安平客

週四晚，在從高雄返回台北的1040車次自強號上，前方不遠的座位上，坐著李國修，我小時候見過他，在阿舅的店。於是，我跑去跟他自我介紹，「你還記得高雄的串門嗎？鄭德慶是我舅舅。」

那是1983年的事了，我正準備念國中，攝影師阿舅在高雄文化中心旁的廣州一街開了「串門子藝坊」，以經營茶藝館的形式，找了很多藝術家辦講座、辦展覽、辦活動、辦沙龍、資助新生代藝術家創作，後來我才知道，那是高雄有史以來的第一個藝術空間。當時，目不識丁的阿媽薛嘴，根本不懂藝術，一聽到是開藝坊，還有喝茶的地方，阿媽問說，「阿慶仔，你甘是在開茶店仔？」把大家惹的哄堂大笑。

其實，那年我才12歲，我也不懂。只知道，阿舅找來很多作家、畫家、攝影師、舞蹈家、表演工作者、環保工作者等等，其中一個就是李國修。他很瘦小，他講了什麼，其實我也忘了，我想，當時我是聽不懂吧！

但我在店裡，我慢慢聽懂了，原來，除了僵化的學校之外，外面的世界更精彩，更讓人熱血沸騰，在阿舅家，我也看懂了，原來，除了八股的課本之外，其實還有人間雜誌的文字與黑白照片，更令人激動震撼。

貼近台灣土地的熱情，無價，但現實非常無情，抵不過會計帳本上的進出。後來，「串門子藝坊」收了，隔幾年，又聽阿舅說，他開了「串門學苑」，我去幫忙搬東西，也從安平老家搬去了幾個老甕。阿舅話很少，他說，「這不賺錢，但至少不能讓社會這樣下去！」我回答說，「喔！我知道。」

後來，「串門學苑」辦了「民俗與生活」專題月，邀請了南管師父示範演出，阿舅更特別回台南安平，錄了阿公鄭壹玖親口唱的幾首南管歌謠。阿公害羞的說，「這現在，敢有人得聽？」他接連唱了幾首，描述忠孝節義、保家衛國的歌謠。拿著錄音機，阿舅得意的笑著， 「おとうさん（歐多桑），下次來去高雄表演。」阿公笑得好開懷，讓他忘記心肌梗塞的痛楚，再度重現討海人特別爽朗的笑聲。

後來，阿舅也當了爸爸，他說，「人生什麼都可以就好了。」所以我表弟，單名，就叫做鄭可。

阿舅不吝嗇，但對環境很苛求，該是台灣的，就該還給台灣人民。柴山自然公園促進會也在串門成立，他們辦解說員訓練，辦舉行環保講座，要把威權時代的高雄壽山，從國民黨、蔣家的手中要回來，還給台灣。有一次，阿舅偷偷開車，載我上柴山，我幫他拿著攝影背包，經過坦克車碉堡，跨過雷達站、氣象站，看著光禿禿的黃泥地，阿舅說要拍下軍隊破壞後的生態浩劫。

烈陽下，熱到發燙的柴山，阿舅的心中，他自己怎樣看待柴山，自有他細微，但又熱情有力的生命哲學。

雖然經過時間的洗禮，時間並沒有解決台灣社會的根本問題。「串門學苑」還是收了，1996年，那年我研究所畢業，然後去當兵，阿舅去做了文化出版，繼續用熱血耕耘高雄這塊土地，高雄縣豐富之旅、恆春半島豐富之旅、高雄市豐富之旅、柴山鳥類圖鑑、高雄市古蹟及歷史建築、看見老高雄、高雄老明信片、台灣老明信片—原住民篇、漫畫高雄歷史、台灣蜘蛛觀察入門、柴山自然公園之旅之旅等等書籍隨之出版，他繼續撒下了許多種子，依然選擇燃燒自己的熱情，讓更多人感動，

在第13車與第12車之間，我告訴李國修，阿舅在今年7月過世了，他揪著眉頭說，「怎麼會這樣？」我突然想到，李國修「人生鳥鳥」文章中的一句話，「身為鳥人，要強調的是人有做夢的權利，人也有嚮往自由的能力。」

「鄭可」，「人生鳥鳥」，人生一切都「可以」就好了。恩！那我記住了。




◎照片是阿媽與安平客小時候，攝影／鄭德慶，日期：約1975-76年。

◎1983-85串門子藝坊
1983年串門工作室的李廣中、陳麗華、鄭德慶，在從事建築設計、室內設計和人像、工商攝影本業的同時，於高雄市文化中心旁的廣州一街開設了「串門子藝坊」，以經營茶藝館的形式，從事藝文推廣工作，被許多人譽為港都文化沙漠中的仙人掌；然兩年約滿後，房東不再續約，藝坊因而被迫結束。藝坊沒有了，但熱愛藝術文化的人群還在，不定期的活動仍繼續，大夥不忘等待適合的時機和地點，再續廣州一街時期未盡的理想與志業。

◎黃暉榮／
1983年廣州一街「串門子藝坊」鄭德慶以茶藝加上藝文活動，讓高雄這沙漠中多了甘霖。在新田路的「串門攝影工作室」，這個超級大型的空間與庭園，讓很多藝文界的朋友所羨慕的，包含台北伊通的朋友下來，講了「你們的院子是我們所有空間的幾倍大」；此後看著「串門藝術空間」的成立，讓國內一大批新生藝術家有個好展場；「串門影像藝廊」讓高雄市攝影界跳脫出傳統攝影協會系統，跳出只是沙龍調，加入現代的風格，改變影像藝的概念，而我也在此時期因攝影跟鄭德慶有深入的交流。「串門人文咖啡」的桌子是我很喜歡的傢俱，「串門書店」專賣當時的小眾書籍。「串門南樂團」我沒有參與，只知串門舉辦「民俗與生活」，邀請卓聖翔南管演出，與鄭德慶一見如故，創辦「串門南樂團」。
「串門學苑」時期是我們所說的南台灣的地下文化中心，是一個教學、展示、座談、交流空間，從藝術文化跳躍到人文、生態、環境、音樂、美術、攝影、電影、陶藝、劇場、傳統藝術的展覽與座談，從室內跑到戶外。這時推動鄉土文化與社區意識，以台灣為主體，倡導擺脫「台北中心」的思考模式，推動南方思想，鼓吹地方意識抬頭。提供一個言論自由的空間，從「清大幫」講座，228與50年代「白色恐怖」創作會，白色恐怖受難者蔣碧玉女士與她「綠島大學」同伴講出心聲。

這時期有不少朋友在此開課或演講，我印象中記得有：洪萬隆、倪再沁、林喜俊、蘇志徹、簡炯仁、吳錦發、木殘、李鳳山、吳寧遠、李俊賢、張德本、陳玉峰、李國修、羅曼菲、許成章、陳茂田、李史冬、康翔、王有邦、王慶華、王家祥、洪田浚、廖瓊枝、葉振輝、葉明桂等等，以及我黃暉榮。當時在串門這些講師現在有很多成就非凡，有人當文建會副主委、局長、館長、系主任，這代表著鄭德慶當初虧損累累，資助中青代藝術家創作，也堅持要辦好串門學苑的眼光。這時期我和鄭德慶的友情進一步，也算是串門人，因為有領一段時間的顧問費。

此外高雄的柴山自然公園促進會的成立就在串門，也善用很多串門資源，推動綠色思潮，舉辦解說員訓練，推動野外教學，舉行環保講座，讓未來的南方綠色運動剛開始有較佳的養分。而文化愛河促進會也因無願讀書會與串門的一系列活動而誕生。

鄭德慶長期推動文化，在70年代到80年中期，與高雄生態文化界緊緊相扣，舉辦了數百場音樂、美術、攝影、電影、劇場、傳統藝術的展覽與座談，資助中青代藝術家創作。推動鄉土認同與社區意識，擺脫「台北中心」的思考模式，推動綠色思潮、廣開文化藝術課程，成立各類讀書會，推廣社會教育、提供言論自由的空間，用熱血耕耘高雄這塊土地，撒出種子，在不同地方成長茁壯，做了很多讓我們感動的事，深深烙印在許多好友心中。

◎民國八十年，串門學苑舉辦「民俗與生活」專題月，邀請卓聖翔師生參加南管示範演 出，因而與茄萣南管世家出身的串門負責人鄭德慶一見如故，合力創辦「串門南樂團」，隨即定期舉辦研習班及招訓團員。
有鑑於傳統音樂日漸式微，本團極力保存、推廣、培訓年輕接班人，擴大樂團陣容，經常參加各界舉辦的民俗表演、南管交流大會，以及文化中心音樂廳的大型公演，表演形式活潑多樣化，深得民眾歡迎。
本團宗旨：保存及推廣南管音樂。

◎故鄭德慶先生文物捐贈儀式暨記者會 副市長湯金全特別頒發感謝狀
【李素麗廿九日訊】高雄市立歷史博物館典藏委員同時也是「串門文化」出版部負責人鄭德慶先生於今年 7 月日過世，遺孀謝淑芬女士及獨子鄭可先生將鄭德慶先生生前所蒐集許多關於高雄及台灣歷史的地圖、影像、文獻、圖書及常民生活文物等捐贈與本館，希望能夠繼續獲得妥善保存並深入研究，讓鄭德慶先生對高雄的愛可以繼續延伸。為感謝並表彰鄭先生與其家人之義舉，高雄市副市長湯金全特別代表市長頒發感謝狀以資感謝其對高雄的奉獻。
對高雄的文化界而言，鄭德慶這個名字並不陌生，他自 70 年代與同好成立「串門子藝坊」、「串門工作室」起，爾後幾年相繼成立了「串門藝術空間（畫廊）」、「串門影像藝廊」、「串門學苑」、「串門人文咖啡」，籌組「串門南樂團」，長期推動文化活動。在7 年代到 80 年代中期，串門與高雄文化緊緊相扣，甚至被戲稱為當時的「地下文化中心」，串門情懷亦深深的烙印在許多高雄市民的心中。
除了發展人文藝術領域外，鄭德慶先生也參與了柴山自然公園促進會的運動以及綠色運動、拍攝紀錄片，也引進陳明章等人的音樂，與各個社會底層角落的人事物接觸，發掘每個具有生命力的元素。在積勞成疾後的養病期間，鄭先生開始將重心轉向配合政府出版，接連出版了「豐富之旅」系列叢書、「綠色文學步道」系列叢書、「單車路線全集」系列叢書、「高雄市古蹟及歷史建築」、「看見老高雄」、「漫畫高雄歷史」、「柴山自然公園」…等書籍。也由於他對高雄的熱愛，因此收集了許多關於高雄的圖片、影像、文字、生活等歷史紀錄，幾乎可說是高雄學的一代碩彥，從 50 年前至百年來的文獻史料，都在他的蒐集研究範圍內。在鄭先生過世之後，遺孀謝淑芬女士及獨子鄭可先生將整批文物捐贈與高博館，希望能夠獲得妥善的保存並深入研究，讓鄭德慶先生對高雄的愛可以繼續延伸。
在今天的記者會中，湯金全副市長在致詞時表示，鄭德慶先生是高雄文化界名人，他所創立的「串門文化」業務範圍可說包羅萬象，鄭先生本人也因為熱愛攝影，因此持續的用相機捕捉高雄之美，以鏡頭在記錄高雄的歷史，同時對環境的保護也不遺餘力，對高雄的生態保育貢獻良多，雖然只有短短的 52 年生命，卻活的非常意義。而鄭先生的家人也慷慨的將鄭先生的收藏品捐出，對將來「高雄學」的發展極具幫助，也相信高博館將會妥善保存及利用。湯副市長亦代表高雄市政府頒贈感謝狀予鄭夫人。
文化局王志誠局長表示，一年多前要接任高雄市文化局長一職前，因為感覺對高雄不甚熟悉，所以跟友人借了許多跟高雄有關的書籍，包括「看見老高雄」、「漫畫高雄歷史」、「高雄市古蹟及歷史建築」、「柴山自然公園」…等，非常驚訝居然有如此深入介紹高雄的書籍，這恐怕是連台北市都比不上的，而翻到每一本書的封底，都可以看到「串門」二字，可見鄭先生對高雄的熱愛與用心。王局長認為高雄其實並非大家印象中的「文化沙漠」，反而是一座美麗的花園，鄭德慶先生就像是這座花園的園丁，除去多餘的砂石與雜草，將高雄最美麗面貌呈現在世人眼前。鄭先生所捐出的文物都是「高雄學」的寶藏，希望高博館能有效率有系統的整理。也希望能讓更多人跟隨鄭先生的腳步，一起努力讓高雄成為一個優質文化的都市。
鄭德慶家屬捐贈高博館之文物數量多達 20 餘箱，包含日治時期與光復初期文獻史料及圖書，這些文物未來將作為「高雄史」研究基礎，希望透過對文獻史料的爬梳、解讀與詮釋，進一步豐實我們對在地歷史文化的認知，增長對高雄的認同感。很多人都相當疑惑，為什麼鄭夫人與獨子願意將鄭先生蒐集多年的珍貴文物全數捐出，而不留下來當作紀念，難道不會捨不得嗎？鄭夫人表示，他們會將對鄭先生的懷念與追思留在心中，這些由鄭先生辛苦蒐集來的文物應該有更大的功能，將它們捐出來的目的就是希望能夠成為公共財，並且提供以後作為研究，相信這也是鄭先生的願望。高博館表示，鄭德慶先生所捐贈的文物豐富多元且珍貴，經由典藏委員審查後，共選出 300 多項列入典藏，高博館將會珍惜妥善保存管理這批文物，並將在未來的一年努力整理並爭取經費進行數位化及詮釋工作，讓這一批寶貴的文物獲得研究後，在適當的時機舉辦展示，俾推廣歷史文化教育功能，充分發揮文物保存價值。

◎人生鳥鳥