2006年07月9日

憶鄭德慶



人生的許多第一次,都是阿舅的啟發,或者是阿舅帶著我去做的。第一次看到「人間雜誌」,就是在阿舅的家中。第一次到台南市中正路的惟因唱片,也是跟在阿舅的屁股後面。第一次知道原來阿公口中唱的竟然就是南管,也是阿舅告訴我的。第一次見到作家吳錦發,也是在阿舅的餐會中。我唯一一台的單眼相機,也是阿舅送我的禮物。



我一直記得大學聯考放榜的那個暑假,我就是在阿舅家中看著電視螢幕的跑馬,知道自己考上了東海大學。每次過年時,阿舅也都會帶著我、鄭可,一起到四草、嘉義鰲鼓濕地賞鳥,那讓我首次見到大自然的奇妙與豐富。阿舅的個性極為善良與溫和,還記得有一次,我們去七股賞鳥,那時鄭可還小,我們開著那輛白色的吉普車,結果在堤防上,那時還未考上駕照的我,自告奮勇的要開車,結果竟然打錯檔,差點讓車子倒退到海裡,所幸趕緊拉住手煞車,在虛驚一場之後,阿舅只看了我一眼,也沒罵我、也沒指責我,只說了一句「下次要小心一點!」,阿舅的好脾氣與疼愛後輩,可見一斑。

阿舅的爽朗與笑聲,也始終在我耳中迴響,大一那年,我騎著HONDA王牌跑車回家,阿舅說他也想騎騎看,過一下年輕人的生活,他的笑聲,伴隨著機車的引擎聲,至今我都印象深刻。

在我求學的過程中,阿舅常常問我的功課、我的生活,以後我的志願,在高雄當兵的時候,我也常到阿舅的公司-串門,看著他忙進忙出,其實我知道,那是一項不賺錢的工作,但卻是一項極富意義的事業,直到退伍,北上工作多年,我也慢慢的瞭解到,其實「鄭德慶」的名字,原來是這麼活躍在高雄的藝文界,工作上所接觸到跟高雄有關的朋友們,一知道我是鄭德慶的外甥,幾乎都會豎起大拇指,稱讚著阿舅的人文素養,以及對這塊土地的熱情,阿舅雖然走了,其實他仍然是活著的,他留下來的資產,不只庇蔭著家人、兄弟姊妹,也讓這塊土地發光發熱。

阿舅是個很特別的人,有著關懷生命的情操、豐厚的人文涵養,以及悲天憫人的情懷,他的敦厚、謙卑與宅心仁厚,都是我眼中的一位人格者的典範。在我現在的記者工作崗位上,或者未來的寫作生涯,如果說,有任何的小成小就,我想,阿舅都是開啟我體驗生命與認識社會的第一把鑰匙。

阿舅的生命,短暫但卻非常的甜美,阿舅,一路好走!我們都會以你為榮,也會非常地想念著你。



*給鄭德慶的話
文化界的好朋友鄭德慶往生了,他說他要去天堂並了無遺憾。他就是這樣子的一個人,永遠不會亂發脾氣,永遠為人著想。知道消息後我很難過,我太太哭了。因為私交,也因為長期以來的敬重。我開了這個部落格,讓我們把對鄭德慶表達的話在這裡訴說! (暉榮)

*台灣影像 >名家評論 > 光影與腳步──台灣寫實攝影發展報告
在80年代末期,台灣攝影界出現的三種顯著徵象是:一、本土前輩攝影家的出土與肯定,二、中國大陸紀錄影像的登陸與流行,三、新銳攝影家的成形與顯現。
由於85年文建會的「百年台灣攝影史料」整理工作,導致前輩攝影家的逐漸出土。86年開始在「光華」雜誌連載3年的「影像的追尋──台灣攝影家寫實風貌」,則引介、評價了卅位自1940至65年間活躍的寫實攝影工作者。接著,「台灣攝影家群象」叢書出版老攝影家專輯,而張才、林壽鎰、鄭桑溪、許安定等也紛紛舉辦回顧展,博得年輕輩攝影愛好者的遲來肯定。
1987年底,政府開放大陸探視,許多攝影家開始進入中國拍照,而雜誌、畫廊也紛紛引進大陸民情風光的攝影。從「大地」的採訪報導至「漢聲」的大陸攝影家介紹,映現了各種大陸影像的面貌。而香港攝影家梁家泰,大陸攝影家王苗、吳家林,台灣攝影家林添福、馮君藍、蕭聰達等人的大陸取材作品展覽,也豐富了本地寫實攝影的參考話題。
台灣隨著1987年7月14日的解除戒嚴,88年1月的解除報禁,對媒體攝影工作者而言,似乎也解除了某些觀念上的禁忌,在影像表現上日趨自由與解放。層出不窮的自力救濟、遊行示威、道德崩壞、文化顛覆……提供攝影採訪工作者更富挑戰性的機會。連慧玲的「街頭報導」(圖48)、葉清芳的「殘影解象」、劉振祥的「解嚴前後」(圖49)、侯聰慧、潘小俠、鄭德慶、黃東昇的「私風景」等展覽作品(圖50)以急迫、粗野、游離的草莽風格,敏銳地吞食殘敗的光痕影漬,呈現80年代末另一幅詭異的寫實攝影觀景窗。

1983年串門工作室的李廣中、陳麗華、鄭德慶,在從事建築設計、室內設計和人像、工商攝影本業的同時,於高雄市文化中心旁的廣州一街開設了「串門子藝坊」,以經營茶藝館的形式,從事藝文推廣工作,被許多人譽為港都文化沙漠中的仙人掌;然兩年約滿後,房東不再續約,藝坊因而被迫結束。藝坊沒有了,但熱愛藝術文化的人群還在,不定期的活動仍繼續,大夥不忘等待適合的時機和地點,再續廣州一街時期未盡的理想與志業。

*私人風景 鏡頭公開 照片連線 四人聯展 【1989-01-16/民生報/14版/文化新聞】

「私人風景」代表獨特的視覺經驗,也代表獨特的影像語言。侯聰慧、潘小俠、鄭德慶與黃東昇,四人聯展,展現他們的創作世界。
侯聰慧,被喻為「攝影界的傳奇人物」,作品只有「龍發堂」與「高雄拆船廠」二組,每組不過十餘張。但構圖嚴謹、內涵深邃充滿作者濃厚的人道氣氛。
潘小俠不自限於媒體工作上的題材,作品表現「某種冥暗、冒險、幻想,暴露人性最根本成分」的東西。
鄭德慶從事工商攝影,卻比一般人更用心思考社會的變遷,「解構」是代表作。
黃東昇最年輕,在影像語言上,熱中於真實與否、生命與非生命之差異等命題,風格有別於一般紀錄攝影。
這項獨特的四人聯展展到二月二日,地點在台北市夏門攝影藝廊(北市遼寧街六三巷卅號地下室,電話:七七七五七六○)。





Posted by kujen0901 at 樂多Roodo! │11:06 │回應(5)引用(0)【人生記憶】
樂多分類:日記/一般 工具:編輯本文
Ads by Roodo! 

引用URL

http://cgi.blog.roodo.com/trackback/1865998
回應文章
我一直就疑惑,怎麼會有個串門出版竟然發心要出版冷門而小眾的《南管指譜詳析》呢?現在才終於明白了。

有這樣的舅舅很令人羨慕,請節哀。
Posted by Arkun at 2006年07月9日 17:30
Arkun,

謝謝。

還有,
你說的是串門南樂團錄製的"南管曲牌大全"與"南管指譜詳析"嗎?
其實我真的很慚愧,
小時候我真的不知道外公唱的就是南管,
而我們家則是已經沒落的茄萣南管世家,
沒能把這項傳統的閩南戲曲保留下來,
也許等我行有餘力的時候,
我會好好做這項工作。
Posted by 安平客 at 2006年07月9日 23:18
什麼?你們是南管世家?!純南管演奏嗎?有沒有南管戲的傳承?我這南管迷一聽到南管世家就興奮得語無倫次。

是該作些南管傳承的口述歷史。

對了,我的《南管指譜詳析》就是在惟因苦桑那邊買的。
Posted by Arkun at 2006年07月10日 00:32
Arkun,

其實我真的沒有很清楚,
我只記得小時候,
外公鄭壹玖都會唱著內容是忠孝節義,或者描述日常生活的南管,
串門的南樂團,據我所知,應該是沒什麼活動了。

苦桑,真的很特別,好久沒去惟因了,
現在應該還在中正路吧?


http://www.trongman.com.tw/ds/ds.html
民國八十年,串門學苑舉辦「民俗與生活」專題月,邀請卓聖翔師生參加南管示範演出,因而與茄萣南管世家出身的串門負責人鄭德慶一見如故,合力創辦「串門南樂團」,隨即定期舉辦研習班及招訓團員。
有鑑於傳統音樂日漸式微,本團極力保存、推廣、培訓年輕接班人,擴大樂團陣容,經常參加各界舉辦的民俗表演、南管交流大會,以及文化中心音樂廳的大型公演,表演形式活潑多樣化,深得民眾歡迎。

又稱南音、南樂、絃管或郎君樂等,是一種流傳於閩南地區的傳統古老音樂。它承襲漢唐雅樂的曲風,宋元詞牌、曲牌音樂,以及宋元南戲、明代傳奇的戲曲內容。其表演形式有絲竹樂演奏、加上小型吹打樂的十音合奏、清唱、曲藝表演及戲劇表演等。曲風恬淡清雅、內斂含蓄,唱詞委婉纏綿,讀音中保留了中原古漢語音韻,堪稱華夏樂府珪璋。
隨著多次戰亂而改朝換代,中原士族一批批陸續大量南移,部份人士在閩南落腳,長期下來形成獨特閩南音樂藝術。明末鄭成功舉兵攘夷,閩南人隨之遷徙來台,而南管正是老祖先拓荒墾殖之暇,藉以抒發思鄉情懷的主要精神糧食。
 
Posted by 安平客 at 2006年07月10日 19:36
塵歸塵,土歸土。人的生命走到終點時,無論是當事人或者是周遭的人,都必須認了
。只是走過的曾生命之路,曾用心用情對待的人事物,願成為他人人生中的另一種美好。
別再難過了,單單感謝上帝,曾有這麼一個至親的人,帶領你品嚐過不少美好的滋味。
Posted by 沙鷗 at 2006年07月15日 22:14