最近重看了兩本書司馬遼太郎的「台灣記行」和由日本安平會編著的「望鄉安平」，作為外來的國家，從知名史家到市井小民，這些日本人對台灣有著很深厚的情感，他們是征服者，但也深深的融入這裡，這也難怪，就算中國國民黨強迫式的仇日教育，但許多台灣人對日本時代依然有著難以抹滅的懷念與回憶。

...繼續閱讀 ]]> http://blog.roodo.com/kujen/archives/15640187.html http://blog.roodo.com/kujen/archives/15640187.html 【安平製造】 Tue, 10 May 2011 17:29:17 +0800

送走了觀光客，這兩天的安平終於慢慢恢復寧靜，這些年，過年在安平變成一場災難，大量湧進的觀光客，讓地方政府不得不進行交通管制，不知從哪冒出來的攤販，賣著跟其他城鎮沒有什麼太大不同的應景商品。對這個聚落來說，這大概就是台灣社會歷史觀翻轉所該付出的代價吧！

...繼續閱讀 ]]> http://blog.roodo.com/kujen/archives/15140959.html http://blog.roodo.com/kujen/archives/15140959.html 【安平製造】 Wed, 09 Feb 2011 10:25:09 +0800
除了荷蘭人曾經在現在的石門國小建立教堂，以及西班牙道明會曾在打狗附近和平埔族部落宣教之外，長老教會就是最早到台灣宣教的基督教派別了，而台南則是這些來自蘇格蘭、英格蘭等地宣教士最早落腳的地方，安平當然也有他們的足跡。

如果從延平街中藥店旁的巷子往北走，擺脫擁擠的人潮，經過效忠街，就可以來到東西方宗教並存百餘年的交會點，就在三級古蹟海山館的正對面，就有一個長老教會的禮拜堂。這個教會的斜對面即是化善堂，東南側後方則為廣濟宮，前者是台南二座僅存龍華派齋教寺廟之一，建於1765年，後者則是就是安平人稱的龍虎宮，此廟建於1743年，供奉著相傳曾經保護漁民從風雨中安全返航的保生大帝。

弘濟宮是安平六個角頭裡面，最偏遠的廟宇，觀光客最少，但也最為寧靜，不過，這是一個非常有意思的聚落。
 
弘濟宮是安平最早的廟宇，淵源可追溯到明朝永曆15年、西元1661年左右，鄭成功軍隊提督馬信將軍營中所奉祀之神像，直到鄭成功攻台之後，約1668年，才創建此廟，廟裡供奉金王爺、溫王爺、池王爺。地方曾有一說，延平街上某個中藥店的藥方，是這裡精通醫術神靈所開的神藥，讓許多安平人脫離病魔的糾纏。

其實，效忠街和中興街才是比較符合安平原味的古巷弄，而不是擠滿觀光客和外來攤販的延平街，只要細心一些，就可以發現在這兩條主巷弄中，依然有著零星的牆門、劍獅和單伸手住宅，而這些角落才是累積了四百年豐厚歷史記憶的地方。

城隍是另一個世界的父母官，專司地方治理的大小事務，台灣各地幾乎都有城隍廟。安平的城隍廟建於1747年、乾隆14年，由當時清朝水師協鎮沈廷耀籌建，想想這已經是超過250年的歷史了，只可惜歷經多次改建，現代的建築工法早就把歷史狠狠的抹去。

城隍廟的廟埕往南就是舊漁行，往東南走，就是台南運河的西末端，看到安億橋，橋邊就是日據時代的海關。安平海關最早建於同治3年，現址是1926年日本人所建，旁邊的老榕樹則已經都有8、90年的歷史。

廟多是安平很大的特色，這些廟宇若不是動輒2、300年歷史，要不就是從荷鄭時代就遺留至今。

開台天后宮（明永曆22年、1668）、西龍殿（乾隆3年、1738）、觀音亭（道光6年、1826）、周龍殿（康熙年間）、文朱殿（嘉慶3年、1798）、金龍殿（康熙10年、1673）、文龍殿（嘉慶22年、1817）、三靈殿（嘉慶12年、1807）、城隍廟（乾隆14年）、伍德宮（康熙36年）、妙壽宮（乾隆20年、1755）。

除了這些被官方列冊在內的廟宇之外，還有一些大大小小的道觀、佛堂，我相信，就算當地人也搞不清楚總共有多少。

31歲那年，我剛要離開小黨報，在前輩的引薦之下，轉到中時報系工作，跑相同的路線，但卻是用不一樣的身份。

那是個還有理想的年代，到中時報系工作，是當記者最大的夢想。

今晚是農曆4月18，半個月後，就是端午了。白天都已經聞到了粽葉香，今晚的月亮還特別清亮，運河邊已經繫上了龍舟，又是一個操舟弄鼓季節的到來。

晚上的安平，遊客走了，街上冷清多了，徐徐的海風，沖走了商業的濃濃市儈味，老安平的影子，終於慢慢現出她們的原來滋味了。對如此的海邊小漁村來說，宵夜場的選擇實在不多，但反而這樣，讓真正屬於老安平傳統攤位的小吃，逐漸浮現出來。

這家30多年歷史的薛家擔仔麵，也許比不上百年老店的豪氣風雲，但比起白天街上那些不知從哪裡冒出來卻假裝是傳統老店的爛梨子假蘋果之流，這家擔仔麵隨手一揮，就足以把那些店家給「摳鬥」了。