見樹要見林

孩子的第一哩路 First Mile, Kid's smile - 319鄉村兒童藝術工程
網址是http://www.319kidsmile.org/
部落格左下角有連結...

之前曾有機會輾轉得知他人分享的一篇文章
作者是王文華<---知道這人但對其文章完全陌生
可能是因為不對TONE吧<---這是一種自我設限嘛？

基於求知的熱誠再加上網路的發達找到了這篇文章
且不變更本文內容與註明出處善意轉載於下
網路出處：http://www.readingtimes.com.tw/AUTHORS/TOMWANG/works/40m.htm

■ 40處男 / 王文華
◎ 刊載於《中國時報》人間副刊 2008 / 04 / 26

有女兒的處男

我身旁有很多40處男，他們都有性經驗。

他們也有小孩，平均兩個。孩子們都有意涵深遠的名字，通常要搬出古書來解釋。同樣有「文」，他們絕不像「文華」這麼boring。他們可能叫「希文」。「希文」是北宋詩人范仲淹的「字」。范希文寫了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。老友的小希文還不會寫字，但已經繼承了這份責任(真可憐！)

最近，這位40處男心情特好。「是因為手中有豪宅要賣嗎？」我問。他搖搖頭。我再問，「是因為認識了讓你返老還童的年輕辣妹嗎？」他說，「我認識唯一的年輕辣妹是我女兒，她叫『靈均』，是屈原的字。我想這並不是辣妹的名字。」

「那你倒底為什麼高興？」

「因為『i世代』好像來了！」

「i世代」

「i世代」？我直覺想起3C產品，所以反應是：「i世代」不早就來了嗎？自從Internet興起，「i」成了品牌名稱最常用的字母。「iPod」、「iPhone」、「iTunes」……有「i」必發。我看過一家檳榔攤叫「i檳榔」，我不知道「i」跟「檳榔」有什麼關係，但管他的。

「這個『i世代』，不是Internet的世代。」老友說。

「那是……」

這時五歲的「靈均」跑到爸爸身邊，在四月的溫柔陽光中，露出七月的熱情笑容。

那一刻，我明白這個「i」，指的是「innocence」。

這世界久違的「純真」，回來了嗎？

「純真」vs. 「童貞」

沒有人會公開承認，但包括我在內的很多五年級生，都是40處男。沒有人會公開承認，但很多穿著火辣舉止勁爆的七、八年級，也都是處男處女。這裡定義處男的方式，當然不是性行為。我一直認為：守住「純真」，比守住「童貞」要難。面對誘惑不發生「性行為」，當然不易；但面對誘惑不失去「信念」，更不簡單。

五年級的處男，比七年級的處男好當。因為我們五年級從小就在一個表面「純真」的時代下長大。雖然長大後，明白那種純真是由政治上的威權強行塑造的，但成長過程中，的確就傻乎乎地相信了。老友的孩子們叫「希文」和「靈均」，因為老友從小到大乃至於到今天，沒錯，甚至到了當年國民黨愛國教育的迷思徹底清醒之後的今天，他還是相信讀書人要盡忠報國。就算他自己這輩子做不到治國平天下了，也要由兒女接棒。

我曾跟前女友講：我想叫兒子「千雪」(蘇軾《念奴嬌》「亂石崩雲，驚濤拍岸，卷起千堆雪」，叫女兒「怡然」(陶淵明《桃花源記》「男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。」)。她們不分年齡黨派都認為這是全世界最糟的名字，其實我也同意。但為什麼我會有這種想法？因為骨子裡我還深深眷戀著小時候讀的那些詩詞，以及那些詩詞所描繪的美好世界。

我們後來醒了，但只醒了被政治操控的那部分。但我們對於古書中教誨人與國家、人與人的關係的那部分，還念茲在茲，並且盡量奉行。雖然在公司裡也幹過「君不君臣不臣」的勾當，在愛情中絕對做不到「已所不欲勿施於人」，但我們至少在內心相信這些道理，並且掙扎著，讓行為跟信念一致。你搶我女友，我也許做巫毒娃娃刺你，但不會潑你硫酸。你在公司把我鬥倒了，我想辦法下一次公開地打敗你，但不會找人蓋你布袋。是沒錯，道德是相對的，在戰場上殺人沒罪。但我不管別人怎麼講，情場和職場都不是戰場，都不是。如果因為這樣而我輸，那我就輸。

這也許就是innocence。所謂「純真」，並不代表你是出污泥而不染的聖人，而是你在內心深處真誠相信著某些做人做事的核心價值，比如忠誠、善良、公義、理想……並且努力地在殘酷的現實世界實踐它們。雖然你知道天殺的有時候那很難，雖然你知道天殺的有時那樣做只是傷害自己，但你還是進一步退兩步地在努力。你做得不夠好，但你不放棄。你不會反過頭來嘲笑、或玩弄這些價值，雖然那常是更簡單、更能短期獲利的選擇，但你不能。幹嘛？你清高啊！別人不都這樣升官發財了？事實上，你搞不好也意志動搖，偷偷試過，但你做不來。為什麼？因為你小學背過李白的「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」，而你到40歲還當真！你不要做那個浮雲，你寧願莫名其妙地愁下去。

七、八年級更倒霉

如果對曾經幻滅的五年級來說，守住純真是煎熬。對正年輕的七、八年級，守住純真簡直是監獄！七、八年級比我們幸運，他們從小生長在一個資訊發達、制度民主的社會。但比我們不幸的是：他們從小就看到道德扭曲、價值妥協的事件，日復一日、24小時在電視上映。他們家都有彩色的平面電視，但播出來的全是黑白不分的灰色新聞。老友說，「要教現在的小孩，比以前難。」「為什麼？」「因為當他們做錯事時，總會很無辜地指著電視說：你看，那個叔叔和阿姨還不是這樣！」

所以，七、八年級必須比我們更聰明，從爆炸的資訊中判斷哪些是常態、哪些是變態、哪些新聞其實被膨脹、哪些新聞默默被遺忘。然後把資訊重新排序、賦予輕重，然後架構出一個真正的現實，而不是媒體反映的現實。

老友說，「我不知道現在的社會真正是如何，但不管電視新聞怎麼說，我還是相信：大部分的台灣人是善良而努力的。這一點，30年前30年後，沒有改變。」老友的想法，多少受了他敬愛的孟子的影響。但我還是同意。同意這點不需要讀古書，到菜場和工地走一圈就知道。但我同意不重要，重要的是七、八年級同意，而因此願意繼續為這個世界努力。因為這世界是他們的，我們只是借住在這兒而已。

但也許我為七、八年級多慮了。我做廣播節目，訪問很多年輕人。你為什麼騎單車環島？「因為有些事情現在不做，將來就不會做了。」你為什麼騎車去西藏？「我也怕死，但我更怕錯過路途前方的某些東西。」你為什麼延畢一年去環遊世界？「因為我早就在網路上認識了世界各地的朋友，我只是去完成已經開始的旅程。」這些話、這些做法，五年級的不會說，也不敢做。如果今天「希文」、
「靈均」、或甚至我的「千雪」跑去環遊世界，而我們唯一知道他下落的方式是上網看他的部落格，我們一定威脅斷決父子關係。但七、八年級這樣做了，也平安回家了，而且還帶了紀念品給老爸老媽。

兩個世代都有理想，只是不同方向。五年級的理想，大部分是道德性和政治性的。七、八年級，很多是自我和人生的。五年級的理想，大多鋪天蓋地。七、八年級的理想，聚焦而透明。這些差別並沒有好壞，只要還相信理想，願意為理想做出犧牲，我們都是「i世代」。

歡迎出櫃

「希文」和「靈均」的老爸扯了半天「i世代」，但我猜他真正高興的原因，是他支持的候選人當選了總統。他投馬英九，倒也不是因為他支持國民黨，而是馬英九的高道德標準、嚴謹的做事風格、和簡樸的生活方式，正是「純真」的表現。我知道有很多人沒有投馬英九，而沒有投他的人，其中也有很多有高道德標準、嚴謹的做事風格、和簡樸的生活方式。但我猜投他的人，都期待他接下來能向所有投他、和沒投他的人證明：「純真」，是可以把台灣治理好的。因為我這政治門外漢天真地以為：大部分台灣人，都是「純真」的。

「希文」和「靈均」慢慢長大了，他們將來住在台灣，但活在世界。剛好在此刻的美國，歐巴馬出現了。他純真到哈佛畢業後去做低薪的民權律師、純真到相信黑人可以贏得美國總統、純真到被對手惡意攻擊而不反擊、純真到公開討論美國最敏感的種族問題。不管他會不會變成世界領導人，他的出現，讓純真有了空間。

「希文」和「靈均」跑到前方的鞦韆，「千雪」的爸爸媽媽還沒有相見。老友忙於工作和小孩，沒時間跟老婆親熱。我沒有忙於任何事情，但還沒有老婆。實體上和精神上，我們都是40處男。我不知道有多少人跟我們一樣，正失去，又重新找回純真。我不知道，但我呼籲：春天來了，陽光正好。恭喜重生，40處男。歡迎出櫃，i世代！

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以上

為什麼善意轉載這篇文章是因為這跟
319鄉村藝術工程金山場有關
知道鄉村藝術工程這事也有一段時間了
然而能親自體驗這事卻是直到昨日

在結束忙碌疲累的工作後
連忙驅車前往金山鄉趕1900
在金美夜市(不是每天都有)
就看到搭建起來的舞台
沿路上就看到小朋友加快的步伐

室外演出的表演
這是第一次觀看
而選擇站在後方

看到唐吉軻德的出場
還有最有經驗的巫婆
揭開整個表演

整個表演大概有5個部分
小精靈 +狗兒+賴床+拿雨傘+螢光舞

我想其中最受小朋友們喜愛的
應該是超大型的狗兒們吧
我想這是小朋友們的最愛
儘管在後面看不到燦爛的笑容
但是看到一些大人們也是玩得很開心

個人最驚豔的是看到螢光舞的部分
之前曾看過影片的版本
如今能現場親身看到
只能說真的是太好了

螢光舞真的很困難
下面看的快樂高興
上面可要非常小心注意
因為表演者無法檢視自身的動作是否到位
還有一些技術性的問題等等

整個表演和王文華文章有什麼關聯呢
孩子的第一哩路通常是由補習班開始吧
再來就是進入到所謂的教育體制裡頭

有多久沒有聽到那種打從心底自然爽朗的笑聲呢?

還是充斥那種言不及義與口惠不實的言詞？

看完金山場的演出...

更加深了諸多問題的反思...

希望319鄉鎮中
還沒有欣賞到表演的小朋友們
都有機會能夠在自己的家鄉裡
看到充滿熱情的傻子們
以及其他朋友們的努力
來圓一個最純真的夢想