2008年05月18日
主日學
在一口氣看完＜馬偕台灣回憶錄＞之後，我突然想到我的主日學記憶。
留著蘇格蘭血統的加拿大傳教士馬偕曾回憶說，當他聽到《夜裡當牧羊人在伯利恆草地上，看守他們的羊群》的詩歌，他就開始萌生要當傳道人的使命。而我，也是從小就聽過無數次的聖詩，但只有萌生想要學英國人踢足球的念頭。
成長在信教三代以上的長老教會家庭，禮拜天都不是和其他小朋友玩樂的時間，更不會和家人出遊，而是非得去上主日學不可。不同於平常日，萬一生病還可以向學校請假，但在周日，就算生病，外公外婆還會說：「就是要去教會上主日學，讓上帝的恩膏好好的治療。」後來，我索性不撒謊說肚子痛了，周日一覺醒來之後，自己乖乖的出門，然後興高采烈的「逃學」去。
在讀高中之前，幾乎每個周日上午八點都得到教會報到，這當然是原則上，貪玩好動的我，還是常常「逃學」，逃至國小的操場，跟足球隊的玩伴，踢足球去。對小學生來說，沒有懺悔這件事，也沒有乞求主憐憫這件事，黑白相間的足球，實在比鬼畫符似的羅馬拚音有趣多了。
直到每年的聖誕節，逃主日學這件事，就會得到懲罰了。
每年聖誕夜那晚，教會就會按照當年度所有主日學學生出席的總次數，頒發聖誕節禮物，但我總是因次數太少，一年五十二個禮拜中，常常以不到二十的出席數殿後，看著別的小朋友手上滿滿的鉛筆盒、彩色筆、玩具組，我則是默默的拿著一小盒鉛筆，趁機先拿回家，以免被好事的親戚們發現。
由於整個家族都是長老教會教友，這種丟臉的事情很容易傳到家人耳裡，「真是丟臉」、「一定是被魔鬼引誘」、「祈求上帝，赦免他的罪過」、、。一時間，我彷彿整個家族的黑羊，更是敗壞門風的浪子，沒上主日學，簡直比沒有到一般學校去上課還要嚴重。
不過，就算聽到這些來自「上帝旨意」的痛罵，我依然一溜煙的溜出家門，寧願選擇去教堂外跟魔鬼玩耍，也不願在教堂裡聽那種無聊至極，直叫人打瞌睡的古老聖詩。
就算有著魔鬼老是擊敗上帝的慣性，但在我的童年記憶中，主日學還是難以抹滅的記憶。
主日學的課程大約分為幾部分，唱聖詩、帶動唱、查經、聽聖經故事、玩遊戲，再加上吃點心。而那個年代並沒有流行安親班，因此教會也會在暑假，舉辦夏季學校，這應可稱為長老教會版的夏令營。
主日學是在禮拜天的上午八點開始，雖然距離成人的禮拜時間九點半還有九十分鐘，但課程安排的相當緊湊，一開始，就是「備辦心」，也就是先讓你靜下心來，禱告的意思。由於實在太過早起，再加上通常前一晚我都會玩樂過頭，與其說這是讓心靜下來，倒不如說，這是讓我有小瞇五分鐘的時間，禱告完，揉揉惺忪的雙眼之後，就會慢慢睜開眼睛，準備唱聖詩。
不同於長老教會習慣唱的台語聖詩，主日學幾乎是唯一會唱北京話聖詩的時間，「耶穌愛我萬不錯，因有聖經告訴我。凡小孩子主牧養，我雖軟弱主強壯。」頓時，整個教堂就會充滿著小朋友童稚的聲音，更在寧靜的假日清晨，傳遍這個四處都是廟宇的古老小鎮，幾百年來東西文化的衝擊，就在對面化善堂的誦經聲與長老教會的聖詩聲之間，擦撞激盪。
唱完聖詩之後，就是講聖經故事了。亞當與夏娃、摩西過紅海、先知報佳音、以色列人繞耶利哥城、浪子回頭等都是常聽的故事，這是主日學比較有趣的部份，主日學老師會在融會貫通之後，把聖經中的故事，簡化成小朋友的版本，以說故事的方式，讓小朋友了解聖經的意涵。
其實就算直到現在，我依然沒有把整本聖經看完，這些故事我也是拼拼湊湊才得以瞭解原貌，但基督教長老教會就是在培養ㄧ種生活方式，在整個傳教的過程中，放棄舊教間接與上帝接觸的方式，讓小朋友直接聆聽聖經故事，以了解聖經中的偉大訊息。
在成長過程中，在我心中，總是懷疑上帝的存在，上了大學，受到左派的影響，馬克思所謂「宗教是窮人的鴉片」，更讓我思考到宗教與階級的關連性，而基督教傳教時的優越性，也讓我質疑文明衝突下的自我認同。不過，縱使充滿著思考的矛盾性，但主日學、基督教、長老教會對我來說，已經是生命歷程中重要的一部份，更是我對生命與生活的重大啟蒙。
延伸閱讀:
主日學
主日學是基督教教會於星期日早上在教堂內進行的宗教教育，一般在主日崇拜之前或之後舉行。主日學的形式多樣化，因教堂而異，內容多以查經、基要信仰造就為主，並由教會所指定的主日學老師或牧師任教。
歷史
雷克斯（Robert Raikes）於1780年7月在英國告士打城創立的。當時童工在工餘時無所事事而街頭遊蕩，造成許多社會問題。為了使孩童有受教育的機會，及解決這些社會問題以改造社會，他便每星期日免費招收6-12歲的兒童上課。後來主日學漸漸為大部分天主教和基督教教會採納，分設成人主日學、青少年主日學、兒童主日學等。
基督教傳入台灣
明熹宗天啟四年（一六二四）荷蘭占領臺灣南部之後，基督教傳教士始來臺傳教。
天啟七年（一六二七）喬治甘治士牧師首先抵臺，在今臺南新市開始宣教。其後至荷蘭人退出臺灣之時，教堂勢力逐漸擴張，北及員林，南迄恒春。但隨著荷蘭人被鄭成功逐出臺灣後，基督教的傳教勢力明顯減弱。
清同治四年（一八六五），英國長老教會首任臺灣傳教士馬雅各自安平登陸，初在臺南，後移高雄，設教堂兼醫院，此為南部長老教會之始。
同治十一年（一八七二）馬階牧師偕同李琪牧師抵淡水傳教，為北部長老教會之發端。
光緒十四年（一八八八）五月，一位平埔族青年顏有年，是噶瑪蘭平原董門頭教會會友，至奇萊平原傳道，鄉民有少數人信奉此教派。
照片來源: 安平歷史風貌
在讀高中之前，幾乎每個周日上午八點都得到教會報到，這當然是原則上，貪玩好動的我，還是常常「逃學」，逃至國小的操場，跟足球隊的玩伴，踢足球去。對小學生來說，沒有懺悔這件事，也沒有乞求主憐憫這件事，黑白相間的足球，實在比鬼畫符似的羅馬拚音有趣多了。
直到每年的聖誕節，逃主日學這件事，就會得到懲罰了。
每年聖誕夜那晚，教會就會按照當年度所有主日學學生出席的總次數，頒發聖誕節禮物，但我總是因次數太少，一年五十二個禮拜中，常常以不到二十的出席數殿後，看著別的小朋友手上滿滿的鉛筆盒、彩色筆、玩具組，我則是默默的拿著一小盒鉛筆，趁機先拿回家，以免被好事的親戚們發現。
由於整個家族都是長老教會教友，這種丟臉的事情很容易傳到家人耳裡，「真是丟臉」、「一定是被魔鬼引誘」、「祈求上帝，赦免他的罪過」、、。一時間，我彷彿整個家族的黑羊，更是敗壞門風的浪子，沒上主日學，簡直比沒有到一般學校去上課還要嚴重。
不過，就算聽到這些來自「上帝旨意」的痛罵，我依然一溜煙的溜出家門，寧願選擇去教堂外跟魔鬼玩耍，也不願在教堂裡聽那種無聊至極，直叫人打瞌睡的古老聖詩。
就算有著魔鬼老是擊敗上帝的慣性，但在我的童年記憶中，主日學還是難以抹滅的記憶。
主日學的課程大約分為幾部分，唱聖詩、帶動唱、查經、聽聖經故事、玩遊戲，再加上吃點心。而那個年代並沒有流行安親班，因此教會也會在暑假，舉辦夏季學校，這應可稱為長老教會版的夏令營。
主日學是在禮拜天的上午八點開始，雖然距離成人的禮拜時間九點半還有九十分鐘，但課程安排的相當緊湊，一開始，就是「備辦心」，也就是先讓你靜下心來，禱告的意思。由於實在太過早起，再加上通常前一晚我都會玩樂過頭，與其說這是讓心靜下來，倒不如說，這是讓我有小瞇五分鐘的時間，禱告完，揉揉惺忪的雙眼之後，就會慢慢睜開眼睛，準備唱聖詩。
不同於長老教會習慣唱的台語聖詩，主日學幾乎是唯一會唱北京話聖詩的時間，「耶穌愛我萬不錯，因有聖經告訴我。凡小孩子主牧養，我雖軟弱主強壯。」頓時，整個教堂就會充滿著小朋友童稚的聲音，更在寧靜的假日清晨，傳遍這個四處都是廟宇的古老小鎮，幾百年來東西文化的衝擊，就在對面化善堂的誦經聲與長老教會的聖詩聲之間，擦撞激盪。
唱完聖詩之後，就是講聖經故事了。亞當與夏娃、摩西過紅海、先知報佳音、以色列人繞耶利哥城、浪子回頭等都是常聽的故事，這是主日學比較有趣的部份，主日學老師會在融會貫通之後，把聖經中的故事，簡化成小朋友的版本，以說故事的方式，讓小朋友了解聖經的意涵。
其實就算直到現在，我依然沒有把整本聖經看完，這些故事我也是拼拼湊湊才得以瞭解原貌，但基督教長老教會就是在培養ㄧ種生活方式，在整個傳教的過程中，放棄舊教間接與上帝接觸的方式，讓小朋友直接聆聽聖經故事，以了解聖經中的偉大訊息。
在成長過程中，在我心中，總是懷疑上帝的存在，上了大學，受到左派的影響，馬克思所謂「宗教是窮人的鴉片」，更讓我思考到宗教與階級的關連性，而基督教傳教時的優越性，也讓我質疑文明衝突下的自我認同。不過，縱使充滿著思考的矛盾性，但主日學、基督教、長老教會對我來說，已經是生命歷程中重要的一部份，更是我對生命與生活的重大啟蒙。
延伸閱讀:
主日學
主日學是基督教教會於星期日早上在教堂內進行的宗教教育，一般在主日崇拜之前或之後舉行。主日學的形式多樣化，因教堂而異，內容多以查經、基要信仰造就為主，並由教會所指定的主日學老師或牧師任教。
歷史
雷克斯（Robert Raikes）於1780年7月在英國告士打城創立的。當時童工在工餘時無所事事而街頭遊蕩，造成許多社會問題。為了使孩童有受教育的機會，及解決這些社會問題以改造社會，他便每星期日免費招收6-12歲的兒童上課。後來主日學漸漸為大部分天主教和基督教教會採納，分設成人主日學、青少年主日學、兒童主日學等。
基督教傳入台灣
明熹宗天啟四年（一六二四）荷蘭占領臺灣南部之後，基督教傳教士始來臺傳教。
天啟七年（一六二七）喬治甘治士牧師首先抵臺，在今臺南新市開始宣教。其後至荷蘭人退出臺灣之時，教堂勢力逐漸擴張，北及員林，南迄恒春。但隨著荷蘭人被鄭成功逐出臺灣後，基督教的傳教勢力明顯減弱。
清同治四年（一八六五），英國長老教會首任臺灣傳教士馬雅各自安平登陸，初在臺南，後移高雄，設教堂兼醫院，此為南部長老教會之始。
同治十一年（一八七二）馬階牧師偕同李琪牧師抵淡水傳教，為北部長老教會之發端。
光緒十四年（一八八八）五月，一位平埔族青年顏有年，是噶瑪蘭平原董門頭教會會友，至奇萊平原傳道，鄉民有少數人信奉此教派。
照片來源: 安平歷史風貌
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回應文章 
我九歲受洗，我也曾經懷疑過，去思考許多思考所能給我的解答，直到我真的在生命中遇見耶穌，我才又重新相信天地間真有一個愛我的神是存在著的。相信弟兄總有一天會「真正」的摸到這位愛我們的神的。：）
Posted by Randy
at 2008年05月18日 17:08
對一位第五代長老教會基督徒的我而言版主真的把當年的主日學描寫的如此真實深刻
我當了將近20年的主日學老師
最大的收穫
看到學生成長
陪伴他們度過青澀的反叛期
自己的聖經知識增加了不少
不過到目前為止聖經還沒有完全看過
然而家母已經把聖經抄寫過一遍了
沒有 "質疑" 過的信仰不會成為真正的信仰
唯有自己 "深切地" 體會祂的恩典
才知道信仰的存在
Posted by lutetia
at 2008年05月18日 22:38
我是52周全勤獎得主只是當愛情來臨
我選擇愛情
不過
我真在婚姻中好好的作足功課
神不遺棄我們的
神的意念高過我們的意念
神揀選我
成為祂復興的火苗
現在長老教會的看到我
就像看到怪胎
神愛你
神有神的時間表
神會大大祝福你
Posted by 灰姑娘
at 2008年05月19日 08:51
我也是在主日學長大的，大學時期家變。耶穌的角色始終最有爭議，今天剛好discovery播放「聖經外的耶穌」，後人找到與福音書同期的一卷書，內容質疑耶穌的神性，而這位作者認為天國其實在自我心中，當你經歷操練後領悟，天國自然在心中，而作者必然在宗教統治下是被視為異端，而持平論之，他不過也是一位虔敬的修行者，他相信上帝，卻對耶穌存疑，這卷書在當時代被列禁品，被人偷藏在地洞裡才得以保存。而所謂的基督教，在宗教統治年代之前的更早之前，節目中說，如同民間信仰一樣，在中東曾經有很多種的基督教，最後被統一起來。
說真的，至今我也無法全然100%相信聖經，因為聖經是政治宗教高權統治下的產品，如同一大堆綠豆中，若有人刻意丟了一顆假綠豆，後來怎麼會知道呢？一切都是謎，永遠得不到真相。
說真的，至今我也無法全然100%相信聖經，因為聖經是政治宗教高權統治下的產品，如同一大堆綠豆中，若有人刻意丟了一顆假綠豆，後來怎麼會知道呢？一切都是謎，永遠得不到真相。
Posted by 邁子
at 2008年05月19日 15:03
信仰形塑一個人的價值觀 人生觀
但是 信仰更是一個人 真誠與上帝的對話跟信任
人的大腦若能解釋詮釋一切 那豈不是一切皆好
宗教常淪為人的手段 淪為人自己的私用與詮釋
從古至今 人的自以為是的解釋從未間斷過
所以
丟掉那些書本 丟掉哪些是是而非的理論
拋棄那些宗教儀式
來到上帝的面前
單單用心靈與誠實
真實的信仰 跟第幾代無關 信仰不能遺傳
是自己跟 神之間生命的對話與交往
Posted by 安安的媽媽
at 2008年05月19日 15:28
外婆說:
信仰要單純
她把最重要的資產
留給了後代子孫
Posted by lutetia
at 2008年05月19日 22:33
嘿
我沒上過主日學
因為我是第一代基督徒
不過我很慶幸我在高中就認識神
而且是在長老教會
長老教會對我的影響
已經是我生命中不可或缺的一部份哩
而且
沒有聽到那優美的台語唱聖詩、念祈禱文跟使徒信經
沒聽到牧師用台語祝禱
就覺得沒做到禮拜
所以在國外做禮拜都覺得怪怪的
長老教會的台語也好優美
跟外面覺得台語很低級完全不同
在長老教會
我們說愛是講「疼」
肉體是講「玉體」
不是坊間粗俗的台語用法
在長老教會裡
台語優美的像詩一樣
長老教會也對我的工作跟人生有很深遠的影響
我是因為彭明敏的孫輩跟我一起在長老教會
所以進入政治圈
知道原來爸媽一直不肯講的那些事情
是怎麼回事
在記者生涯裡
教會也一直讓我聽到不一樣的聲音
我也曾經迷失逃避這個信仰
但是最後很奇妙的
還是回到上帝面前
我相信
上帝會帶領
走過每一天
Posted by Minna
at 2008年05月21日 11:06
現在回想我的基礎教育
應該是在長老教會的主日學完成的
接下來的國小. 國中. 高中都在國民黨的黨國教育下
被摧殘的不像人樣
大學教育. 研究所又深受長老會的神學院所影響
我的教育歷程
應該是長老教會幫我完成這項工作的
讓我今天還具有一點人文思考的素養
長老教會對台灣的貢獻不可抹滅
希望繼續秉持"焚而不毀"的精神
為台灣這塊土地留下"敬畏上帝. 愛痛土地. 關懷人"
的感人事蹟
Posted by 小思維
at 2008年05月23日 11:01
時間夠久了，不要偷懶趕快再寫一篇啦，你講主日學，我看不懂，無法回應。
Posted by 郭女
at 2008年06月5日 10:28
同學~星期天天要不要去教會做禮拜,順便去看龍舟吃粽子.
Posted by AP~710427
at 2008年06月5日 18:37
to all,
雖然我沒那麼虔誠,但長老教會的生活方式,隱含著樂天知命,謙卑自省的生命觀,這是一種相當好的價值觀,而這種氣氛瀰漫著我整個家族.
這樣的氣氛也屢屢在我與魔鬼打交道時,提醒著我,讓我不至於沉淪頹敗.
這種氛圍,就像詩篇第23篇一樣..
耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
Posted by 安平客
at 2008年06月8日 09:39
馬偕的故事要搬上國家劇院的舞台了
Posted by 老虎先生
at 2008年06月24日 21:41
老虎先生,
感謝告知,我會注意的.
Posted by 安平客
at 2008年06月25日 13:06
我也是全勤獎...
從小在教會長大
Posted by 碧堂
at 2009年09月20日 19:09
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