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哈日現象經常在報章雜誌引起熱烈的討論，甚至延燒到校園的刊物。 在在顯示台灣和日本長久以來的糾葛。「哈日族」是新創的名詞，但回顧過去，許多老一輩台灣人受到日本的統治，以致充滿種種幻想， 難道他們不是哈日族嗎？

其實，面對日本人，偶爾會聽到一些老先生抱怨台灣的治安敗壞，人心不古，而且興致一來，竟然懷念日本當年的殖民時代。不過，反日的老先生也大有人在。記得曾聽一位朋友談起，他們在修日文課時，老師要他們起立宣誓：唸日文決非要崇拜日本，而是要打倒日本軍國主義。平心而論，這樣的正反論調，往往夾雜太多情結，對於台灣當前的經濟遠景和文化發展是沒有幫助的。

目前，哈日熱潮正繼續發燒，一些人不免擔心日本搞起文化侵略，不過，許多哈日族倒不在乎這種論調。顯然，這種哈日的文化現象是值得探討的。自二次大戰結束後，台灣深受美國文化的影響，學英文便成為大家首先的選擇。出於前途的考量，許多莘莘學子往往到美國留學，畢竟要學唸日文，甚至到日本留學，回到台灣後，要在政界和學界發展比較不容易。

除了實際的考慮外，學院教育並沒有發揮影響力。在台灣的一些大學也設立日文系，但並未孕育出研究日本的狂熱分子，最後有些老字號的日文書店也就面臨關門的命運。

雖然如此，對於研究日本的熱潮或許是可以期待的，至少有別於學院的媒體和出版業正發揮影響力。自1992年，衛視中文台以排山倒海之勢，推出日本偶像劇，如宮澤里惠的「東京電梯女郎」和鈴木保奈美的「東京愛情故事」。直到現在，如JET推出木村拓哉的「美麗人生」依然人氣暢旺。究其原因，偶像劇的劇情，節奏明快，對白每每能扣住生活的脈動，從一開始到第十一集便結束，一點也不拖泥帶水。至於探討愛情，往往能跳脫道德倫理的規範，從而呈現都會年輕男女 的心理變化。

此外，一些日片也博得台灣觀眾的青睞，像96年的《情書》。在片中，編劇別具巧思，透過這件的書寫，探討女主角博子自身的感情歷程。至於《失樂園》也是叫好又叫座，因為導演森田芳光透過唯美的影像，探討男女主角的不倫之戀，同時對於中年男人的感情世界也有深入的刻劃。至於北野武一系列的電影所呈現的暴力美學也博得哈日族的熱愛。

日劇和日片確是具有許多優點，因此觀眾會著迷也就不言自明。此外，台灣的出版社也開始正視日本小說。像時報出版公司推出村上春樹和吉本芭娜娜的小說。村上頗能掌握都會男女的雅痞風，芭娜娜更在《廚房》中，探討戀情和友情的辯證關係，在在都吸引不少讀 者。至於晚近柳美里和山田詠美的小說也開始受到重視。

有些精彩的漫畫也受到高度的評價。像別出心裁的《家栽之人》， 將花與法律結合在一起，發揮教育的功能。而《將太的壽司》更將日 本料理融入漫畫。最近，尖端出版社推出「認識系列」的漫畫，一套 五本。第一冊是《少爺的時代》，探討小說家夏目漱石的的創作歷程； 第二冊是《秋之舞姬》，回顧小說家森鷗外的一生。顯然，這些高水準的漫畫是有助於讀者去瞭解日本。

在論述方面，《玩具國物語》的出版是值得注意的，因為作者是日本人，內容是探討德國玩具的發展史。另外《桃色狂潮》更是具有參考價值，因為作者以美國人的觀點探討日本的流行文化，內容不但介紹影星山口百惠、吉永小百合和松田聖子，即使電影、相撲也在論述之列。

綜觀以上的出版物都是中譯本。就內容而言，正顯示台灣的出版社 已經有眼光能挑出一些好書，獻給讀者，因為總不能要求大家都去唸日文。事實上，日本在各領域的出版物成就十分可觀，而台灣在翻譯日文書只能算是初期階段。究其原因，出版社要找到日文人才，甚至又能以流利的中文來從事翻譯，仍然不太容易。

或許這種人才是有待時間來培養的。不過，比較可惜的是，哈日族大多停留在血拚層次，一到商店，每每對日貨趨之若鶩，至於一進日文書店，就對身邊的朋友說，根本看不懂日文，於是只好買一些以圖像為主的日文雜誌來過過乾癮。坦白說，哈日族要是能夠哈到骨子裡，好好研習日文，進而了解日本文化的優劣，其實不但十分有趣，同時也可對台灣貢獻一點心力，如翻譯一些日文書以嘉惠不諳日文的讀者。

目前，台灣和日本的貿易逆差持續擴大，正顯示台灣對於日本的了解仍然在啟蒙階段。因此，要是有許多有志之士投入研究日本的行列，或許台灣在經濟和貿易方面還是可以佔到便宜。

日本文化正持續在台灣發揮影響力，這是可以預見的，因此我們倒不必視為文化侵略。應該正視的，是如何去吸納外來文化活力，進而強化台灣的文化。例如，台灣的電視劇一向積弱不振，要是能從日劇學到優點，以便振衰起敝，這倒是有正面的功用。所以，以文化互動而言，國人不應心存封閉心態，動不動就以「文化侵略」為由而大加撻伐。


後記：本文是於千禧年應《新臺灣》雜誌的邀稿而寫成。