犁夢居手札{Montpellier南法留學日記}

這是幾年來第一次，我質疑自己適不適合唸文學...

文學這兩個字用久了似乎稍嫌做作，其實不就是故事，然而當故事掉入學術，人們就賦予它一個較高級的名稱---文學。文學也好故事也罷，對於說故事及聽故事的人而言，擁有一顆高度敏感的心幾乎是必備條件，但為何從未有人質疑過這項特質也是踏進這個世界的致命傷。

凌晨兩點，讀完了最後一頁，腦海中的思緒就如同故事中的風箏飄阿飄，無論我的眼皮如何呼喊也喚不回，於是我再一次進入伊斯蘭的世界，一個我似乎得放低音量談論的世界。

故事的地點橫跨阿富汗與美國，前者對我來說只是高中地理課本上的某一課，黃土瀰漫則是我對 「那個區域」的基本印象，現在我才知道原來他們也曾經擁有綠草如茵的美麗風景，只是戰火讓野草也畏懼生長；至於美國，他的自由開放是台灣人再也熟悉不過，美伊戰爭開打後，這個國家的價值觀受到全世界輿論的挑戰，反美的情緒在世界蔓延，有多少人是不知為何而反，只因為反美似乎是正義的一方。但世界上最大的難民收容所，不就是這個現在人人喊打的國家嗎？當世界上的人處心積慮的想取得綠卡時，怎麼沒聽過他們那些忿忿不平的話語！

故事的情節無關懸疑，毫無矯情的文字像是午後的閒聊，只不過話語之間卻談論了親情、友情、愛情、社會階級、戰爭與宗教，閱讀的過程中我不斷反問自己，如果換作是我會怎麼做 ？善惡二元論絕對無法用在人性上，許多時候也許只是想保護自己，無關是非善惡，只能說是一種選擇，雖然故事的結尾暗示著作者的價值觀，只有割開膿瘡才能讓傷口真正结痂。

昨晚在看完書之後，我的腦海中一直浮現法國大文豪雨果的名字，以及他的著作＜悲慘世界＞。雨果之所以成為名作家，與法文在文學領域的強勢絕對有著密不可分的關係，書評家往往說若您沒讀過＜悲慘世界＞，那您不會明瞭悲慘這兩個字的意涵。如果說法國大革命前後的情況是悲慘的，那麼我們該如何在去創造另一個字彙來形容中東的世界。難怪昆德拉會說 「卡夫卡如果用捷克文寫作而不是用德文，那卡夫卡還會是今日的卡夫卡嗎？」

歐美許多跳蚤市場都是難民的假日聚集地，賺取蠅頭小利貼補家用，看著他們破舊的衣服，略黑的膚色，我只感到害怕。我們的教育把我們教成不了解即等於恐懼甚至是厭惡，從未去想過他們從何而來為何而來，他們有自己豐富的文化，也有美麗的愛情故事，是誰把他們逼離家園，又是誰能讓他們回去...

這世界還有太多的事情我不明瞭，但可以確定的是台灣人絕對是世界上日子過得相當不錯的民族之一，不虞匱乏的物資，美麗的風景，自由民主的社會，也許就是民主過頭了，每個人都成為可以定人入罪的司法官。多看看別人的故事吧，才會知道我們有多幸福。