閒情逸致

玩夠了現代、後現代、結構、解構、酷兒、後殖民，小說大腕們現在只想寫故事；苦著論點、思辨，我只想看好看的故事。

剛讀完《為人民服務》，書前的王大師導讀比這部小說更合學術價值，不過閻連科故事說得挺不錯。一場俗濫不過的伙頭兵與師長太泰的出軌，放在文革場景，竟有了胡鬧到正經的可能；令人尊敬的永恆主席毛爺爺說要為人民服務，原來服務範圍包山包海，包到了床帷間，為人民服務更是性事的密語，男主角吳大旺離開女主角劉蓮後(註1)，都靠著一塊從豬圈中揀出的為人民服務木牌，才能與自己媳婦「關燈作伴」，簡直是性慾的神主牌。

印象最深的一幕是大旺與劉蓮互砸各種革命偶像，來比拼愛的多寡，原來由欲生情，而慾望愛情又跟這場大革命息息相關。對於文革的認識，都是在妖魔化的變形底下，清算鬥爭外加飢荒。反共小說中紅衛兵簡直是邪惡的化身，逼良為娼，人神共憤。不過看了巴黎初體驗，巴黎當年學運可是高舉著毛主義，文革的「欺師滅祖」成為打倒威權的象徵，至於後來怎樣不甚了了，不知是否有不同的觀感？

今年是文革四十週年，余華的文革背景長篇大作《兄弟》熱鬧上市，但也被轟聲隆隆。《兄弟》故事也說得挺感人，就是濫情了些，有點草莽英雄傳的調調。

吉光時間：

(1)岔開一下，這女人的魅力倒真的讓大旺留連！