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近年來，學日文已經成爲一股熱潮，這顯露大家逐漸了解日文的重要性。何況臺日文化的交流，非常頻繁，懂日文是有很多好處的。首先，懂英文的人已經太多了，沒什麽稀奇，而且目前有很多公司行號，在聘用人才時候，更要求應徵者必須懂英日文，因此如果這兩種語文的人，在找工作時，應該會具有很多優勢。

其實，不光是一般人對於日文有興趣，有些出版社的編輯也開始努力學日文，畢竟臺灣的出版社開始大量推出日文書的中譯本。因此身為編輯要是懂日文的話，則編起書來，必定如魚得水。

記得一開始學日文時，每個禮拜都會買很多日文書。當時，一進入日文書店，就會發現日本出版物的内容，總會涉及到「關鍵詞」（キーワード）。日本的出版社很重視對於「新語」的解釋。例如，一九八〇年代，法國思想大舉進入日本學界，但很多名詞讓人看了如丈二金剛摸不著頭。有鑒於是此，當時的講談社就邀請日本學者今村仁司寫了一本叫《現代思想的關鍵詞》。書中對於新語如結構主義、後結構主義，往往用幾百字加以解釋，這一來，讀者只要一看，便能夠在短時間，了解該名詞的意義。

這本書當然比較專業，但涉及到日常生活的詞彙，也有書籍加以介紹。例如，有關流行時尚的議題，文化出版局就要邀請日本時尚研究者深井晃子，撰寫一本叫《時尚的關鍵詞》。該書對於有關時尚的名詞，也用幾百個字加以解釋，如牛仔褲、乞丐裝、迷你裙等。

日文有三分之一是漢字，一般人以看到漢字以爲是我們的中文，免不了會望文生義，這一來，往往會搞錯字面上的意思。對此，《日本四季遊樂》這本書解決了這方面的問題，比如説，忘年會（尾牙）、乾杯、七夕、お初詣（大年初一）等容易搞錯意思的名詞。固然日文受到中文的影響，但語言畢竟牽涉到歷史文化的問題，大有釐清的必要。

首先，一談到七夕，兩位作者有如下的解釋：「對於日本人而言，七夕是個很特別的日子，並非是情人節，而是列為學校行事曆上的活動。日本的學校是三個學期，所以暑假大概是從七月最後一週開始，七月七日當然還是上學的日子。七夕在日本是許願日，大家把想實現的願望寫在書籤上，然後掛在竹枝上，希望願望成真。」

又如針對乾杯( kanpai )一詞，作者指出：「雖然說酒在日本人的生活中，正如喝開水一樣的自然，但是喝酒的方法還是有一定的步驟禮儀。一開始斟好酒之後，大家一定要舉杯說乾杯，碰完杯子輕輕喝一口，表示今天的快樂正要開始。如果一開始就當台灣乾杯喝到完，這是失禮的喔。之後隨便你怎麼喝，喝多喝少，找人喝，別人不喝自己喝，都沒什麼關係。」

自一九七零年代以來，日本從戰敗國的身分再度站起來，從孕育了消費社會。在日常生活中，日本人大量消費，對於名牌商品趨之若鶩。以東京為例，大型百貨公司和各式各樣的商店舉目可見，這也顯露經濟發展之下，日本人的消費力確實驚人。不過，到了九零年代，日本的泡沫經濟開始浮現，而老百姓的荷包也開始失血。因此，因應不景氣的便宜商店也日漸受到消費者的喜愛。

比如説，作者提到ユニクロ(Uniqlo )。其實，這是一家物美價廉的成衣連鎖店，頗像臺灣的Net或是香港的Bossini。該店供應的成衣雖然在中國大陸製造，但布料是由日本開發的，因此品質還不錯。作者指出，這家店冬天推出刷毛料，夏天出馬球衫，顏色花樣周周更新多到不行，當季價錢兩三千日圓，換季就跌到四五百日圓。這幾年為了刺激消費，冬天推出便宜的喀什米爾羊毛衣，夏天跟名設計師合作出T恤，連大人內衣寶寶衣服也全包了。

至於在臺北看到的四十九元商店，就是日本的100円ショップ（百元店）。百圓商店最有名的是「大創」的連鎖系統。不管在鄉下或都市都可以看到各種不同連鎖的百圓商店。百圓商店的興起，是在日本泡沫經濟過後，消費力減低，大量的低價大陸製貨品進攻日本，藉由定價一個百圓銅板的生活雜貨商品，讓大家也可以低消費滿足需求。

書中除了對於消費的名詞詳加説明外，有關日本的飲食文化、交通、節日、休閒等層面，也有詳盡的發揮。例如，お好み焼き(日式煎麵餅、好味燒 )、焼きいか（炭烤烏賊）、章魚燒、女兒節、情人節、屋形船、テーマパーク（主題樂園）、無料スポット（免費參觀景點）、ゲームセンター (遊樂中心)等關鍵詞。

這一來，熟讀本書，不但對於學日文助益甚大，同時有助於讓我們深入了解日本文化。在此，我願意鄭重推薦這本好書。

Note: 本文為《日本四季遊樂》推薦序 ，張尤麗 · 吳芳靜 著 （布克出版）