閒情逸致

1. 睡覺棉被一定要蓋住肚臍
我曾以為全天下的人都一樣，睡覺要蓋棉被，無論寒暑，特別是肚臍一定要蓋住，才不會「膨風」，脹氣肚子痛。直到大學出遊同居民宿，在場只有我一人蓋棉被，還有這套說法。原來奶奶的話不知不覺中成為堅持的事。

2.我的小棉被
我有一條小棉被，從小蓋到大，我老娘一直想把他丟掉，都被我的眼淚攻勢打敗。這條小棉被現在已經呈現支離狀，邉邉盡是虛線。更無法讓老娘接受的是敝人已經堂堂二十七歲，睡覺時還要有它在身邊，沾染了敝人的口水等等體味的小棉被，有種令我安定的力量，決不許老娘或是奶奶把他拿去洗，以免只有太陽的曝曬味。我記得考大學前夕，連吃飯都要帶著它，老娘簡直是要揍人，要不是看在我是考生的份上！:P

3.不吃濫濫的水果
吃水果，我一定要吃具有清脆口感的，那種濫熟的水果絕對是拒絕往來戶。所以我不吃香蕉、木瓜、榴槤、火龍果、釋迦等，以熱帶水果居多，小時候以為是黃顏色的關係，後來發現我又敢吃柑橘，最後發現原來是濫濫的口感我不敢吃，而且甜份高的水果老是有種快濫到的味道，所以我更不敢吃。我不吃香蕉是小事，不過我也不准別人在我面前吃，光是聞到香蕉味就很想吐，老爸說過以後我的情人很可憐連吃個香蕉都要躲躲藏藏的！

4.不要尖頭鞋以及怪鞋跟
買鞋這件事曾讓同行逛街的朋友發怒，光是走來走去的就走了好幾圈，挑東檢西的到底是要不要買鞋！首先，我喜歡可愛又性感的高跟鞋款，說穿了，就是要有蝴蝶結，可是不要尖頭鞋，我討厭尖腳的感覺。去掉尖頭，剩下的鞋款不多，看順眼的鞋款又因為我對鞋跟的不滿而打退堂鼓。大家都說沒有人會去看鞋跟的，可是我真的會因為一個我不喜歡的鞋跟而否決掉一雙鞋。我無法接受船形鞋跟、酒瓶鞋跟，或是上面裝了金屬的鞋跟，反正為了鞋跟我省下了不少買鞋錢。

5.不要露趾包鞋，涼鞋一定要有繫住腳後跟的帶子
這項與鞋子有關的堅持更是莫名其妙，我就是無法忍受高跟鞋露腳趾，若是涼鞋的話一定要有帶子，不可以跟拖鞋混為一談。

6.不穿緞面或是皮面的東西
敝人穿衣服有堅持，喜歡摸起來有感覺的材質，就是觸感比較粗糙的棉麻類衣服。那種很貼身的萊卡不喜歡，會反光的緞面以及漆皮，絕對不要！><此外我極度厭惡用動物作成的皮草，過去為了禦寒不得不，現在科技發達，又不是非要剝了狐狸或是貂皮才能禦寒。況且現在許多材質都可以假亂真，何必為了奢華去謀殺可愛小動物呢！

7.絕對不要看到動物變作食物
我不是素食主義者，我也挺愛吃雞排或是滷肉，不過我不要去釣蝦、釣魚或是親手幹掉動物作菜。我最過意不去的事就是有回我跟親戚去吃海產，現在的海產店為了講究食材新鮮，往往上桌時，海類生物都還活著，我們點了一道九孔類菜，那堆九孔就在我的眼前被小爐里的焰火燃燒著，不斷蜷曲，親戚還把牠翻面，浸泡入滾湯中，說讓牠快點熟！君子遠庖廚真的有道理，想到就怕！

8.作祟的霸道正義感
我一直有種莫名其妙的正義感，覺得只要自己不是惡意光明磊落就好。爲此，吃了不少排頭也自傷傷人。特別在人際關係中，我會覺得「為了你好，所以我要告訴你一些事，希望你可以.....」不過最後情況往往會超過我的預想，因為每個人的個性不同，接收到的訊息也會有不同的轉譯，沒有那麼單純。而且每個人覺得好的事都不盡相同，我的好意並不代表是別人的良方，切記！不過我想畢竟本性難移，應該還會再堅持一陣子的！><"

上週末遠赴宜蘭參加吉娜的婚宴，靠近海港的羅東小鎮筵席海產新鮮繁多，當肥美的蝦子上桌時，來自台北的我們早就口水流滿地了。

我突然靜了下來，看著大家剝蝦 ！

第一種是我，我喜歡吃蝦，可是討厭剝殼的麻煩，所以我選擇不吃蝦！

第二種是辛蒂，她喜歡吃蝦，可是不喜歡剝殼，所以她選擇整隻吃進去，以吃葡萄的方式把殼吐出來！

第三種是大白，他不喜歡吃蝦，可是他樂於剝殼！

第四種是凱倫，她不見得喜歡吃蝦，也不見得喜歡剝蝦，可是她一定會幫身邊的男友剝了滿滿一盤蝦！

覺得有點妙！

在這個世上，除了至親外，大概只有她們彼此會裸裎相見說純粹的真話！

她們互相了解，有時互相攻擊，但是總能事過境遷，又是臉貼著臉手拉著手的親暱。

每個星期，在各種忙碌中，她們總會抽個空喝杯晚茶，聊男人，談工作。她們明明很吵，聒噪個不停，卻有讓彼此都感覺平靜可以睡個好眠的魔力。

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除了中文名字外，在台灣很多合習慣用英文名字，組成奇特的漢涇濱中文。有一回吉娜公司同事自我介紹─「你好，我是Paoline....」「你好，我是Sean...」「嗯，我是靜嫺」，當場氣氛就冷到極點！其實我也有英文名字─Jill，不過很少用，一時之間也講不出口。剎時間，才發現不知不覺間，「靜嫺」成為我的標籤，我第一時刻會穿上的標籤。

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有了他，敝所許多原本感嘆無聊的研究生，生活頓時精采了起來，原本散落的研究生也被他激發出強烈的團結感，感謝這些點點怪咖的存在！

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十月底，天氣反常的留連在夏季，為了遠到來訪的對岸朋友，參加了一場耗資百萬的爛會。除了寥寥兩三篇用心的論文外，多是濫竽充數，而且是一堆掌握大專資源，佔某一方山頭的學術大角們寫的爛論文，誠如師兄所言，如果把這些發表者的名字糊去，替之以研究生的名義，肯定被罵到臭頭，但這些端坐講台，住在仁愛路五星級飯店的「學者」們，卻在台上不斷「歌德」─歌功頌德─上身。更荒謬的是台下總是會有怪咖提些莫名奇怪的火星問題，更怪的是還有人會回應，有人問起王安憶《上種紅菱下種藕》，在上種與下種的分別是什麼？或是為什麼大家要討厭黑色呢？為什麼要把題目叫做「黑色幽默的諷刺性」？

 

覺得很無奈，大多時，學術圈是追求真理的知識殿堂，可是到了研討會現場─有人戲稱學術大拜拜，總是文過飾非一番，大打太極。如果對象是學生，大多數老師們可是不會嘴軟的，大加撻伐學生的不用功，如果對象是同樣盛名的學者，總是會替他們找很多理由解釋，諸如時間不夠或是雜事太多，這種理由真是令人哭笑不得，假如沒有時間何必答應研討會的邀請？

 

 

迎著略冷的秋風，突然想起：我也到了會收到紅色炸彈的年齡！ ...繼續閱讀

家居附近的聯合報大樓叢舉辦了上海書展，擠進了很多人，中秋節假日無損於擠進會場的人數。巨幅的廣告懸掛在聯經大樓帷牆，招睞著眾多讀者或是消費者，畫面上巧笑倩兮的依舊是月份牌女郎─白皙圓潤的膀子，豐滿粉嫩的臉頰不是當代的美學。會場在地下樓，走入會場的小樓梯糊滿了外灘，還應景的貼上霞飛路一號門牌。

這次的上海書展所精選出來的上海出版品，除了學校附近大陸書局最常進書的文史哲類，不少集中在百年上海，從李歐梵《摩登上海》之後，掀起了學界上海研究熱潮，甚至都市學熱，上海成為現代性下的隱喻代表，但那是二三十年代的上海，突然覺得上海好像變成了時空膠囊，封存都市想像記憶，熟悉販賣的上海都是百樂門夜上海的歌聲，張愛玲封鎖的男女情事以及華洋雜處的失根異國情調，那麼當代上海哪去了？

 我還記得第一次帶領討論課時，我緊張得不得了！連說話的聲音都有些顫抖，不過由於事前已經先作了功課，倒是順利的撐過去。一次次帶領討論的經驗，發現可以運用一些小小的技巧讓討論更順利的進行，例如：先擬定好下個星期的問題，讓同學有一個禮拜的時間可以準備，醞釀一下自己的意見，才能在討論課上有所發揮。另外，也要活用課程網頁的留言版功能，隨時觀察一下同學的留言，讓同學感覺到TA其實很關心他們的意見，這也會提高他們發表的意願。不過帶領討論的技巧其實因人而異，要因應不同的小組成員組成而有不同的調整，我帶過兩年的討論，發現這兩年所帶的小組性質差別很大，一年是文靜型，另外一年是活潑型，因此要調整一下自己的心態與方法，不過我始終相信只要用心，同學們都可以感受到，也會有所回饋。

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昨天臨睡前看了本月《香港文學》期刊，這期的專題是在日華人作家作品選，由於《香港文學》編輯的緣故，這次選入的在日華文作家都是來自於中國大陸(據本人最敬仰的師姐佳嫻所言)。

其中有兩篇特別引起我的興趣，有一篇是短篇小說〈碩士博士不是〉，作者是旅居日本多年作過各種工作，廚房到街道皆有，因而發之為文似乎跟台灣的旅日作家取向不同，台灣作家躋身日本都會或是學術金字塔(如：劉黎兒、林文月)，這篇短篇小說帶有濃厚的中下階層氣，以一個長者的眼光來看待大陸留學生在知識上的進步但在道理公義上卻是後退，很典型的眼向日本、心懷祖國。另外一篇是更典型的日本情結，那是一個旅居日本二十年的大陸學者比較一下中日兩國空姐的不同─日本空姐比大陸空姐多了份善體人意，在飛機上服務乘客時，會多轉半圈熱的咖啡杯以免乘客燙手。

嗯，這樣的調調理論基本上台灣男人也很愛講個不停(如我老爸)。

日本在過去這一百年來突飛猛進狠狠超過長期老大哥中國，還把老大哥打了個落花流水，終戰後幾十年來只要一講到日本人，就是了不起的企業經營之神、東方精緻文化代表、或是美麗優雅的女人。但是我一點都不敬仰我老爸還有那位作家筆下的日本女人，因為善體人意與國籍無關，頂多只能說日本民族在服務業方面的表現超前各國，這並無法拿來象徵一個國家的個性吧！而且我比較感冒的一點是很少有人寫文章稱讚日本男人體貼，被稱許的往往都是想像中那個多禮優雅的日本女性，穿著得體內斂，笑容滿面輕聲細語，而這些作者當然是男性，是滿足某種欠缺吧！我從這些「被稱許的日本女人」身上看到的是附屬，她們必須盡全力做好母親、妻子的腳色，不能踰矩，現在當然情形絕對有改善，但是覺得處在日本、韓國的女性壓力還是相對的大！

其實我覺得台灣對日本的情結很複雜，既有討厭日本的一大群，也有戀慕日本的一大群，日本代表了漢族的挫敗，但同時也代表著現代的腳步。在1920年代當時有不少台灣知識份子處在既想脫離日本的壓制又希望日本帶來的現代化中間的矛盾。台灣前總統李登輝是最典型的代表，他幼時受過皇民化日本教育，即使後來數十年受過國民黨的統治甚至當了國民黨黨主席、中華民國總統，但或許在他的心裡，他的祖國永遠是日本，是那個六十年前的日本，在他的身上，看到的是一個比老日本更老日本的台灣老人，堅守著逐漸凋零的大和魂。

我是看著日本卡通、戲劇長大的一代，小時在外公家裡最常看的節目是日本武士劇，聽的音樂是美空雲雀繚繞的歌聲，長大後愛看也都是日本漫畫、推理小說，或是川端康成、芥川龍之介、三島由紀夫、村上春樹那種細膩的純文學等等，對於日本並不陌生，日本或許可以算是我們這一代文化的第二原鄉。再比我小一點的對於日本的熱愛就比較浮點，走在青少年聚集的西門町(這是日本統治時期地名，至今仍繼續使用)，迎面而來的男孩女孩都像是從原宿、澀谷走出來的模特兒，敝國副總統呂秀蓮曾開口罵這些哈日族不愛國，卻忘了她自己可曾經在靖國神社內拈香拜拜呢！(個人忍不住想罵一下，基本上我完全同意戰爭是上一代的禍，沒有必要要年輕一代來承受戰爭的惡果，所以我一點也不認同大陸反日的暴力行為。但是，敝人覺得即使是不堪痛苦的歷史也請正視承認它，它才會有消弭的一天，像日本政府這種想塗抹過去歷史的作為，令人相當不齒。日本現代的執政黨真是右派到家，小泉純一郎以一國首相身份參拜靖國神社，無顧其他曾被侵略國家的抗議，也是十分霸道！)

總之從老到少，都有自己看待日本的方式。