安平客

七夕，是台南人做16歲的日子，只要有小孩滿16歲，就會帶小孩到中山路的開隆宮上還願，作子女的匍匐穿過供桌及七娘媽亭，象徵得到七娘媽的眷顧。

但16歲之後呢？

台南人的16歲之後，據我觀察大約分為2種，一、等到國中、高職畢業，開始到工廠做工，學功夫，幾年後，男的去當兵，女的準備嫁人、生子，多數待在台南，有的繼承家業，做做小生意，有的闖蕩府城，各自擁有小小的一片天。二、去念大學或專科，開始起旅北、旅中、旅高的流浪生活，不管是唸醫、唸商、念法、念文，這類的台南人多數都持續過著一種在工作與家鄉之間掙扎的矛盾生活。這也是一種精神上的分裂狀況，想家，但回不去，有工作、有事業，想打拚工作，榮歸鄉里，但腦海中，卻隨時有著家鄉的影子，揮之不去，想家時，老是恍恍惚惚、時空倒轉。

第一類人，可能永遠待在台南，失去了揮霍青春的大學或專科生涯，但免除了流浪思鄉之苦，第二類人，可能永遠在縱貫線與鐵枝路上南北奔波，坐火車坐到怕，坐客運坐到腿發麻，搭飛機搭到起雞皮疙瘩；雖然在外地有了家庭、有了感情的歸屬，但心總覺得在流浪。

第一次感覺到自己流浪，是在大三那年，掛著重重背包，下了公車，漫步走回安平老家，巧遇阿志的姊姊，她搔著頭問我，『你怎麼好像在外面流浪很久了？』

流浪，源自於根，因為有根，才會感覺流浪，台南，以及安平就是個會讓人感覺有根的地方。

安平是個漁港，從台南市跟著夕陽往西走，數著運河邊的菩提樹，5公里後就會到達一個舊聚落。若不算運河另一頭的五期重劃區，老人、小孩，再加上偶爾返鄉的青壯人口，人口約一萬多。

安平人做16歲有自己的程序，先到開臺天后宮前設壇，拜媽祖、拜國姓爺、荐七娘媽，戴大甲帽，行加冠禮，插雞冠花、圓仔花，賜紅蛋。然後，到觀音亭，拜觀音與齊天大聖，轉個彎，也得要得到延平街上周龍殿群太子爺與註生娘娘的祝福。
王城（熱蘭遮城）則是最後一站，登王城的階梯，步步高升，行謝天地禮。16歲成年禮，繞了大半個安平，才喘呼呼的大功告成。

三步一小廟、五步一大廟，其實安平小孩，幾乎每個都被神明看顧著。只要小孩幼小體弱多病，惡鬼纏身，父母就會請神明認契子，取得神明同意之後，刻有神明名諱的銀鎖片，就會掛在小孩脖子上，有錢的小孩用銀鍊串著，沒錢的小孩則用紅紗線。這就是線貫、棺絭，保佑著小孩長命富貴。

小孩吵架時，還會互相嗆聲，「駛你娘勒！我是三太子契子」，「幹！那我是觀世音的契子」，「靠杯勒！我契爸是玉皇大帝啦！按怎？」學著大人講髒話的小孩，就這樣在路上拿著神明的名號，吵起架來。

一切的寧靜安好，一切的小成小就，全都得來不易，但也各異其趣。做完16歲之後，代表著昔日在港邊做工，已經可以領到大人的薪資，但在現代的台南，卻也代表者，即將的分道揚鑣，走向不同的道路，過著南轅北轍的人生，有人守著家鄉，踏著祖先的足跡，平凡過了一生，但也有人，汲汲營營、侵蝕著自己的青春，為的也不過是，終老時，可以回到家鄉，安享天年。

做完16歲之後呢？或許，都已經可以做第2次、第3次的16歲了，這樣的迷惑，都還會在心中掀起千濤百浪。


＊圖片為安平小砲台：
清道光20年(1840年)中英鴉片戰爭爆發，台灣兵備道姚瑩為了防止英軍窺伺台灣，加強台灣城(即安平古堡)防務，奏請在台灣17口設防，其中在安平大港新設砲台就佔了4座，安平小砲台就是現存其中的一座。
安平小砲台位於當時台江內海南岸，與北岸四草砲台呼應，陣守台灣府城。
砲台主體為花崗岩堆砌，南北西面有磚造雉堞，砲台地面為油面磚，台上原為英式B.P.磅彈前膛鐵砲，現在所見的砲已非原物。
北面的石堤則以卵石砌成，留有射口，射口設有柵門擋水，石堤一直延伸至紅毛城砲台，形成線形防禦系統。射口內側刻有導槽，以放置水閘，防止風浪大時海水侵入。
這座砲台是傳統中國式的砲台，與億載金城西式砲台完全不同，列名三級古蹟。
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0216100241/south04.htm