安平客

格友說，網頁改的太紅，好像來到紅衫軍的網頁，正想上來修改的時候，上網看了看新聞，想想，乾脆為了配合版型像紅衫軍，那我就來寫一篇「我愛馬英九」好了！

經過上週末緊湊的賽事之後，今天看到1則政治新聞，自由時報「馬英九英語比台語好，耳語流傳中南部，不利選情，藍苦思破解之道」，看完這則新聞之後，也看了國民黨與馬英九的回應，我開始憂心了，我所敬愛的馬英九，真的離2008年總統大位越來越遠了。

馬英九的英語（還是該說美語？）好不好？安平客自己的英語不好，因此沒有能力判斷，但馬英九的英語有沒有比謝長廷好？安平客跟謝長廷私下接觸過幾次，不管是聽說讀寫，我想，這個答案應該是肯定的。但英語好不好跟台語好不好，有沒有必然的因果關係？答案應該是沒有，英語好但台語爛的人，大有人在，英語不好而台語好的人，也滿街都是。

至於是英語好，或台語好，才可以當台灣總統，我想這個也沒有標準答案。不過，從中時聯合與眾家電子媒體的新聞標題來看，似乎隱喻著英語好（不管台語好不好）=國際化程度夠=有能力當總統=那我們要投給他，也隱喻著英語不好（就算台語好）=沒有國際觀=沒有能力當總統=那我們不要投給他。這真是一種出自於極端無知，但卻渾然不自知的悲哀。

所謂台灣的主流社會（特別是台北的政媒圈）對於國際化的想像，總是建立在西方化的單一標準上，而西方化又幾乎等於美國化。馬英九就符合這個標準，建中、台大、留美博士，英語流利，可以跟外國人輕鬆自在的交談，出席國際會議也不需要翻譯。英語當然是強勢的國際語言，但不講英語就等於不國際化嗎？答案當然是否定的。（先不談台灣人眼中的國際化，就等於美國化的這個蠢推論）

再者，懂不懂英語很重要嗎？這個世界上，不是有翻譯工作者，這種專業人士嗎？

當然，也有人說，像新加坡，不就以英語為官方語言嗎？為何台灣不行？這是選擇的問題，一個國家要選擇以怎樣的語言為官方語言，涉及到國家要怎麼建構其文化內涵，新加坡要作為這樣的國家，那也就是他們的選擇，只是也許可以去數數歐洲、非洲、亞洲、大洋洲，甚至美洲，有多少個國家是以英語（或美語）為官方語言？而那些沒有以英語為官方語言的國家，真的就發展不起來嗎？真的就沒有自己的文化嗎？真的就在國際社會沒有一席之地嗎？

從18、19世紀以來，西方對東方社會的論述，就建築在西方的基督教文明之上，因此東方是醜陋的、是落後的、是陰暗的、是野蠻的，也因此，有文明衝突論，也有冷戰的圍堵，更有歧視性的移民與簽證管制，而語言及其背後所代表的文化霸權，知識所仰賴的權力基礎，就被西方主流社會所宰制，這是以白種的盎格魯薩克遜人為主，更是以隱藏在船堅砲利的西方科技之下的文化霸權。

我當然看不起新加坡這樣的國家，十足是個資本主義下的短視派，更落入西方所設下的強勢文化陷阱中。至於不講英語就是鎖國的批評，這點我懶得反駁，去歐洲走一趟吧！光講英語，就可以在歐洲所有國家暢通無阻嗎？而歐洲文明，又怎樣瞧不起只有200多年歷史的美國，以及那個粗魯又無理的英格蘭島。

我現在的博士班同學Kurt，是一位美國籍的非裔黑人，他是甘比亞裔，在他口中，他以一身黑到發亮的非洲文明為榮，以學習族人的話語為榮，更以復興黑人文化為榮。

Kurt說，他很討厭走在路上，被比著嘻哈手勢的青少年，Yo、Yo、Yo的打招呼，他說，並不是每個黑人都來自美國，更不是每個來自美國的黑人都跳嘻哈與唱Rap。他也告訴我，他也很討厭聖誕節的時候，到餐館用餐，因為全高雄的餐館都在賣聖誕大餐，服務生與客人還會搶著向他說，Merry X’mas，Kurt說，並不是每個黑人都來自美國，也不是所有美國人都是基督徒。

Kurt問我，為什麼台灣人這樣？我實在無法忍住想笑的慾望，在哈哈大笑幾聲之後，我很無奈的對他說，沒辦法，這是幾十年來台灣教育、媒體、文化所扭曲之下的結果，只要是黑人出現在台灣的媒體上，要不是唱RAP的歌星、NBA球星、MLB球星、好萊塢電影中的壞蛋，就是A片演員或非洲大飢荒下的難民，這就是論述的力量，讓台灣人對黑人的想像，是被媒體所強力建構著，而這個基礎正是狹隘的白人觀點，以及膚淺媒體所犯下來的集體錯誤。

英語當然重要，只是沒有重要到，必須是一個非西方國家領導人的要件，台語當然也重要，但也沒有重要到不會講台語，就不能當台灣的國家領導人。一個國家的領導人，怎樣看待自己國家的文化？是否以自己國家本身所代表的文明為榮？是否能夠帶領國家走出真正屬於自己國家發展的道路，而不是老活在霸權國家的陰影下？這些才是真正可以打動人心的先決條件。

在此呼籲馬英九，不要再看中時聯合了（那國家體制就改為中時聯合雙首長制好了，還有，如果中時聯合社論講的都對，那國民黨早就萬年執政了。而當中時聯合社論越寫越離譜，馬英九距離2008年總統大位也越來越遠），不要再以為自己英語流利就可以打動人心（那去長頸鹿美語教小朋友好了），也不要再聽信那些泛藍名嘴的胡言亂語了（好吧！安平客承認是因為沒有人邀請，所以無法變成名嘴），更不要做那種騎著腳踏車就以為自己愛台灣的蠢事了（上午有泛藍立委告訴安平客，很想勸馬英九下次搭牛車環島一週）。我真愛馬英九，真愛這個精神錯亂但卻自以為掌握台灣主流民意的小馬哥。


＊圖片來源：華視新聞


以下兩篇政大新聞系教授馮建三的文章，其實與本文沒什麼直接關連，但又有相通之處。

＊什麼是學術國際化？這也得正名 馮建三 中國時報 論壇 　920918

開學了，如今人窮志短多於高瞻遠矚的大學又開學了，又要面對錯亂定義之下的國際化評鑑，以及隨之而來的資源分配了。

我們的教育部說，明年的大學評鑑要分四類，但所有人都知道，這只是把現在的大學因其歷史條件而形成的等差，加以正當化，並使資源分配由比較沒有那麼不公平，走向承認或居然是讚揚、要求級距而已。有些教授說，國際化指標之一是英語教學，但是海外朋友到台灣主要是要學洋文嗎？他們卻步於國門而就對岸，是因為我們的英語學習環境較差嗎？既有教育部與教授的這個思維方式，難怪就有大學的中文系，也要推出以英語進行的課程。

高等教育與研究機構的評鑑，不得不為，但怎麼作，仍可斟酌。以英語教學作為標竿之一，智者不取，有自尊者也多見躑躅。教學之外，另一種對研究的評鑑，亦應思量。目前的流行作法大致是偏向獨厚研究，尊崇量化。寫了十篇泛泛之作而缺教學熱忱者，得到肯定的機會，高於作品少而與學生互動良好的人，這可說是未見高明，反暴輕教學之短。

退一步言，研究是上游知識的生產泉源，揚舉其地位，就說並無不可好了，但以美國商業機構主持的英語索引指標（Social Science C itation Index, SSCI）作為決斷研究成果的高低，實在詭異。特別是人文與社會知識，若說可貴，則在紀錄、分析本地較特殊的現象或問題，從而能夠提出進步的視野，在作為社會自我檢視與批判參考之外，也讓他國友人，能夠對我們的社會，有所了解甚至學習。

但是，幾年以來，我們的價值坐標，或許說不上與此背道而馳，惟至少不是從這個方向思考的。以管窺豹，從國科會至許多高教機構所採取的獎勵機制，已可知其一斑。他們都以列入ＳＳＣＩ期刊的英語論文發表數量，作為（最）重要的標準。不過，這應該不是好辦法，或說，即便要以此作為標準，可能仍有更值得考慮的方式，還沒有採行。
方式之一是，只以英語發表的論文，分數最多與發表於本國最優期刊的積分相當。若該論文得獎，獎助單位應翻譯該論文為中文另投稿於台灣的期刊，萬一不被接受，獎金取消或打折。方式之二是，願意以洋文撰寫者，從其意願，無心或無力者，國科會、教育部乃至大學可考慮設置機制，選拔其中值得翻譯為洋文對外推介者，投稿海外期刊。比如，獲得國科會獎助的期刊以中文發表者為限，其編輯委員會每年應推介已在其上發表總論文數的特定百分比篇數，交由國科會請人翻譯投稿至海外，累積特定年數獲刊登率未達一定水平者，可考慮取消該刊特定年數的申請補助資格。又為避免遺珠，國科會等單位也可以設計推薦或自薦的機制，接受個人以付費或免費的申請，亦可考慮，個人件數最多不能超過期刊件數的翻譯，而又與期刊相同，個人在特定年數內若累積一定件數之翻譯而仍未得到外文期刊登載，則取消申請資格若干年。

方式之三是引進非主流的思維。過去三年多來，從法、英至美國的許多大學，都陸續發難抨擊了十九世紀末以來崇拜量化而自比物理學的經濟學帝國主義，至今年六月，「促進經濟學多元學會國際聯盟」在美國堪薩斯市召開的「非主流經濟學之未來」世界論壇，更為數千位經濟學者發聲。台灣真要國際化，迫使其他人文學科向其「看齊」的經濟學界，也應該引進國際間這股非主流的經濟學思潮及實務了。


中國時報 2007.01.21　 馮建三

在國際競爭的呼聲底下，我們其實忘了，要求學院人以外語（主要就是英語）創作，投遞並爭取在英語期刊發表，剛好適得其反，是削減而不是增加我們的競爭力，不是增加。何以如此？經濟層面不談，另有兩項考量，值得一書。
第一，再怎麼好，我們的英語好不過以英語為母語的人，也好不過曾不幸被英語系國家殖民的社會。如此，在書寫時，我們得投入更多功夫於語言琢磨，用於英語斤斤計較的程度每加增一分，投入於課題的發覺、考究、深入的創造力，就要就減少一分。
第二，不以英語發表，不懂漢字的人就不知道我們的自然或人文社會研究者，有些什麼重要的成果。果真如此，我們對於英語及國際社會的貢獻就會減少，但是，沒有任何人或組織，會因為我們不以英語發表，就拒絕我們研讀期刊，我們的知識範疇與廣深，不因此頓縮。這樣一來，豈不是我們的所知所聞，明顯高於只懂英語不懂漢語的人？
當然，這種有意或無意的「藏一手」之作風，不足為訓，我們立足國際，也不能只取不予。是以，癥結不在於在地與國際貢獻的必然結合，關鍵在於「怎麼」結合。許多年來，從高教科研主管機關、有些校院系至個別研究人員，出諸主動或無奈，採用的是以英語撰寫、投稿英語期刊的途徑，但其實有更好的作法，如後。
兩年多前，中華傳播學會、文化研究學會、台灣社會研究季刊社等二十餘個社團主辦了「反思人文社會學科評鑑」研討會，許多高教主管人士多曾參與。該會的十項總結建言之一，就是「華語著作勝於其他語文的作品」。
漢字創作之後，怎麼向國際溝通與推廣？中華傳播學會首任會長陳世敏教授的意見，值得援引。簡言之，相關系院或學會可以組成編輯委員會，以本學門各期刊過去一年業已發表的論文作為基礎，並視實際條件，兼採該年份已經公開發表的本學門其他著述，選定之後，讓這些論文擴充原英語摘要，使長度更為合適，編為當年本學門的英語讀本，通過網路對外流通。
各學門依其人力能力的差異，當然不妨自定編選的規模與出版頻率，若從事於斯的學門夠多，也可以合作結盟，串連成為本地的科研究成果之入口網站，經年累月的推廣，祈使成為口碑品牌，讓有意問津本地科研成果的海外人士，輕易之間就能夠掌握台灣百篇以上的英語論文。
如果這個作法成真，如果學術行政或知識權力的結構不再似是而非、不再巧立名目，獎勵以英語發表，那麼，英語或其他外語的發表需要，還是會存在。差別的是，到了這個時候，使用哪一種語言發表，真正是自由人的自由選擇，不再是利誘或威脅情境下的產品。（作者為政治大學新聞系教授）

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