犁夢居手札{Montpellier南法留學日記}

在法文字典裡，革命（révolution）這個字被如此定義：當一群人推翻一個現存政體並造成整個社會最根本的改變稱之為革命。在英國的歷史上，曾有一場「革命」，因為沒有流血的戰爭卻讓英國議會和王室長達半世紀的鬥爭結束，所以是場「光榮革命」（Glorious Revolution 1688-1689）。如果用此定義來看法國，恐怕不怎麼光榮，因為法國大革命不但死傷慘重，革命之後新政體的也未能馬上帶給法國社會平和寧靜，但無論如何也結束了君權統治，而建立起今日的法蘭西共和國。

中國說，在國民黨執政的八年之內一定可以用「和平」的方式收復台灣，完成統一。假設這件事成真，在中國的歷史教科史書上，或許會用「光榮革命」來形容這個歷史事件，那台灣呢？我們該說我們是「和平」的「回歸祖國」，或者我們該說我們「革命失敗，台灣國未能建立，中華民國也未能固守」，又或者，「台灣」根本從此消失在歷史上，不會再有人用台灣人的角度看歷史，更不會有人去談論所謂的「台灣人四百年史」，因為這一切都將成為「中國史」的一部分，就像一直以來國編館編譯的教科書一樣。

陳水扁擔任總統的八年，大家罵聲不斷，但我想至少不用日日擔心有一天我們要變成中國共產黨統治的「中國人」（或許對於某些人來說這不是擔心？），也應該沒有想過我們可能要換掉綠色的護照，而改拿著因為不法移民問題而讓各國海關恐懼的中國紅色護照。馬英九上任六個月，上述的擔憂以不再是擔憂，而是馬先生積極要去完成的「國家政策」，我很懷疑這樣的結果也是當初投給馬英九一票的七百萬選民心中所願意的嗎？

「民族意識」這種東西沒有所謂的對或錯，今天只要你認定你是哪一國的子民，你就會全心全意想要維護這個民族、這個國家，這就是為什麼韓國人想要把世界上所有好的東西都歸屬於韓國人，外人看來雖然好笑，但對於他們國家而言卻是一種向心力的表現。張銘清來台的行為，套句當年台灣要加入世界衛生組織時，中國代表吳儀說的一句話，「這是於法不符、於理不容、於情不合！」當台灣正被中國製的黑心產品搞得烏煙瘴氣之時，政府不好好想解決辦法，一個中國海協會副會長還大搖大擺地闖進家門，被人推出家門外，家裡的人還要因此而被判一年兩個月的刑罰，而狠狠地踢前任元首一腳的蘇安生卻在國慶日當天獲邀為座上賓，這樣不符合公平正義的事情在這半年內曾出不窮，難怪長期關心台灣古蹟文化，並被台北市選為榮譽市民的外國人史康迪（Mr. Curtis Smith）稱馬英九為「娃娃臉的蔣介石」。

為什麼蔡丁貴教授要絕食抗議？因為通過一套公平且健全的公投法是守護台灣在統一大門前的最後一道防線，目前的公投法不論舉辦幾次，都不會到達有效門檻（不論結果為何），然而，公平的讓每一位台灣人選擇台灣的未來才是能讓中國禁聲的唯一可行辦法。只不過，蔡教授在經過六天的絕食之後倒下了，媒體只有小幅的提及這起立院前的「插曲」，很少人知道蔡教授為何絕食，也很少人關心公投法的未來。有些人總喜歡說「能吃飽比較重要」，可是我真的很想問，如果有一天我們再也不能說我們是台灣人，MIT不再存在，MIC所帶來的一切黑心產品我們都要概括承受，這樣的情況下，吃得飽會很開心嗎？更何況能不能吃得飽都是大問號，畢竟十三億人口即將正大光明的湧入...

絕食這樣激烈的手法都失敗，在一天沒幾個人看的Blog寫幾個字又能怎樣，但我多麼希望台灣人，尤其是台灣的年輕人能像韓國的年輕人一樣，雖然有些時候是無理取鬧，但他們總是能以驚人的氣勢告訴世界「不要隨便動我們韓國人」，反觀台灣，每次上前線戰的都是上一代的人，年輕人還會在旁邊冷笑、甚至斥責，如果我們的爸爸媽媽甚至阿公阿嬤還在努力的護衛著台灣，他們護衛的也是我們的未來，我們孩子的未來，不是每個人都能拿著綠卡逃走，也不是每個人能留在歐洲落葉生根，就算逃走了，心裡也還會寄掛著有個地方是我們的家，是我們生長的地方。如果年輕的我們真的不再努力接棒、捍衛，一切會太遲，當我們很老很老的時候，若回憶起這段可用民主資源來努力卻沒有好好努力的時光，是否會留下遺憾的淚，至少現在的我就已經擔心的不知該如何是好。

圖片來源：比利潘的部落格