2009年06月30日
台場潮風公園的機動戰士

活動日期至2009年8月31日止,有興趣的朋友可以親臨前往,感受機動戰士一比一的震撼。
2009年06月14日
2009年04月27日
零排出(Zero Emissions)-屋久島的實踐
2009年04月22日
2009年04月19日
轉載-凝視南十字星的觀光商機◎ 楊諮宜
◎ 楊諮宜
日本沖繩縣八重山群島的石垣島市長、竹富町長、與那國町長來台,與花蓮市簽署「台灣東部、沖繩八重山諸島觀光經濟圈」共同宣言,並且拜會蕭萬長副總統,希望建立直航的班機或船班,希望達成「國境交流特區」。這個構想是爭取消費能力遠高於陸客的日本觀光客的重大契機,而關鍵之處在於與電影「海角七號」一樣,日本八重山群島是近年來多部日劇的故事場景,也是日本民眾嚮往的旅遊景點,但是這些離島離日本本土甚遠,地緣關係還不及東部的花蓮。
除 了剛剛在三月播畢的TBS日曜劇場「本日も晴れ。異常なし。南の島駐在所物語。」(暫譯:離島晴空)在日本唯一可以看見南十字星的國境最南端波照間島取景 之外,像前幾年木村拓哉與松隆子合作的「HERO」、竹野內豐與中谷美紀主演的「真夏的聖誕節」,到近期的日本國境極西的與那國島的「小孤島大醫生」,還 有「極道鮮師2」、「瑠璃之島」、「在夢中相見」等劇,也都紛紛以沖繩八重山群島作為故事背景,在日本掀起一股沖繩觀光的熱潮。相同的,台灣東部對日本人 來說也是「有故事」的地方,日治時期,太魯閣戰役的規模與慘烈不亞於霧社事件,而第一個官辦移民村(豐田三村)就設立在花蓮,也留下許多的故事與史蹟。
但是八重山群島對日本本土而言要數次轉機才能抵達,所以遊客量受限。但是這些日本離島中的離島與花蓮相距僅僅百餘公里的地緣關係,只要發展出直航的班機或船 班再加上花蓮與日本的包機,對日本商旅而言既省時省錢,而且遊客一次就可以暢遊台灣與日本,將引發龐大的商機。而兩地的區域整合上,花蓮慈濟的醫療資源與 豐富的物產,甚至如太魯閣等知名國際景點,更是八重山群島所缺乏的。
如果區域整合成功,花蓮甚至於有可能開航到日本本土的定期航班帶來大量的日本遊客,甚至於方便歐美觀光客藉由日本成田、關西等國際航運樞紐轉機前來花蓮旅遊,避開桃園機場入境到東部不佳難行的陸運交通,將在中國旅遊團之外,吸引龐大的、更優質的觀光客,為台灣的國際觀光開創大幅躍進的新局面。
照片補充:kensyu_tseng
2009年03月17日
日本傳統聚落-竹富島
所在地:沖繩縣八重山郡竹富町字竹富之一部。面積:約38.3公頃
重要傳統的建造物群保存地區選定年月日:1987年4月28日(日本最南端的傳統建造物群保存區)
選定基準:[3](傳統的建造物群以及周圍的環境可以清楚的顯示出其地域特色)
沖繩縣八重山郡竹富町位於日本國最南端,由8個有人島和7個無人島所構成的多島嶼町域。位於町域東端距離石垣島約6公里的一個隆起的珊瑚礁小島,則是被日本人稱為文化財之島的竹富島。竹富島位處亞熱帶,何時開始有島民的出現並不清楚,不過根據日本的歷史記載早在14世紀的室町時代就已經有聚落形成。
竹富島的特色跟澎湖一樣是紅瓦、白沙、和咾咕石。在白色海砂舖地的強烈顏色對比之下,傳統民宅更顯樸拙,此時,我訝異為何島上民宅經過幾次修護後古樸的色調沒有被新鮮的顏色所取代,就連近年新建的竹富島郵便局也是以古樸的色調呈現在我 的眼前。
2009年02月26日
東京打算用舊建築再利用來一決勝負,爭取2016年的奧運會主辦權

註:
オリンピックロード(OLYMPIC ROAD)
オリンピックレーン(OLYMPIC LANE)
オリンピッククリアウェイ(OLYMPIC CLEAR WAY)

例如,在可以收容10萬人的新奧林匹克體育場的屋頂裝設太陽光發電集電板計畫。選手村多使用可以循環再生的木材,綠化屋頂以及牆面。導入建築物能源管理系統(BEMS),抑制能源消費量。
關於奧林匹克舉辦期間的交通運輸計畫。首都高速道路都心環狀線・外環以及首都高速道路9号線等為選手與大會工作人員的専用路線,進行交通管制,包括40km「OLYMPIC ROAD」以及210km「OLYMPIC LANE」。


資料來源:日經BP社
2009年01月24日
臆測性復原
十幾年前第一次參訪了平安神宮,被他那莊嚴的朱紅社殿所折服;論規模 、論構造其細膩的做工無一不顯現出古代日本人的匠心獨具。而後人的致力保存與維護管理方式更令人敬佩。
但不說或許有很多人不知道,這莊嚴的社殿並非想像的那樣悠久。
2009年01月12日
改隸後台灣建築變遷讀後感 ─ 台灣日治時期之武田五一

工學博士 武田五一
Dr.Goichi Takeda(1872-1938)
改隸後台灣建築變遷讀後感 ─ 台灣日治時期之武田五一
武田五一雖然沒有像他的同學、同僚一樣大學一畢業就被派到海外去進行建築活動,但是武田畢業後第一個從事的建築活動卻與當時的殖民地台灣有關,那就是北白川宮神社(台灣神社)的設計。嚴格來說台灣神社的社殿不能算是武田五一的作品,雖然神社的設計囑託是武田五一(詳插圖),但真正主導神社設計的是日本宮内省内匠寮的保守勢力。武田最初所設計的社殿為何會遭到宮内省内匠寮保守勢力的推翻,又率直的武田如何的向井手薰表達他的不滿,想就這其中所發生的一些有趣的小故事做為開端,介紹這一位日本現代建築史上極具代表的人物3。
(插圖出處:台灣總督府檔案,冊號336,工學士武田五一ニ北白川宮神社御造營ノ設計ヲ囑託ス)
1詳台湾建築会誌第16輯第1、2、3号
2詳西澤泰彥(2008)〈植民地の政治と建築〉《日本植民地建築論》p.40
3武田五一(1872~1938),是日本學習西洋新藝術運動(art nouveau)以及分離主義(secession)的先行者,也是京都大學建築學科的創始者(也有人尊稱他為日本關西的建築之父)。 ...繼續閱讀
2008年12月28日
島嶼聚落保存活動中既有地域資源使用之研究 -沖繩縣竹富島聚落傳統建材取得變遷與NPO的舊材管理運用概況- (曾健洲/收錄於建築學報)
關鍵字:離島聚落,NPO,拆除,舊材,再使用
第68期建築學報



馬祖群島聚落保存中傳統材料的取得變遷與使用之研究(曾健洲/收錄於建築學報)





