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墾丁同期的朋友現在在一個基金會裡服務，而他們現在正在協助花蓮當地的一些社區進行一些社區想要做的事，如果就廣義的角度來看，或許可以稱為「社區營造」。他在七月多時便問我是否願意到花蓮幫他上個幾堂課，能有到東部的機會，當然是樂於前往。

而隨著前往的日期逐漸接近該如何前往，卻一直到出發前一天早上才決定搭機過去，原本還夢想說要在合歡山山混一會，後來發現這樣子的想法實在太高估了自己的體力，開車越山頭並不是一件輕鬆的事，該花的錢還是得花，免得搞得自己全身乏力。

我並不時常搭機，也因此雖然對機場並不陌生，卻每一次搭機都很新鮮，而搭國內線班機有個好處，能夠以著一種俯瞰的角度來看這片土地，以著截然不同的視線，往往可以有不同的視野。

在機上，我無聊玩弄手錶的指南針，機身由北轉東再往南，其實身體多少可以感受出那些微的傾斜，而越過那最北朝東部而去時，時間在雲層堆積間凝固，層層疊疊的雲像是海浪拍打著沙灘似地湧向陸地，而堆積在山頭。

我對東部一直存在一種很奇妙的幻想，總是認為如果未來能在這裡生活，那末應該是一件很棒的事，於是我更仔細地看著那山海雲，直到在海面上看到一條一條不規則的條紋，那條紋是些什麼，在波紋之而卻又有一條條地橫切，我十分好奇，直到逐漸接近花蓮港，才發覺原來是船過水痕。

下機後隨即搭上朋友的車前往村落，在前往的路上，我們聊著目的地那個村子的事，能多了解一點當地的情況，或許我才能夠給予多一點他們想要的東西，畢竟對他們與我而言都是一次經過安排的偶遇，而精采是預期想要的結果，卻是要經過多番準備才有。

第一個演講的地點是壽豐鄉的樹湖，地點在當地的合作社，一個貼滿了當地活動及農產品照片的地方，看得出來該地是以出產芭樂及釋迦，而前來與會的民眾多少也反映出了當地人口流失與年齡老化，朋友希望我全程以台語演講，以台語聊天並不是一件難事，而以台語來談談鳥事，對我而言卻也是新鮮的事。

他們隔天將有一個上山的活動，當地以前便是出產豐田玉（台灣玉）聞名，卻也因為開挖玉石礦之故，使得當地後山的高山湖泊面臨了水源不足逐漸消失的問題。他們想要將山中的湖泊保存下來，想要做些什麼樣子的事情，他們有心，而亟需外界給予一點推動的協助。

樹湖早年為外地移民村，昭和年間，幾戶日本人遷入，居民始有客家，閩籍族群從西北部遷移而來及少數原住民，外省族群陸續遷入，樹湖原屬溪口行政區域至民國52年獨立劃分為樹湖村，樹湖村是由大樹腳，大湖角，荖山所組成，早年大樹腳是由大樹腳裡種植一顆好幾百年大松樹命名而來，大湖角是由原住民(諧音)而來，荖山是由荖腦山(石棉山)簡稱而來，當地居民多以務農為主，早年荖腦山開採黑石礦.石棉為副業，光復後開採豐田玉(台灣玉)遠近馳名.
樹湖村位於荖腦山山腳下，早年有一個天然湖泊(據說存在已經千百年了)，湖水高度在海拔1000公尺以上，面積各占約2甲.3甲，湖泊自流入樹湖溪與壽豐溪，樹湖溪兩旁形成天然湖泊，可惜被人為破壞消失了，我們衷心希望政府協助.樹湖社區讓這兩座天然湖泊恢復原貌使湖光山色再度呈現.成為花蓮唯一的高山湖泊.也是觀光休閒的新景點.讓樹湖社區產業.人文.環境景觀.社區再造.這也是協進會的宗旨

（取自 花蓮縣壽豐鄉樹湖愛鄉協進會 ）

隔天下午，朋友因為陪同樹湖的居民上山，而麻煩一位同事當我的司機，帶我到另一個村落，米棧。米棧，它也在壽豐鄉，他有一個很有趣的名字，回來之後查找網路資料，才知道該地原來是水璉村米穀、樟腦油等悉數翻山送到堆棧，於是得米棧地名。當地是閔客原混合的族群，人口並不多，而同時也是文旦柚聞名。

這個社區，他們希望能將他們原有的古道重新整理，而對於古道他們有許多的期待，也因此，我也分享了一些以前曾經在阿里山鄉茶山村的經驗。他們十分有心，也十分有意願，只是他們與樹湖的居民相同，都需要一些專業上的協助。這些並不是我少少的三小時談天能夠解決的事情，於是我在事後與當地的理事長聊著，希望他們可以去尋求花蓮當地的環境團體協助，他們同樣都需要對於當地的生態得有更深入的調查，而那些當地民眾或許覺得稀鬆平常的事，在調查之後，可能都將轉化為不尋常。

我也期待他們能夠整理他們的文史資料，正如鄰近的林田山林場一般，其實無論是米棧或者是樹湖，在美麗的名字背後必定有一段漂亮的故事，這些故事該需要一番的整理，然後傳頌。

我在米棧當地的活動中心二樓看著中央山脈的浩大，這兩個村落都位於峽谷之間，當地的阿伯跟我說，在這裡生活是件美好的事，他神情讓我欽羡，而一行白鷺在即將下雨的山間飛過，悠悠閒閒，不顯急燥。