犁夢居手札{Montpellier南法留學日記}

老實說，台灣四年的法文系教育是不足以就讀法國文學碩士班，從無到有，光是要善用這個語言，已經要花一番功夫。然而，若希望在法國從事文學研究，不論是哲學思想、文學理論、甚至基本的社會學、人類學等，都必須具備基本的知識，否則在論文的寫作上，勢必會遇到相當的困難。

當然，根據每個人研究領域的不同，遇到這項困難的程度也不一，譬如，若是挑選十九世紀以前的作家做為研究的對象，可能只須以古典哲學輔助，以及了解文藝復興甚至是啟蒙時代等思潮即可。當然，我所謂的「即可」也是因人而異，我們大可用二十世紀的文學理論來研究十八、十九世紀的文學作品，但相較於選擇二十世紀的文學理論做為研究對象，選擇古典文學做為研究目標，所需要深入探討的領域似乎是相對減少。

從大四開始決定要往學術界發展，其實就開始思考自己必須鎖定哪個領域做為研究標的，也許是因為啟蒙老師的影響，又或者是因為自己對整個社會、政治的涉入，「文學（文化）和社會無法分割」的想法一直在我腦海發酵，換句話說，文學和人的關係才是我認為值得探討的點，而不光是作品本身，於是乎，我選擇了當代的文學理論做為研究目標，但這個決定也帶給我莫大的挑戰。

去年，我花了半年左右的時間，將羅蘭巴特龐大且繁複的文學理論中關於「作者」的身分做了初步的探討，試圖釐清「作者已死」這樣一個口號在文學研究上的地位，並探索這個理論的模糊地帶，在閱讀完一系列巴特的作品之後，卻又感覺到他的理論似乎也不能完全滿足我的理想，在跟新的指導教授談論過後，他同意我以布爾迪厄（P. Bourdieu）的文學起源論（la genese du champ litteraire）做進一步的發展，布爾迪厄此項研究能協助我探討文學與社會的成形有著何種必然的關係，而「權力」（pouvoir）在這之中又扮演多大的干預力，最終我會希望了解這樣的理論是否能適用於各個社會，尤其是文化歷史背景皆相當特殊的台灣社會。

不過，回到我第一段所說，台灣的法文系和英美文學系最大的不同之處在於，一般外文系的課程安排已經可以直接深入真正的文學探討，四年下來至少具備一定的程度，然而法文系則不然，縱然有文學作品賞析，但仍舊談不上是思潮、理論的分析，因為老師要同時兼顧學生的法文程度，以及語文上的訓練，的確很難進一步安排此類課程。所以在到法國念碩士班之前，所有的西方思想、理論等對我而言都是片面的知識，一直無法很有系統的融會貫通，儘管是經過一年碩士課程的訓練，這樣的不足還是一直讓我很困擾。

直到前陣子到誠品終於讓我發現＜法國當代思想五十年＞這本書，如獲至寶這四個字是最好的形容詞。市面上有不少介紹思潮、理論的書籍，但老實說，有很多書在敘述上的矛盾都不禁讓我質疑作者本身是否對內容真正了解，畢竟哲學思想是既抽象又繁複的學科，要深入了解的確不容易，但高宣揚老師所寫的這本書，字字句句都相當精準，同時重要語句都附上法文原文，讓讀者不至於陷入翻譯的落差之中。有學問的學者不見得是個好老師，但高老師除了讓我佩服他的博學外，也佩服他的教授能力，總之，寫這篇文章，是要給有意要到法國從事文學研究的朋友，尤其希望在法文系畢業就要直接攻讀碩士的學弟妹，一定要把這本書看一次，至少能對法國這五十年來許多重要的思潮（從結構主義開始一直到所謂的後現代主義）有個全面性的認識及瞭解。

另外，既然這篇文章主要在提供我的讀書心得，附帶介紹一個法國相當重要的文學研究網站：Fabula (http://www.fabula.org/)供有興趣的人參考！