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林語堂《蘇東坡傳》在一九七七年出版，
距今已近三十年之久。

喜好蘇東坡的人向來很多，
歷來研究著作可說汗牛充棟，
近千年來，他幾乎是脫化莊子思想的代表人物，
但他又是入世、親近人群的，喜歡談天說笑，卻又是悲天憫人的。

年輕時的他，參加國家考試，立刻一舉成名，聞名天下，
令當時仁宗皇帝與主考官歐陽脩為之驚豔，
此與莊子不願仕官的作為又有些差別。

除了他本身的文學、藝術涵養之外，
在人生態度上，蘇東坡是曠達 、樂觀的，
其仕途雖不斷遭受貶抑，
甚至晚年還流放到海南島，幾乎是九死一生。
但令人折服的是，莫過於他總能苦中作樂、自娛娛人，
以及擔任官職時，都能拋開私我，是一位真心為底層百姓設想的好官。

* * * * * * *

讀完這本書後，
有幾點是讓我感受較深刻的。

一、「新政」猛於虎

神宗宰相王安石實行新法，
其中「青苗法」是政府借錢給農民耕種，
王安石堅持此法對農民與政府都是「雙贏」，
他還要求手下要做出實際業績來，
因此，他的手下莫不逼著農民向政府借款，
哪管你願不願意，只要他們能往上交差就好。

但試想，每三個月農民就得繳交三成利息，
這對農民根本是一大負荷。
所以，蘇東坡在當地方官時，
讓他痛心的是，農民竟是在「豐收」時展開逃亡之旅，
而非沒有收成的「饑荒」年，因為他們付不出政府要收取的高額利息。
這也使蘇東坡不斷向政府解釋此法之弊，
他曾上表寫說「豐凶皆病」，可憐的農民只能在凶年饑荒與豐收的牢獄中做一選擇，
只是蘇東坡的疾呼，得到的是仍是朝中小人更將其視為眼中釘，
他們只看得到眼前「政爭」的利害關係，看不到百姓的真實生活，
認為全是蘇東坡在小題大作，故意引人注目罷了！

二、手足情深

還有，蘇東坡的名氣可能實在太大了，
造成他的詩詞或文章，經常被好事者拿來大作「解讀」，
數度被貶，也是因文字被人挑毛病的緣故，
其中相當著名的就是「烏台詩案」。

「烏台」，是御史監獄的代稱，
他因為謝表中的幾句話，被挑出隱含對政府的諷刺與不滿，
因而被抓進了御史監獄裡。
御史還列出蘇東坡必死的四大理由，
蘇東坡一度也以為自己必逃不過此劫！！
獄中，寫了兩首詩給與他從小感情深篤的弟弟蘇轍，
作為訣別之筆，詩名很長，題為
〈予以事繫御史臺獄，獄史稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遣子由〉
其中一首末四句寫道：

是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟，又結來世未了因。

結果，這詩傳到了神宗皇帝手上，讓他讀後十分感動，
也使蘇東坡得以大難不死，而是被貶到湖北黃州。

三、與眾不同的奇特「功業」

但湖北黃州並非蘇東坡官場的最低潮，
他在神宗逝世後的哲宗初年，曾一度被太后召回京師開封，
當上了「翰林學士知制誥」、「禮部尚書」等大官。
只是當太后一死，他的政敵馬上逮到機會整他，
讓他貶到比湖北黃州更偏遠的廣東惠州。

後來政敵又讀到他在惠州悠遊自在的詩作，
氣得又把年老的蘇東坡貶到海南島上的儋州去，
看他是否還能如此逍遙樂天的過日子。

根據蘇東坡詩中，曾描寫他在海南島時，
連鼠胎都吃過，因為島上的人都是這樣吃的！
環境的困頓並沒有讓他一改前志，
他依然能與當地百姓、土著打成一片。
等到哲宗過世，徽宗上任，
他才因朝廷的特赦，從海南島上返回，
在渡海時，他寫了一首〈六月二十夜渡海〉，最末兩句為：

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

蘇東坡依然是樂天的蘇東坡，總是能將自己坎坷不幸際遇，
化作人生一段段驚奇刺激的旅程，
還自認過的是一般人無法體會的精彩經歷呢！

蘇東坡六十六歲病逝，即是他從海南島回來的半年後，
去世之前，在其〈自題金山畫像〉題寫：

心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。

看似蘇東坡的自謔之語，
試想一個人平生功業，怎會是人生被貶的三處「窮鄉僻壤」？
但對蘇東坡而言，正因他曾身處各種險惡逆境，
所以，他的經驗也絕非普通人所能想像體會的，
這些就是他自認一生的不凡「功業」。

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我只能由衷讚佩、神往蘇東坡的處世之道，
每當自己稍有不開心時，一想到前人的俏皮、曠達、瀟灑，
以及他排遣巨大壓力的胸襟與功力，
相形之下，我個人小小的起伏情緒又算得了什麼呢？

認識蘇東坡，使我處於低落或搖擺不定時，
學習如何放開、擺脫、修正和調整，
提醒自己多往正面思考，
縱使所有不解的問題仍然存在又何妨？

其在〈水調歌頭〉上片寫下：

高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

一如他的身影，一直長留在人間，給後人一股支撐、安定的力量。