落花流水

哲學家的論證若無法有效治療人類的苦難，

這樣的論證是沒有價值的～伊比鳩魯

書名：哲學的慰藉（The consolations of Philosophy）

作者：艾倫‧狄波頓（Alian de Botton）

譯者：林郁馨、蔡淑雯

出版：究竟

有陣子艾倫‧狄波頓（Alian de Botton）的書在台灣非常熱門，沒想到我跟弟弟就不約而同蒐羅了一些，剛開始我都覺得這位年輕作家還滿愛耍弄的，因為他會引經據典一堆書，一堆理論，當我讀到【哲學的慰藉】，就不免佩服起這個人，要能講到入裡實在不容易。而這本書是因為有次陶晶瑩在節目上提起，我才興起購買的念頭。

前不久，明日博物館有個「The Flow Market」的展覽，創作者把許多心理學名詞變成可以購買的商品，像逛超市般，可以買到比如一加崙的「勇氣」。而這本【哲學的慰藉】的中文版封面恰好也有這樣的設計，一罐罐的藥，蘇格拉底等哲學家變成了藥劑，可以治療各種心理上的疾病。書中有六大主題，包括：「不受歡迎」、「缺錢」、「遭遇挫折」、「被認為有缺陷」、「心碎」、「困頓」等，每個主題都配合一位哲學家，透過介紹哲學家生平，著作與主題緊密結合。

這本書我看了好幾次，經常看了就忘，每次再看會覺得好新鮮有趣。尤其上廁所或泡澡時，最愛看，因為淺顯易懂，是接觸哲學的入門。

忘了是哪個人對我說過，「千萬不要讀尼采、叔本華的東西，在你心智未成熟的時候，否則很容易走火入魔，跑去自殺。」由於我始終認為自己心智不成熟，所以盡可能的不要讀哲學家寫的東西，況且我又很愛胡思亂想，可能那天還真的走火入魔了。可是閱讀這本書，我覺得反而很有趣，針對幾個不同的主題，作者以非常淺顯易懂，而且風趣的口吻介紹哲學家與哲學家的理論，導入所面臨的問題，讓我覺得讀後，有對問題恍然大悟的瞭解。

翻看作者介紹才發現，原來艾倫‧狄波頓（Alian de Botton）是倫敦大學哲學計畫主任，因為這本書暢銷後，他還在電視上開節目討論哲學。

其中我覺得最有趣的是「心碎時的慰藉」，這個主題介紹的哲學家是叔本華。

叔本華談過幾次失敗的戀愛，終生未結婚，很年輕的時候就繼承了父親的一堆財產，所以他不用工作，我想也就是因此他有許多時間可以思考人生本質的問題，於是變成了哲學家。他也是一位超級悲觀的人，凡事在他眼裡都是悲哀的。我覺得他好像看什麼都不爽，對他來說活著相當辛苦。像我這種凡人愚婦看來就覺得這個人似乎也太不滿足了，可以過得很爽，卻不懂得欣賞這樣的爽是多難得。不過這也就是凡人與偉人的差別吧！

從上所述，叔本華既然是個戀愛不成功的人，又怎麼可以提供「心碎時的慰藉」？那大概就是久病成良醫，只有同樣是心碎過的人提出的見解，才能夠撫慰同樣是心碎的人，若是個戀愛成功者提出的論點，大概很多人會覺得缺乏同理心。

在這篇「心碎時的慰藉」，叔本華提到，人之所以會選擇的結婚對象與愛無關。人的心智受到「生命意志」的驅使，必須找一個可以傳宗接代，繁衍優良品種的新生命，以確保延續「血統」。但是愛上美麗的、帥氣的人，則是屬於個人意志層次。人一直活在這兩種意志當中，前者是無意識，後者是有意識。所以如果你被人拒絕了，而你又在街上看到他的另一半長得很普通，或真是醜到不行，你真的不用太難過，他只是選擇了可以確保不會生出畸型兒的人而己，跟愛不愛你無關的。

我讀這篇的時候，被很多句子逗的哈哈大笑，距離上次心碎己經很久以前的事了，並沒有非常心有悽悽焉的感覺，我也不是非常讚同叔本華或是艾倫狄波頓的觀點，但就是覺得很妙。

也許你不妨可以讀讀看。

【妙句】

結婚意謂著竭盡所能的把自己變成對方討厭的對象。

看樣子在一椿婚姻中，不是物種利益就是個人利益要慘敗。

人們難道沒有發現性交後就能聽到惡魔的笑聲？

下一代的茁壯是建立在上一代的犧牲上。

我們應該及時學會原諒拒絕我們的人，分手不是他們的選擇，當一個人拙劣地試著告訴另一個人，他需要一點空間與時間、不想承諾什麼或是恐懼親密關係時，拒絕者不過努力想為生命意志無意識的否定判決尋找一個合理的解釋。

我們在婚姻中尋找的不是知性娛樂，而是生兒育女。

我們和心愛的人在一起或許會覺得很快樂，但是我們的本性卻不這麼覺得，這是我們放棄愛情的較主要原因。