Bluestone說： 再見 二十歲 四十歲再見

最近很累，很累。
常常在夜半自問，為什麼一直停不下那種憤怒
（或說某種不由自主、突發的恨意）
某一次被朋友描述出自己那樣易憤的姿態
才覺得原來自己這個傾向已被他人輕易察覺而不自覺

什麼時候生活才會沒有憤怒，歸於平靜而恬淡呢？

另外，最近發現一件事情
自己越是忙碌，越是想在書中找到平靜
最近讀了94年小川紳介的書（附錄就是讀書會報告）
又重讀了藍波先生的"藤纏樹"
以及最近讀舞鶴的"思索阿邦卡露斯"

因為最近災後重建議題過度喧囂
讓我想起馬先生著名的拉美魔幻寫實鉅著...
就每天想啊想，上網查看
不如自己去找一本來讀
於是透過網拍買了據說翻譯的比較好的版本"一百年的孤寂"
唸書，能夠同時基於工作與思考上的需求
那樣多好？

往下是小川紳介讀書會的報告
也間接穿插了自己對學生時代的回想
大概只有一同經歷那段時間的人能瞭...
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最近看到小地方關於爭論慈濟大愛村的討論
讓我想起一件事情，還特地上網查了一下

馬奎斯在百年孤寂裡提到一件事情
拉丁美洲的原住民在殖民者的物質殖民之下，他們變成了奴隸。
但是在教會的精神殖民之下，
他們變成了另一種連自己都陌生的自己。

雖然現在離十五世紀很久了
不過偉大的宗教情操與使命感，加上妥善的包裝
勝過所有歷史的雄辯

看到當年一起下鄉訪調的小學妹
如今變的這麼強壯
真讓我覺得自給停滯太久了...

但真的很感動，即便新聞有時候難免失真.. ...繼續閱讀

前兩天參加台南的兩場研討會，發現自己某種轉變，不知不覺無法進入他們討論的脈絡，似乎已經脫離學校或者所謂學術的生活很久了，對於唸書或者寫作之類的事情，也慢慢失去熱情。

不過碰到了許多舊識，言談之間也少了些什麼，研討會的小餐點倒是吃了不少，然後便在冷氣房裡仰頭睡夢去。

通常在一天的工作與奔波之後回到住所，緩緩的睡著，失眠或者躁鬱，也逐漸離我遠去。究竟是往前走了一小步。

回到旗美的隔日，清早六點便投入收割的工作。
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早上到新接手的農業班級跟課
今天是第二堂課
現場實作有機堆肥--微生物油粕肥的製造
在內門木柵村 （最近突然因為某人搬進去種田而變很紅的地方）
台三線旁的一個小教會與平埔族部落

午前跟同事去拜訪豆皮店
順便看看有沒有合適的木材可以用來做田邊的造型裝置
下午就是在辦公室加工做刊物
晚上則是接連的兩個會議

跟同事討論一些最近的狀況
最近變的很容易緊張
情緒也跟著起起伏伏

...還是我已經習慣這樣
anyway，這禮拜一定要回淡水
已經好久沒回去了

最近有一則報導我成了被採訪人
可以看看http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/17/weekly.htm
店長是我在旗美最好也是第一個工作以外的朋友
來找過我的朋有應該都已經去過了。

最近，在做關於農村再生條例的一些事情
其實，從去年在台南示範點的學長那邊瞭解到一些這個問題
後來，又跟周老師聊到這些
雖然現在農再議題讓涉及這議題的學界社造領域人士劃成兩方。

我想起以前大學作的報告... ...繼續閱讀

...我想要提醒你們，也是當初我開始在大學教書時，人家所提醒我的。我的老師告訴我：「你在這裡的目的，是為了那些無法像你這般優秀的學生。他們 的資質平庸，想法並不有趣，而且他們待在第二流的班級裡也沒有辦法聽到什麼有啟發的東西，因此他們寫出來的考卷也會千篇一律。相對地，教第一 流的學生是一種享受，但是他們自己會照顧自己，因此那些不是第一流學生的孩子才是真正需要你人。」這段話不只可以用在大學，還可以用在全世界。政府、經 濟、學校以及社會的一切，都不是為了少數的特權階級的利益而存在的，而是一般大眾。他們不是特別聰明或有趣(除非，我們與其中一人墜入情網)，他們沒有受 過高等教育，也不成功或註定不會成功----簡單說吧，就是平凡無奇。在歷史上，這樣的人往往在脫離他的社群之後，在歷史檔案上只剩下了生日、配偶和死亡 時間。然而，一個社會值得讓人在其中生活，就在於這些人才是社會的主角，而不是有錢人、聰明人或天才。不過，一個值得生活的社會也要提供空間給這群少數族 群安身。所以，這個世界的存在並不是為了某個人的利益，同樣地，我們也不能光想我們自己的利益。如果我們的世界真成了專為特權設想，而且人人為己的世界， 那麼這個世界絕不會是個好世界，它也絕不可能長久。

Eric J. Hobsbawm, 1993, Outside and Inside History.