起，知泉州……郡實瀕海，中有沙洲萬畝號平湖，忽為島夷號毗估耶者奄至，盡刈所種，他日又登海岸殺掠。」此引文的平湖為今日之澎湖，所以從史料所載即可瞭解，漢人在南宋時曾到澎湖耕種，一旦稻穫成熟，就為台灣原住民所劫奪。

　　另外，在南宋趙汝適的《諸蕃志》毗舍耶條，就有如此載錄：「毗舍耶，語言不通，商販不及，袒裸盱睢殆畜類也。泉有海島曰澎湖，隸晉江縣與其國密邇，煙火相望，時至寇掠，其來不測，多羅生噉之害，居民苦之……官軍擒捕，見鐵騎則競刓其甲，駢首就戮而不知悔」，足以說明澎湖已納入中國泉州的建制。

　　在明初，倭寇經常騷擾中國東南沿海，洪武廿一年(1388)一度廢巡檢司，把澎湖人強制遷回福建漳泉二府。到了永樂宣德年間鄭和下西洋時，因遇到颱風，亦曾泊留台灣取用淡水。[2]

　　明末萬曆年間張燮撰《東西洋考》在〈東番考〉雞籠淡水條下說：「至見華人，則取平日所得華衣衣之，長者為裹衣，而短者蒙其外，凡十餘襲。」，又說「中國漁者從魍港飄至，遂往以為常」，可以知道當時今淡水基隆，已月人居，且其服飾與大陸沿海居民之穿著相同，甚至有蕃漢偶以易物的交易活動。

　　明末天啟四年(1624)顏思齊來到嘉義開墾獵鹿，隨後鄭芝龍建立十八寨，並以自有之船隻接引福建省災民，前來台灣開拓展農業，為漢人在台灣進行農事業奠立一定的基礎。1648年明亡以後，明朝遺民紛紛移民至台灣，人數之眾幾達二萬五千人。隨後1661年，鄭成功率領兵眾二萬五千人攻臺。此後清政府實施遷界令，以堅壁清野方式封鎖福建廣東沿岸居民，避免將物質偷運鄭軍，反之，鄭成功招納閩廣沿海義民渡海前來台灣開墾，由於鄭氏政權將荷據時期的王田改為官田，就土地經營方式來說，類如大陸地主田佃之間的關係，也開啟台灣招佃墾殖農業經營方式的首頁。

　　明鄭政權敗亡之後，雖然施琅提出准予官兵民留台灣，但隨鄭氏政權來台官兵及沿海流民多數回籍，頓時在台漢民銳減。鄭克塽降清之後，清朝政府頒布「台灣編查流寓則例」，嚴取締移民但漳泉人私渡來台進入台南地區者頗多，到了十七世紀末葉，當時漢人在台人口數約有二十萬。


附註：
[1]宋朝時已有不少居民在島上從事糧食與經濟作物的栽植。
[2]在康熙59年所修的《台灣縣志》沿革篇亦有「遭颶風入台」等文字，甚至談及林道乾沿海作亂，被俞大猶追剿，潛逃到台中。

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資料來源：
■苑裡鎮志-土地篇