2006年05月1日 13:28
胡德夫與惟因唱片
我問說,┌你覺得年輕時候的胡德夫跟現在的胡德夫,最大的差別在哪裡?┘
他答說,┌嗓子差了,但還是很渾厚,氣勢很撼人。┘
我再問,┌不只吧!現在的胡德夫少了對社會關懷的熱情。┘
他笑說,┌拜託!有那個人,老了之後,還可以一直維持熱情的。┘
我頓時想到,自己去年寫在胡德夫資訊網上的一篇文章,
心想,熱情好像真的跟年紀成反比。
*胡德夫與惟因唱片
聽著胡德夫的<牛背上的小孩>
曾是那牛背上的牧童,跟著北風飛翔跳躍,吃掉那山坡,坡上那青草,
看那遨遊舞動的蒼鷹,啦……………
終日赤足,腰繫彎刀,牛背上的小孩仍在牛背嗎?
整個人突然冷冰冰,
逝去的時光毫不掩飾的推著我,
推到一個不知名的深淵,
很悲痛,但也很振奮。
整晚耳邊縈繞不去,胡德夫那種史詩般的歌聲,
眼眶濕了又乾,乾了又濕。
突然想到惟因唱片的老闆,苦仔。
那是大二那年的農曆過年,
阿舅第一次帶我去台南市中正路,
狹窄的樓梯,陰暗的燭燈,
凌亂的樓梯轉角,
但,滿屋子的CD,
印地安人的吟唱、國際特赦組織的流亡者音樂、義大利修道院的聖樂、、、、
天啊!我看見了來自社會邊緣的澎湃熱情,
我也聽見了發自內心最深處的呼喊,
對,那種感覺才叫質樸,才叫熱情,才叫生命。
幾坪大的唱片行,
卻是一道生命的窗戶,
一道打開一個大二學生,
看見世界,也看見自己內心的窗戶,
記憶很不留情,
殘酷的摧折著人心,
但,胡德夫的歌聲若一直流傳,
自由叛逆的精神就永遠不死。
*
邊緣vs.典型
2006/04/27蘋果日報非典型論述
胡德夫和布拉瑞揚,一個是戰後嬰兒潮出生的歌手,年近60,一個是才30出頭的舞者,兩個都是排灣族,都是台灣頂尖的藝術家。如今聯手在國家劇院演出《美麗島》,一個編舞演出,一個現場演唱,兩個人的藝術同樣氣勢磅礡,尤其兩個人都有一種直接扣入人情感深處,撼動人心的天賦。
流露原住民的真情
雖然是同一個族群,但兩個人年齡差太多了,因此布拉瑞揚去年才第一次在餐廳聽到胡德夫的歌,當場淚流滿面,這是一位藝術家被另一位藝術家所徹底撼動;在這次合作時,胡德夫也讓一位小得可以做他兒子的另一個藝術家撼動,胡說,布跳出了自己音樂所沒完全表達到的部分。於是在兩位藝術家交互撼動之下,《美麗島》的演出,可以說是精采絕倫。
其實,精確地說,布拉瑞揚並不是跳出了胡德夫歌中「沒有的東西」,而是兩個人藝術雖然都從台灣原住民最深刻的痛苦出發,但兩個人的藝術其實是兩種迥然不同的情調─兩個人到底是不同世代的人,一個勉強的比喻是,胡唱的「藍調」,而布是「搖滾」,胡一方面是抒情的隨時即興的變化,節奏既錯錯落落,又是一再重複地詠嘆,雖然聲音非常地渾厚,又是個大男人,調子卻也無盡地纏綿;至於布拉瑞揚,動作不假思索,由內心直接迸發出來,雖氣勢磅礡,卻節奏俐落,任情感奔流,毫不回顧,胡的藍調表達得再怎樣痛苦,總有那時代人的矜持,布的搖滾則痛苦是直接的狂野,甚至是憤怒的宣洩,毫無保留,只是布拉瑞揚秉其驚人的天賦,能在大伸手大投足的大動作中,涵蓋非常細緻的溫柔。
風格不同,卻同台演出,結果兩種調性之間並非講求和諧一致,而是藍調和搖滾極度緊湊的對話,兩代的人隨著難以言喻的聲音和肢體交錯對話,激盪出動人心魄的藝術世界。
兩人精采的藝術,是台灣的,但也一定是台灣原住民的,不是漢人的,漢人太長久太大豐富的文化遺產,固精采地方所在多有,但不免因文明的成熟,有太多繁文縟節,使人的情感表達難以達到原住民般,讓原始的情感不假思索地迸發出直接撼人的氣勢。談到氣勢,張藝謀的《英雄》是頗有的,但那種氣勢是外爍的,而非內迸的,張的《英雄》在替北京宣揚扭曲的意識形態時,其實已無內容,徒留氣勢的形式。
漢人的至上命題是「大統一」,所以過去對原住民的文化藝術非常不以為然,國民黨時代,禁止母語和精采的豐年祭等文化活動。漢人總認為非漢人的文化藝術一定要由漢人加以校正才行,是孔夫子所謂「以夏變夷」教條,聽說有一次張愛玲到台東去看原住民舞蹈,當場有人告訴張,「他們的舞蹈要改一改」。在統治者這樣的價值同化下,布拉瑞揚小時努力的就是讓原住民的文化因素從自己身上消失;同樣的,胡,這位台灣民歌的開山者之一,當三十年前被要求唱一首原住民的歌時,他還猶疑了半天,幸而他們後來都回頭到自己族群文化中,發現了無與倫比的豐富資源,從而成就了今天的藝術,也使台灣文化益加多采多姿。
出脫典型藝術多元
當權力中心,典型的主流文明濫熟而流於庸俗因襲時,痛苦的邊緣往往成為創新的泉源,美國從爵士、搖滾到嘻哈,一連串生生不息的音樂創新就是邊緣族群的黑人提供的;從大唱片公司邊緣地,如紐奧良、芝加哥、孟斐斯興起的。
感謝挑戰典型的邊緣,由於他的挑戰,人類藝術得以掙脫文明中心的繁文縟節,讓人類真實的情感得以流露,文化得以多元而繽紛,感謝從台灣邊緣山中來的胡德夫與布拉瑞揚,讓台灣有這樣撼人的藝術。
他答說,┌嗓子差了,但還是很渾厚,氣勢很撼人。┘
我再問,┌不只吧!現在的胡德夫少了對社會關懷的熱情。┘
他笑說,┌拜託!有那個人,老了之後,還可以一直維持熱情的。┘
我頓時想到,自己去年寫在胡德夫資訊網上的一篇文章,
心想,熱情好像真的跟年紀成反比。
*胡德夫與惟因唱片
聽著胡德夫的<牛背上的小孩>
曾是那牛背上的牧童,跟著北風飛翔跳躍,吃掉那山坡,坡上那青草,
看那遨遊舞動的蒼鷹,啦……………
終日赤足,腰繫彎刀,牛背上的小孩仍在牛背嗎?
整個人突然冷冰冰,
逝去的時光毫不掩飾的推著我,
推到一個不知名的深淵,
很悲痛,但也很振奮。
整晚耳邊縈繞不去,胡德夫那種史詩般的歌聲,
眼眶濕了又乾,乾了又濕。
突然想到惟因唱片的老闆,苦仔。
那是大二那年的農曆過年,
阿舅第一次帶我去台南市中正路,
狹窄的樓梯,陰暗的燭燈,
凌亂的樓梯轉角,
但,滿屋子的CD,
印地安人的吟唱、國際特赦組織的流亡者音樂、義大利修道院的聖樂、、、、
天啊!我看見了來自社會邊緣的澎湃熱情,
我也聽見了發自內心最深處的呼喊,
對,那種感覺才叫質樸,才叫熱情,才叫生命。
幾坪大的唱片行,
卻是一道生命的窗戶,
一道打開一個大二學生,
看見世界,也看見自己內心的窗戶,
記憶很不留情,
殘酷的摧折著人心,
但,胡德夫的歌聲若一直流傳,
自由叛逆的精神就永遠不死。
*
邊緣vs.典型
2006/04/27蘋果日報非典型論述
胡德夫和布拉瑞揚,一個是戰後嬰兒潮出生的歌手,年近60,一個是才30出頭的舞者,兩個都是排灣族,都是台灣頂尖的藝術家。如今聯手在國家劇院演出《美麗島》,一個編舞演出,一個現場演唱,兩個人的藝術同樣氣勢磅礡,尤其兩個人都有一種直接扣入人情感深處,撼動人心的天賦。
流露原住民的真情
雖然是同一個族群,但兩個人年齡差太多了,因此布拉瑞揚去年才第一次在餐廳聽到胡德夫的歌,當場淚流滿面,這是一位藝術家被另一位藝術家所徹底撼動;在這次合作時,胡德夫也讓一位小得可以做他兒子的另一個藝術家撼動,胡說,布跳出了自己音樂所沒完全表達到的部分。於是在兩位藝術家交互撼動之下,《美麗島》的演出,可以說是精采絕倫。
其實,精確地說,布拉瑞揚並不是跳出了胡德夫歌中「沒有的東西」,而是兩個人藝術雖然都從台灣原住民最深刻的痛苦出發,但兩個人的藝術其實是兩種迥然不同的情調─兩個人到底是不同世代的人,一個勉強的比喻是,胡唱的「藍調」,而布是「搖滾」,胡一方面是抒情的隨時即興的變化,節奏既錯錯落落,又是一再重複地詠嘆,雖然聲音非常地渾厚,又是個大男人,調子卻也無盡地纏綿;至於布拉瑞揚,動作不假思索,由內心直接迸發出來,雖氣勢磅礡,卻節奏俐落,任情感奔流,毫不回顧,胡的藍調表達得再怎樣痛苦,總有那時代人的矜持,布的搖滾則痛苦是直接的狂野,甚至是憤怒的宣洩,毫無保留,只是布拉瑞揚秉其驚人的天賦,能在大伸手大投足的大動作中,涵蓋非常細緻的溫柔。
風格不同,卻同台演出,結果兩種調性之間並非講求和諧一致,而是藍調和搖滾極度緊湊的對話,兩代的人隨著難以言喻的聲音和肢體交錯對話,激盪出動人心魄的藝術世界。
兩人精采的藝術,是台灣的,但也一定是台灣原住民的,不是漢人的,漢人太長久太大豐富的文化遺產,固精采地方所在多有,但不免因文明的成熟,有太多繁文縟節,使人的情感表達難以達到原住民般,讓原始的情感不假思索地迸發出直接撼人的氣勢。談到氣勢,張藝謀的《英雄》是頗有的,但那種氣勢是外爍的,而非內迸的,張的《英雄》在替北京宣揚扭曲的意識形態時,其實已無內容,徒留氣勢的形式。
漢人的至上命題是「大統一」,所以過去對原住民的文化藝術非常不以為然,國民黨時代,禁止母語和精采的豐年祭等文化活動。漢人總認為非漢人的文化藝術一定要由漢人加以校正才行,是孔夫子所謂「以夏變夷」教條,聽說有一次張愛玲到台東去看原住民舞蹈,當場有人告訴張,「他們的舞蹈要改一改」。在統治者這樣的價值同化下,布拉瑞揚小時努力的就是讓原住民的文化因素從自己身上消失;同樣的,胡,這位台灣民歌的開山者之一,當三十年前被要求唱一首原住民的歌時,他還猶疑了半天,幸而他們後來都回頭到自己族群文化中,發現了無與倫比的豐富資源,從而成就了今天的藝術,也使台灣文化益加多采多姿。
出脫典型藝術多元
當權力中心,典型的主流文明濫熟而流於庸俗因襲時,痛苦的邊緣往往成為創新的泉源,美國從爵士、搖滾到嘻哈,一連串生生不息的音樂創新就是邊緣族群的黑人提供的;從大唱片公司邊緣地,如紐奧良、芝加哥、孟斐斯興起的。
感謝挑戰典型的邊緣,由於他的挑戰,人類藝術得以掙脫文明中心的繁文縟節,讓人類真實的情感得以流露,文化得以多元而繽紛,感謝從台灣邊緣山中來的胡德夫與布拉瑞揚,讓台灣有這樣撼人的藝術。
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回應文章 
哈,原來大家都逛過惟因..
年輕的時候,既憤怒又熱情。
年紀稍長,有時熱情,有時憤怒。
現在呢,看到許多人將熱情或憤怒當成消費品,只感覺悵然而已。
年紀稍長,有時熱情,有時憤怒。
現在呢,看到許多人將熱情或憤怒當成消費品,只感覺悵然而已。
| 檢舉 |
Posted by 漂浪
at 2006年05月4日 14:36
怕貓的貓,
念大學時,每次回台南,
總是會到中正路的惟因逛,
那時窮,買不起cd,
但看個幾眼,就很滿足了。
念大學時,每次回台南,
總是會到中正路的惟因逛,
那時窮,買不起cd,
但看個幾眼,就很滿足了。
| 檢舉 |
Posted by 安平客
at 2006年05月6日 19:09
今天在歸途聽到胡德夫現在的歌聲。
以前與現在的分別是,以前他用生命在唱,現在卻多了幾分為生活而唱的味道。
以前與現在的分別是,以前他用生命在唱,現在卻多了幾分為生活而唱的味道。
| 檢舉 |
Posted by 漂浪
at 2006年05月7日 22:12
年紀跟熱情成反比?
不會呀,在房間裡一個人聽胡德夫,感動到流淚,聽起來是很熱情啊。
ps你要是再老是跟林伯伯ㄏㄨㄛ下去,才真的會曝露老人家的「習性」,興趣相同,
唉,難怪你們那麼有聊,跟他講話都不會頭痛。
不會呀,在房間裡一個人聽胡德夫,感動到流淚,聽起來是很熱情啊。
ps你要是再老是跟林伯伯ㄏㄨㄛ下去,才真的會曝露老人家的「習性」,興趣相同,
唉,難怪你們那麼有聊,跟他講話都不會頭痛。
| 檢舉 |
Posted by Self
at 2006年05月14日 17:26
