歡喜無憂的彼岸

※正法的修持，應先降伏其心、再來學有為法的觀想灌頂。

※以著相心修持一切密法，是不能得其成就的。

※沒有「明心見性」，得證「如來心法」的密宗上師，縱使修煉了什麼氣脈明點，外成就悉地，自稱大神通者，在真實法界佛菩薩來看，其人亦非是正法密宗之得道成就，心未明故，心未無漏解脫自在故，心未如一切法義故，乃是外道密宗之成就者。

※修行的大眾佛子，心若不淨，則「貪瞋痴慢疑」五惡習性，必然內藏心中，不論他們修行佛法有幾十年，出家有幾十年，自稱為法師、大師、上師，雖有徒眾無量無數，終究是有漏凡夫，因地知解菩薩罷了。

※我縱觀當今末法時期，雖然亦有無量無邊的人，在學佛修行，亦有修行學佛甚久者，然而其中直接從「心解脫處」著手的人，卻是不多，這是很悲哀的事。
佛陀肉身住世轉正法法輪，其所以在一世之中，能渡無量比丘成就「阿羅漢真菩薩心自在者」，乃皆從「心解脫處」下手也。

※修行佛法，求解脫涅槃，當先降伏自心，當先調御自心之心猿意馬，降伏自心之心磨，所謂：「貪瞋痴慢疑」五惡習性。令己心轉成無貪、無瞋、無痴、無慢、無疑。以「無著捨心」破貪，以「慈忍調柔」破瞋，以「中道般若明慧」破痴，以「謙虛慚愧」破慢，以「如理正信」破疑。
此乃如來正法時期普渡無量具根弟子，皆成阿羅漢真菩薩的無上心法，亦為當今後世人間地球一切佛弟子，不論顯密各宗門派，皆應以此正法根本「心解脫自在法」，為最基本入道悟道證道明行道之先決無上心法。

※密宗金剛上師對其弟子，應教導三大法門：
一、是教導弟子發無上成佛，廣渡眾生的大菩提心。
二、是教導弟子息滅貪瞋痴的習性，修守五戒。
三、是教導弟子修習參悟「般若空性智慧」。
應知禪密不二，究竟同果，禪宗從無相門入有相門，密宗從有相門入無相門。
（以上節錄自普明上師著作，全文請參照最底下連結）

--------Bonus---------
※功德迴向一切眾生，雖也會挑了他們的業，但也挑了他們的福。所以要量力而為，在自己不會太累、不會太煩、不會生起太多妄念的情形下，還是可以迴向一切眾生。

※多迴向一切眾生，未來度眾時信眾才會多。

※菩提本無心，明鏡照靈山，時時修六度，正念伏妄念。

（以上不是節錄自書中，乃共修時開示）


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