2009年10月8日
「嘔咾」（O-LO）
「嘔咾」（O-LO）是台語聖詩很重要的一個用詞，聖詩的第三首就是『嘔咾稱呼主耶和華』，在長老教會的禱告、敬拜、證道之中，更經常會聽到「嘔咾」上帝、「嘔咾」主耶穌等字句。這是長老教會教義中很重要的一部份，就是得時時謙卑的讚美神，讚美造物主，也讚美所有的「他者」。
小時候上主日學，聽著老師「嘔咾」來、「嘔咾」去，其實完全不懂老師在「嘔咾」什麼？為什麼要一直「嘔咾」？當時心裡只想，如果快點下課，讓我出去踢球和比撲克牌，那我一定會好好的「嘔咾」老師。
不過，隨著年紀漸長，慢慢體會「嘔咾」的意涵，那不只是一種謙卑，而是一種對自我環境的認肯，這種認肯來自於感恩，感恩造物主無私的賦予，感恩上帝所給予自我的一切，感恩自我周邊的所有人事物。
這樣的倫理精神，並非是否定自我，而是將自我所有的一切認為全都是上帝的恩賜，因此要「嘔咾」，要稱讚，要感謝，要歡喜。
也因此，就有『焚而不毀』，也因此，就有1865年馬雅各醫師來到台南行醫，1872年馬偕博士來到淡水宣教，因為他們燃燒自己，歡喜地接受上帝的旨意，來到這個千里以外的島嶼，來傳播基督的福音，來救贖被綑綁的靈魂。
韋伯的＜新教倫理與資本主義精神＞認為新教的教義與倫理，刺激了資本主義的發達，這是基於15、16世紀之後，很多歐洲國家從天主教的嚴密控制中解放了，開始鼓勵追求個人需求的滿足、理想的實踐，以及重視冒險積極精神，這樣的改變，鼓勵了大膽改革、勇往直前，也刺激了繼續投資與向外宣教。
如果說這是一種文化或宗教侵略，並想要翻轉所有的他族來納入基督教世界之中，就此面向來說，我並不否認有此存在性，但不可否認的，基督教長老教會的教義裡面，也隱含著以稱讚他者來解釋自我存在的意涵，而順著這樣的理路，也驅使西方世界的宣教士，來到亞洲奉獻他們的心力和智慧。
至於為什麼台灣長老教會總會在1971年提出「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」，主張『我們反對任何國家罔顧台灣地區一千五百萬人民的人權與意志，只顧私利而作出任何違反人權的決定。人權既是上帝所賜予，人民自有權利決定他們自己的命運。』以及，在1977年提出「台灣基督長老教會人權宣言」，主張『為達成台灣人民獨立及自由的願望，我們促請政府於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。』我認為，那又是另外一個從基督教義所衍生出來的行動了。
【延伸閱讀】與【照片來源】台灣基督長老教會
引用URL
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回應文章 
版主,你的文章寫的都很好,但你的文章更新頻率要快一點,我才能大力的OLO你啊.
Posted by SY
at 2009年10月13日 22:41
SY,
實在感謝你的抬舉,
有時候熱情會隨著年紀而消退,
再怎樣的熱血都會有冷卻的一天啊！
Posted by 安平客
at 2009年10月14日 16:20
"寧願燒盡，不願鏽壞" 這是有次參加朋友教會婚禮看到的字句，和"焚而不燬"一樣讓人印象深刻。
馬氏黃巢看來比蔣氏皇朝還可怕，他是要台灣獨立之路，既焚又燬。
Posted by 濠仲
at 2009年10月14日 23:26
愈寫愈有學問了，讓近日只會參加聯誼的我，不知如何回應。
Posted by 郭女
at 2009年10月17日 10:59
版主您好國民健康局與WEnews全民新聞網共同關懷口腔癌病患，
目前正舉辦「人生的改變，重生的幸福」追新聞活動，
徵選改變人生的感動故事，由於您的文章很讚，特別邀請您來參加 ；
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謝謝您 祝您天天快樂 身體健康
WEnews編採小組(WEnews.cc)敬上
===WE have good News 讓世界看到您的報導===
Posted by WEnews
at 2009年10月28日 14:17
1.雖然我不是基督徒,但台灣基督長老教會的行動力與疼心令我欽佩。
2.相對於台灣基督教的其他教派，台灣基督長老教會其實是融入本土、對其他宗教也能有更多的尊重並和諧共處。
3.在台灣的很多中國人基督教團契很團結；這樣的團契在軍公教內部實際上是讓人無法忽視的勢力；而這樣的勢力排他性是很強的。
4.馬偕已自認是台灣人，死後葬在淡水成為永遠的淡水人，淡水鎮將每年的6/2定為馬偕日；以下是相關照片的分享http://wwwt.au.edu.tw/photo/sanyo/j142/page_01.htm
尊敬感恩不過還是選擇拿香拜拜的淡水人
Posted by 小小銅罐仔
at 2009年10月29日 11:12
在台北時,大約在紅衫軍前後,
報社指派我和其他同事一起輪班到現場採訪,
休假時有ㄧ次到華語教會做禮拜,
在禱告時,
牧師竟然意有所指的要大家為在街頭的民眾祈福,
聽了都快昏倒...
之後就再也不想去那個紅杉軍教會了.
Posted by 安平客
at 2009年10月31日 10:51
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