http://blog.roodo.com/knowledge_india/ ♣ 我將告訴你知識的對象，知道了它，就嘗到甘露，它是無始、至高的梵、既非存在，ヌ非不存在。(摩訶婆羅多第35章)了解印度的金鎖 -印度知識網 ®版權所有：台北印度音樂文化中心 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 吠陀是印度最古老的聖典。吠陀是“知識”的意思。婆羅門教認為這是古聖人受神的啟示寫出來的。吠陀共有四種：梨俱吠陀，沙磨吠陀，阿達婆吠陀和夜柔吠陀，合稱四吠陀。四者之中最古老的是梨俱吠陀。梨俱吠陀是勸請者所用的聖典，其大部分內容是居住在東枷布林的五河地方的印度雅利安詩人歌頌天然的詩句，是世界上最古老的詩篇。沙磨吠陀是蘇摩祭時詠歌者所用的讚歌集，是一種儀式書。夜柔吠陀是祭祀所用的聖典，和梨俱吠陀相同的是，它有許多獨創的祭詞。阿達婆吠陀是以招福禳災為主的咒語集。
吠陀傳統頌歌的傑出的價值不僅僅在它豐富的文學內容，而且還在於其複雜的獨特而機敏的口傳心授和背誦技巧，這種技巧需要從童年起就進行嚴格的訓練，基於保證每句話的聲音保持不變的音調和發音。
吠陀傳統頌歌包括梵語詩和哲學概念的理解（例如零的概念）。
吠陀傳統吟唱繼續在當代印度生活中起著重要作用，由於受制於工商社會及現代化沖擊，這個古老的口傳心授的傳統已逐漸末落。目前仍只有4 所吠陀傳統頌學校：東印度的“奧利剎”、印度中部的Maharashtra、南印度的Karnataka和喀拉拉等地，顯然面臨失傳的危險。
UNESCO有鑑於此、於2003年已將吠陀吟唱列入世界無形遣產”Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity “和口述的教學法(Oral traditions and expressions)及祭典節慶的儀式(Rituals and festive events)均予以保護，UNESCO借組織的力量，協助吠陀吟唱等，由更多的研發推廣，利用科技化的設備保存仍然在世的大師的影像記錄片，支持伝統的學校，學校和學校相亙的交流，多舉辨研討會和工作坊和借由媒體伝播的力量，讓世人了解吠陀梵的價值。
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]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096751.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096751.html 印度神話史詩 Thu, 15 Jan 2009 12:29:36 +0800 印度出生在印度第三階的吠舍，算是中產階級，祖父曾當到地方上的部長，父親是清廉公正的法官，由於先後喪偶結過4次婚，共育有3男3女，甘地是最小的兒子。家族信奉印度教，但由於祖父和父親任公職，家族開明，人脈廣，因此，甘地耳濡目染，對不同的信仰的朋友來往，更表露甘地的成熟和寬容。
母親雖然目不識丁，但智慧過人，信仰堅定，虔誠禮佛，常年茹素，對甘地的身教有很深遠的影響。

]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096711.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096711.html 印度歷史 Thu, 15 Jan 2009 12:26:49 +0800 公元1526年穆斯林的蒙兀兒的巴布爾(Babur)皇帝，於公元1526年功攻䧟羅帝王朝(The Lodhi Dynasty1451-1526)首都阿格拉，奠定了蒙兀兒王朝Mughal Empire在印度的基業 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096695.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096695.html 印度世界遺產 Thu, 15 Jan 2009 12:24:29 +0800 全書共分37章，書中有關劇場、舞蹈、情境、詩律、語言、修辭、分類、結構、體裁、風格、化裝、表演、角色，音樂。《樂舞論》對多種情境，有更精緻要求；將表演藝術家內心的感受的情緒變化稱為(Rasa)拉沙，這拉沙意指『美感經驗』即情感所至，味之所至。《樂舞論》將拉沙分別為區分為：愛、 (Shringara Love)歡喜(Hasya – Mirth)英雄氣概(Veera – Heroism) 憤怒 (Roudra - Anger ) 恐懼(Bhayanaka – Terror) 厭惡(Bheebatsa - Disgust ) 猶疑(Adbhuta - Wonder ) 慈愛(Karuna – Compassion) 寧靜心(Shanta - Tranquility）。
同時除了9種拉沙還有33種情：抑鬱、虛弱、疑慮、妒忌、醉意、疲倦、懶散、懶散、沮喪，還有相應的各種各樣表現的動作，憂慮、慌亂、回憶，滿意、羞愧、暴躁、喜悅、激動、癡呆、傲慢、絕望、焦灼、入眠、癲狂、做夢、覺醒、憤慨、佯裝、兇猛、自信、生病、瘋狂、死亡、懼怕、思索。
這《樂舞論》為印度戲劇舞蹈表演美學的中心思想。直到今天，不僅是梵文劇”苦力雅坦”，舞蹈劇”卡塔卡利”，印度古典舞蹈，”婆羅多”、 ”摩希尼亞坦”、 ”酷奇普利”、 ”奧地西”到”卡薩克”等舞蹈家，奉為顛撲不破的聖經。
]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096665.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096665.html 印度神話史詩 Thu, 15 Jan 2009 12:17:25 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096663.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096663.html 印度神話史詩 Thu, 15 Jan 2009 12:16:09 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096659.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096659.html 印度神話史詩 Thu, 15 Jan 2009 12:15:18 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096653.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096653.html 印度神話史詩 Thu, 15 Jan 2009 12:13:41 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096635.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096635.html 印度世界遺產 Thu, 15 Jan 2009 12:12:10 +0800


]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096613.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/8096613.html 印度神話史詩 Wed, 24 Dec 2008 20:37:44 +0800 他的教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，濕婆神具有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。
這一尊《舞王濕婆》就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢的典型作品，它被認為是印度濕婆雕像藝術中最富有神祕主義哲學意味的藝術品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻劃得十分優美，他輕抬左腳，右腿獨立于火焰的光環之中，腳踏侏儒，表現出“時間征服者”的意味，那火焰的光環則象徵著生成、保存、毀滅的輪回循環過程。法國雕塑家羅丹曾經把南印度朱羅王朝之銅像《舞王濕婆》譽為“藝術中有節奏的運動的最完美的表現”。
]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7933197.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7933197.html 印度神祇 Wed, 24 Dec 2008 20:30:11 +0800 傳說中拉喜米是諸神攪拌乳海時，從乳海中所誕生的各種生物之一。拉喜米--其神格接近幸福女神，掌管五穀豐收、福德等「幸福」。拉喜米和觀音菩薩一樣，總是出現在蓮花座上，拉喜米女神是印度人過新年一定要膜拜和照相的神祗。
]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7932989.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7932989.html 印度宗教 Wed, 24 Dec 2008 19:51:55 +0800 賈格納神亦是奎師那的分身(奎師那又是維希奴Vishnu的分身)，每年在奧里薩邦的普里(Puri Orissa)的史那那牙查(Snanayatra) 的節慶中，有盛大的木神車繞境遊行，行前要給賈格納神沐牛奶浴後，在安置在木車上的神座中，受眾信徒的膜拜。特別是ISKON信徒的愛載，奉為至尊之神。如今這一天，在全世界的信徒都會舉行盛大的慶典。
可愛的賈格納神如今也己成為奧里薩邦的普印記。賈格納神像不僅是一個可愛的偶像，祂亦為奎師那的的靈性的化身。
此地供展的左邊為賈格納神是黑天神，另外臉為白色的是賈格納神的哥哥巴拉地瓦(Baladeva)。 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7932583.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7932583.html 印度宗教 Wed, 24 Dec 2008 18:12:28 +0800 這種語言已溶入今天的印度國語 興地語，旁庶普、拉賈斯坦、馬拉提、比哈、孟加拉語也屬於這語系。 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7799167.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7799167.html 印度文學 Tue, 09 Dec 2008 10:51:32 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798435.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798435.html 印度文學 Tue, 09 Dec 2008 10:41:16 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798389.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798389.html 印度神話史詩 Tue, 09 Dec 2008 10:25:02 +0800 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798319.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/7798319.html 印度宗教 Tue, 09 Dec 2008 10:13:14 +0800 犍陀羅是印度次大陸的門戶，從中亞西北入侵的外族的必經通道。也上絲路的轉運站，是印度和中亞、西亞、地中海的樞紐，是古代東西文化交流的十字路口。
歷史的長河中，從希腊、羅馬、波斯、印度等各色人種在此川流不息的交融從未間斷，從元前 6世紀波斯帝國統治過此地；馬其頓國王亞歷山大翻越興都庫什山入侵過犍陀羅，長驅直入印度門戶，見證犍陀羅是兵家必爭之地的歷史地位。
...繼續閱讀 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6234113.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6234113.html 印度神祇 Thu, 26 Jun 2008 23:06:35 +0800 http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221271.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221271.html 印度古典舞蹈 Tue, 24 Jun 2008 00:01:57 +0800 ]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221191.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221191.html 印度宗教 Mon, 23 Jun 2008 23:53:05 +0800 蟻垤出身婆羅門家庭，因靜坐修行數年不動如山，身上成了螞蟻窩的小土丘，故人稱其名"蟻垤"。
亦有一說：他原本是個棄兒，被山中野人收養。長大後以偷盜為生，專門對朝聖者下手，後來被一位瑜伽大師開悟。
至於《羅摩衍那》從印度口傳心授的傳統，《羅摩衍那》決不可能是一人所作，而是歷代宮廷歌手和民間說書人日積月疊的集體創作，最後才定型。蟻垤或許是羅書的創始作者，亦有人懷疑蟻垤只是一位虛構的作者而己。
]]> http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221141.html http://blog.roodo.com/knowledge_india/archives/6221141.html 印度文學 Mon, 23 Jun 2008 23:35:05 +0800