閒情逸致

伴，左形右聲，教育部重編國語字典解釋有「同在一起而能互助的人」(名詞)、「陪同，依隨」(動詞)、「陪著」(副詞)。
東漢許慎《說文解字》解釋：伴，大貌，从人半聲。段玉裁注：伴，奐廣之意。《大學‧注》：胖猶大也，胖不訓大，云猶者，正謂胖即伴之假借也。

所以，過去的「伴」指的就是大大胖胖的，現在的「伴」就是在身邊支持自己的人；這兩個綜合起來，就成了逐漸變胖的大白與閒情。
有了伴應該強化力量，但我卻逐漸感受到有了伴就是「半個人」，只剩一半的自己，世上好像沒有大白了，也沒有閒情了，只有大白與閒情。



少年夫妻老來伴，如果有一天少了身邊的伴怎麼辦？
上星期看了一部很日本的德國片─當櫻花盛開。一對德國退休夫婦利用時間去拜訪散居各地的孩子們，以及旅遊波羅的海。為了家庭，先生甘心做著無聊透頂的工作，妻子放棄舞踊，這故事好熟悉，好像在周圍都是這樣的夫婦。曾經在心裡想過幾百次將來我的婚姻，絕對不要變成我的長輩模式，遇上了，陡然發現，自己就是其中一員，而且如此心甘情願，義無反顧。
拜訪孩子過程當然充滿淡淡的辛酸，大家都有自己的生活，父母的拜訪變成了困擾，孩子長大了，唯一的伴就是身邊這個生活了幾十年的人，即使他髒亂成性，即使他啦榻雜念。
意外地，太太在旅程中驟逝，留給先生的盡是一連串問號：為何她就這樣走了，她去哪裡了？她到底是怎樣的一個人？撫摸著仍有亡妻氣息的衣服，裡頭的肉體去哪裡？亡妻的靈魂永遠住在心裡，但柔軟的聲音身軀哪裡去了？
於是，古板的德國先生去了日本，這個亡妻最想去的國家。五光十色的東京，不是亡妻筆記裡寧靜古樸的存在，第一晚，誤入聲光叢林，他去了情色場合，一樣的女人胴體，卻摸不著心愛的觸感，失眠的夜，他擺出了亡妻的衣著，彷如她依舊。自此，他在大衣底下穿上了亡妻的裙裝，他要帶著她好好遊覽日本的櫻花盛開。年輕的流浪舞踊告訴他舞踊就是光和影的交合，如果他是光，那他永恆的影哪裡去了，他不知道生命的起點，也無從揣想去處，但在舞踊中，他似乎呼吸到亡妻的存在，即使眼前空無一物。
他啟程去富士山，但這座神秘的聖山卻害羞的躲了起來，直到一天清晨，他一拉開紙門，驚覺山體的雄偉壯麗。他穿上亡妻的和式睡衣，拿起白粉厚厚的塗上，鮮紅的胭脂不合適的出現在他全白的臉上，他拖著病體一路爬上，在靜謐的湖畔跳起了舞踊，那一刻，人與天地，生與死，夫與妻合一，他安祥滿足的死去，不管身後孩子們的懷疑揣測。


片尾，這一對夫妻在富士山底下，清晨時分跳起舞踊。


我哭了！
因為我想起大白。
有了大白這個伴後，我只剩下半個存在，
所以大白不可以比我早走。