June 21,2009

台湾水道水之父

水道水之父00


「盡一己之天職並加以實現,這才是生命能得以永續的原因」
   —濱野彌四郎於紀念巴爾頓銅像揭幕時的致詞

一百多年前的台灣 地處蠻荒 未開化 衛生條件極差
台湾先民在惡劣環境下健康備受威脅 一生勞苦 更是無健康長壽可言
壽命往往在短暫的三-四十歲就結束了~~~~~~
日治初期 日人更是深受環境衛生條件不佳和傳染病之苦所腦~~~~~~
之後
巴爾頓(William K. Burton,1856年-1899年)
英國人 蘇格蘭愛丁堡出身 受台灣總督府之邀在台興建下水道
浜野弥四郎 受尊為 "都市の醫師"
明治29年(1896年)巴爾頓受民政長官後藤新平邀請
來台灣擔任衛生工事顧問 濱野也以助手身分同行
期間長達23年,陸續完成基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃

從此徹底 改善了台湾的衛生環境和完成了上下水道,使台灣邁向近代化
這是台湾後輩我們不能遺忘的歷史~~~~~~~~~~~~~~~~

水道水之父01


濱野彌四郎(1869年-1932年),日本千葉縣人,曾任台灣總督府土木部技師,譽為「台灣水道之父」。
畢業於東京帝國大學工學部土木學科,曾師事擔任帝大衛生工學講師的巴爾頓。明治29年(1896年)巴爾頓受民政長官後藤新平邀請,來台灣擔任衛生工事顧問,濱野也以助手身分同行,來台擔任土木部技師。明治32年(1899年)巴爾頓在完成基隆水道設計案後因病返回東京,濱野則留在台灣繼續上、下水道的建設,期間長達23年,陸續完成基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃、建設,大正8年(1919年)離台至神戶擔任技師長。著名的技師八田與一曾是其部屬。

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台湾水道水之父~~~~巴爾頓(William. K. Burton)
也有人譯作[爸爾登],出生於蘇格蘭的愛丁堡,1873年至愛丁堡的工業專門學校畢業,開始從事土木建設工程的工作。1880年,他和叔父合作開了一家工程事務所,從事衛生工程設計等業務,並成為英国工程師協會的會員。
1884年5月,萬國衛生博覽會於倫敦舉行,巴爾頓在會場結識了日本的衛生局官員,三年後(1887年4月)他應日本政府之聘前往日本,出任東京帝国大學教授,兼任內務省衛生局技師。1888年他擔任東京上下水道調查委員會主任,致力於日本水道的改良。在這段期間,他規劃設計的衛生工程幾乎遍及日本各地,如東京.大阪.神戶.門司.名古屋.廣島等地。1896年約聘到期,他本來準備返回故鄉,恰好這時他的好友後藤新平(當時任日本內務省衛生局長)被台湾總督府聘請擔任衛生工程顧問。在後藤的力薦下,巴爾頓來到台湾擔任衛生工程技師。為了協助不識日文和漢文的巴爾頓,總督府同時聘任他的學生濱野彌四郎,輔佐他到台湾各地從事衛生調查工作。
從1896年8月到1899年8月,巴爾頓花了三年多的時間,在台湾各市街進行衛生調查及上下水道的設計工作。很不幸的,在調查探勘途中,他不慎感染瘧疾.赤痢,並於1899年8月5日因病情惡化而逝世。生前只來得及完成了基隆水道設計案,但他的衛生工程觀念和其他市街的工程設計,都在濱野彌四郎的手中完成。此外,他在東京帝大所培育的學生,不少人也都來到台湾發展,例如土木局技師尾半平.鉄道部長新元鹿之助等,他們都對日本時代台湾的土木工程.交通建設和都市規劃影響甚巨。
除了在衛生工程界貢獻卓著外,巴爾頓的照相技術也很有造詣,他曾名列[英国皇家攝影協會]會員,也寫過幾本關於攝影的著作。台湾總督府為了紀念他對台湾衛生工程的貢獻,特別在台北水源地的唧筒室前,豎立他的銅像。這座銅像於大正8年3月30日揭幕。
(引用 正港台湾人 莊永明/總策劃 李懷.張嘉驊/文)

水道水之父03


「正港台灣人」浜野弥四郎

許文龍談我國自來水之父---浜野弥四郎

去年秋天,有機會到山上鄉自來水公司淨水廠。那裏有尚完整保留的日治時代大正年間所建,幾棟處理水用巴洛克式紅磚挑高建築物。在草叢裏發 現了一座,刻有碑文的石材製基座,但上面空虛無一物。經查詢廠方,得知原來那裏安置一座,被譽為「都市的醫師」之濱野彌四郎技師的銅像,但是,如今不知其去向。

調查有關濱野技師的事蹟,得知他是長時期居住台灣,為台灣建設上下水道的人,也是建設那著名的烏山頭水庫的八田與一之上司。他是一位頗值得紀念的人,贈送銅像的人寫的是友人一同,其實是濱野技師的部下八田與一技師等人。

據家父告訴我,曾祖父、祖父在三十歲前過世,聽說當時台灣住民的平均壽命在四十歲上下。其主要原因,在由於缺乏清潔的飲用水和排水的設備,可以說衛生狀態 極端惡劣。日領台時的台灣被稱為瘴癘之地,到處流行瘧疾、霍亂、鼠疫等傳染病。根據統計,當年來台討平反日軍的日本軍隊中,戰死者一百六十餘人,因瘧疾為首的惡疾病死者約四千六百人,住院患者達二萬七千人,連北白川能久親王近衛師團長,也因瘧疾病死台南。

日本人來台後,把衛生問題視為施政的重要工作,將其認為是討伐戰爭的延續,若非改善飲用水和排水設施,就無法期待台灣的安定。由於當時臺灣總都府民政長官後藤新平(實質的總督代理)的極力邀請,任教於日本帝國大學工科的蘇格蘭人巴爾登先生,帶著該校剛畢業的濱野彌四郎一起渡台,從事上、下水道的策劃工作。

他們不在舒適的辦公室裏辦公,騎著馬,冒著隨時會遭遇抗日游擊隊突襲的危險,到荒涼山區找尋水源地。後來,巴爾登也因酷熱過勞,感染虐疾而回日本,三年後去世,葬於日本。濱野繼承了他的遺業,他負責了巴爾登歿後,一切台灣的上、下水道事業。他先後策劃,並建立台北、基隆、台中、台南的貯水池和上、下水道工程。台灣所有主要都市的上、下水道,特別是上水道的建設,幾乎可說都在他的手中建設完成。

日本政府在台灣,投入大量的金錢和人力,改善了衛生環境和完成了上下水道,使台灣邁向近代化,這是台灣人的大福氣。

當時台南市的人口約六、七萬人,在山上鄉建立的淨水場貯水量,卻可供應十萬人使用。如此徹底解決了飲用水和排水的問題,這可以說是一種極有遠見的規劃。

我曾經住在新加坡,那裏有紀念對當地有功英國人的路名、銅像,供人懷念;印度也有英國人的紀念銅像,被保留著。這些對當地有貢獻的人,應該不分國籍,加以 紀念尊敬才對。相對的看起來,台北水道博物館,陳列的卻僅有劉銘傳和巴爾登的相片,而沒有一點有關濱野彌四郎的資料。事實上,對台灣的上、下水道的建設, 最有貢獻而時間達二十三年的是濱野彌四郎。這一次到山上淨水廠,深深覺得應該給予他該有的評價。

我素對雕塑方面有良好基礎,為對濱野彌四郎表示敬意,特地親自塑造他的半身像,並鑄成一座銅像,放置山上鄉原來的基座上,供來此地的人們瞻仰懷念。

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威廉巴爾登(William K. Burton)

水道水05


"唧筒室"-位於台北地區,是一棟巴洛克歐式風情建築,建築本體原為日治時期用以抽取新店溪水源之唧筒室,完工於明治41年,長久以來肩負著抽取原水、輸送淨水的重大使命。



臺北水源地時期
日人治臺之初,展開自來水設施之規劃。
1896年(民前十六年 )八月,臺灣總督府特別聘請英國人威廉巴爾登(William K. Burton)來臺,並派遣總督府技師濱野彌四郎協助,進行全臺衛生工程及臺北自來水建設之調查工作。

水道水之父05


觀音蓄水池 台北水道水最古老的蓄水池

1907年,依巴爾登先生之建議,在公館觀音山腳下新店溪畔建取水口,以引取原水;在觀音山麓設淨水場,進行淨水處理,再將處理過之清水,以抽水機抽送至觀音山上之配水池,藉由重力方式自然流下,供應住戶日常用水。

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台北水源地位於林木蒼鬱的新店溪右岸

1908年取水口、唧筒室建築與設備裝置先行完成,1909年輸配水管、淨水場及配水池全面完工,淨水場開始供水,出水量20,000噸,用水人口十二萬人,並命名為臺北水源地慢濾場,從此臺北自來水開始邁入現代化之供水系統。


原臺南水道

「原臺南水道」在日治時期1897年總督府顧問技師巴爾登與濱野彌四郎技師奉民政局長之命南下調查臺南、嘉義、鳳山縣之衛生工事。

1911年臺灣總督府以 臺南飲水不良及疫癘肆虐,於第27回帝國會議提出興建臺南水道建議案,並於隔年開工。1918年因適逢第一次世界大戰與材料價格高漲導至工程進度延緩,以 致全部工程於1922年10月竣工,共完成濾過氣室與水道辦公室、送岀唧筒室、取入唧筒室等。戰後1949年後又繼續擴建並改善設施與整修工程。
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淨水場的取水口位於曾文溪與菜寮溪的交會處,取水時利用抽水機抽取曾文溪的溪水,經唧筒加壓揚水至沈澱池沈澱後,再將水送至快濾桶室過濾,並加入明礬、曹達藥劑等,待水達到淨水標準,才將水送至加壓室(送出唧筒室),加壓送至山上淨水池。快濾筒室是一座頗有特色的歷史建築,尤其精美的西式屋架,形式極為少見,係以木頭配合鐵鎖而成,歷經八、九十年之後依然堅固屹立。

一、 歷史特色:
(1)自來水系統之建築乃都市近代化之重要表徵,1922年竣工之「臺南水道」,正象徵臺南地區之近代化歷程,深具歷史意義。

(2)本系統從日治到戦後持續使用未曾間斷,見証著台灣自來水工程之演進過程,在產業文化史上係屬重要史証。

水道水之父08


二、 建築特色:

(1)「臺南水道」整體建築群含括各種不同之建築構造形式,建物為西式鋼筋水泥、紅磚建造,堅固而優美。另水道園區,分為水源地區及淨水池區二 處:主要由取水、導水、淨水、配水設施構成主要元素。

(2)水源地區狀況保存相當完整,其中「過濾器室」屋頂結構全台少見且保存良好,14座老式英國制快 濾筒保存良好,極具保存價值。

(3)「送出唧筒室」內包括有天井移動起重機、豎軸式電動機組,現均難以再見。

(4)「淨水池」建築外觀造形優美,內部現況 仍然保持堪用狀態;淨水池上方之通氣排氣風扇造型特殊、質料為鑄鐵製造。

三、規模之大小:本建築群分為二部份,一為水源地區,另一為淨水地區,總土地面積達567801.25平方公尺,全區幅員廣大,有助於利用與管理營運之規劃。

http://taipedia.cca.gov.tw/Show/ShowDetail.aspx?TextID=7927
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高雄縣大樹鄉竹仔寮抽水站

(高雄地區自來水最早之水源地)

日本治台前,由於台灣民間缺乏衛生習慣與清潔的飲用水和排水設施,加上醫療資源貧乏,住民常死於傳染病或惡疾,平均壽命約只在四十歲上下。明治28年(1895年)5月29日日本近衛師團登陸後,一路南下挺進,戰死者只有160餘人,但因惡疾(瘧疾、傳染病)的死者卻有4600多人,領軍的主帥北白川宮親王也是因瘧疾死於台南。

日本治台後,1896年(明治29年)特聘英國人威廉巴爾登(William K. Burton 1856-1899)來台,並派遣總督府技師濱野彌四郎參與協助,進行全台衛生工程(水道)及水源調查工作。今日台灣台北、基隆、台中、台南等地的水道系統(飲水與排水)幾乎都是濱野彌四郎在台灣23年內完成的;濱野彌四郎也被譽為「台灣自來水之父」、「都市的醫生」。而總計日本治台五十年,共完成123處自來水建設,供應都會142萬人使用,普及率為22%。

明治41年(1908年)台灣總督府進行打狗(高雄)築港計畫(1908-1912),實施都市改正,並於明治43年(1910年)在高雄縣大樹鄉高屏溪畔的竹寮村設立「打狗水道唧筒室」(即今竹仔寮抽水站),以因應打狗港街都市計畫建設之民生用水。而打狗(高雄)港街的水道系統即是以竹仔寮抽水站為起點,結合坪頂淨水廠與打狗淨水給水站連結成為高雄市初始的「水道水」,供水人口4萬人,每日最大供水量6560立方公尺。

竹仔寮抽水站為大高雄地區自來水最早之水源地,抽取高屏溪伏流水,再以動力將水輸送 到西邊小平村的坪頂高地,經坪頂淨水廠處理後,利用重力輸送方式,採天然地形高差放流設計,供應大高雄地區之用水;由於主體建築保存完整,建築樣式罕見,1998年經高雄縣政府公告為縣定古蹟,成為台灣南部產業建築中重要的文化資產。

竹仔寮抽水站位於大樹鄉竹寮路(台21線)旁,興建於明治43年(1910年),大正2年(1913年)竣工,主體為磚木結構,採用本地磚廠紅磚,屋架採大跨弧設計,平面動線簡潔,外型氣勢壯碩,而前後大弧線造型的山牆,連續式氣窗,造型充滿歐洲風味,也是主要的視覺焦點。

竹仔寮抽水站空間規劃為五大部分-事務所、機械室、唧筒室、配電室與二樓職工休息室,外設沉砂池與汲水馬達機組。目前「竹仔寮抽水站」仍如常運轉使用中,屬台灣自來水公司第七管理處管轄,廠區花木扶疏,環境清靜優雅,是南台灣難得的產業性歷史建築。

http://blog.yam.com/adama/trackback/9244101

參考引用
「正港台灣人」浜野弥四郎
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FOEBYEWRHxPJU1Vi23GdsA--/article?mid=13097



水道水03


日治時期 民宅廚房裝置有水道頭 (引用 "台灣西方文明初體驗" 陳柔縉 著)

台湾人經過水道水半世紀的洗禮後,意外發生一個很意外的悲哀。
當回顧戰後國民政府來台,和本地產生文化衝突,埋下政治隔閡的根源時,水道水一再被提出來。
彭明敏(大正12年生)再回憶錄<自由的滋味>中說,戰後他擔任高雄市議長的父親目睹來台的國民黨軍隊的種種,非常失望,常說它們[對於近代科技完全無知。有的從未看過.也無法了解水道水設備。有的從水電行取得水道頭而往壁上的洞一塞,以為這樣水就會流出來。看不到水,就到水電行去大叫。]
(引用 "台灣西方文明初體驗" 陳柔縉 著)

水道水04


消防組救火。因巴爾頓水道水工程的貢獻,今天我們才享有便捷的消防設備;無須像古早時代,必須以人力從水井.河邊取水救火。
(引用 正港台湾人 莊永明/總策劃 李懷.張嘉驊/文)

參考引用
「正港台灣人」浜野弥四郎
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FOEBYEWRHxPJU1Vi23GdsA--/article?mid=13097

都市の医師 浜野弥四郎の軌跡
http://store.shopping.yahoo.co.jp/7andy/18925833.html

"台灣西方文明初體驗" 陳柔縉 著
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010302352

正港台湾人 莊永明/總策劃 李懷.張嘉驊/文
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010165292

水道水110週年
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/aug/6/today-o1.htm




Posted by n120678739 at 樂多Roodo! │17:34 │回應(14)引用(0)公共建設
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回應文章

原在故鄉中的抽水站,是這麼有料的啊
而且造型沒改變多少--保養的很好
相較之下,在台北市只要是有日本人留下來的建設--台北火車站,就拆到一磚一瓦不留
倒是在台在附近的新店溪抽水站,還好有點原味
以前"浮世光影--南方記事"一片就有到此借景了
拍的不錯,可惜台灣人不懂的從片子中了解/欣賞日本時代的建設及美學等社會水準
Posted by john at June 22,2009 10:07

「蘭嶼超棒 台灣人一定要去蘭嶼看看
下個月要來去蘭嶼做一趟生態人文之旅 」
我看到你說了這句話
不知道你有沒有看到在你樓上那篇留言
呵呵
也許我們能在蘭嶼交會
希望有這個緣分:)
或是打電話聯絡我們一起在哪個涼臺坐一下聊天
http://www.wretch.cc/blog/pppgzr/15876683
哈哈
Posted by afa at June 22,2009 12:15
John君
支那人本身是個沒有美感的民族
心胸更是狹隘 眼中容不下他人
他們怎麼會容許日治的足跡一再與他們比較
當然是要拆阿 拆完了 再發揮支那人的專才虎爛.造神~~~~
什麼都麻是他們之那人做的 台灣電力之父是孫運閒.臺灣鐵道是劉銘傳
連臺灣自來水也是支那人劉銘傳蓋的~~~~~可笑之極

afa君
很感謝你們邀請 我們會是下個月7月20日到蘭嶼
不知會不會跟你們相遇 若是日期剛好 大家當然可以交流交個朋友啦~~~~^^
不管如何 希望我們的蘭嶼之旅充滿收穫~~~~~^^
Posted by 氫酸鉀 at June 23,2009 09:25

好好好~
我的手機是0922033993
如果登陸了小島
在離開台灣前的某一天不小心想到了我
可以聯絡一下
很期待
哈哈
Posted by afa at June 23,2009 17:54

afa君
收到 到了蘭嶼 我會與你們聯絡
只是我有個疑問 你們該不會是下個月 整個月 都要待在蘭嶼吧?~~~~~~~~~~還是你們本身就是住在蘭嶼!!~~~
Posted by 氫酸鉀 at June 24,2009 08:45

在6/27的活動上,是我第一次參加這種類似交流的活動(感謝策展人~雪渦),也是第一次敢跟不認識的人聊天,而且講最久,讓我收穫最多的就是氫酸鉀你啦!(那天回家整條腿都很酸,主要是因為除了vofan對談之外,其他時間都是站著的,不過 值得的啦!!!)

看完這篇文章,有吸收很多知識,所以我想有時間還要去翻翻你的舊文章,那以後還請多多指教的啦!
Posted by 假面 at June 29,2009 07:36

假面君
很高興認識你 往後大家可以相互交流
其實我很希望台灣的創作環境變好 但這需要大家的努力
我很期待將來大家都能有自己的創作靈魂 這樣臺灣創作才能慢慢的步入多元和有內涵
希望能和假面君一起努力 一起打拼創作~~~~~~~~~
Posted by 氫酸鉀 at June 29,2009 09:43

說起水道水(自來水),濱野彌四郎的貢獻絕對大過那個劉銘傳,可是台北市自來水博物館刻意忽略濱野彌四郎,只介紹那個姓劉的,好個飲水思源啊!!!
Posted by 00 at June 29,2009 16:54

哈哈哈 劉銘傳挖了幾口破井 就是台灣自來水之父
我就不知道井水跟自來水有什麼關聯 還是支那人認為井水就是自來水
哈哈哈 難怪戰後支那人來台灣 看到臺灣家家戶戶都有自來水
以為買個水道頭往牆壁一插就會有水跑出來~~~~~~~
哀 看來支那人 不管年代如何 還是一個樣~~~~~

下面這篇有寫到關於劉銘傳笑話的 是漁夫寫的~~~心情不好 看看笑話也不錯喔
http://yufuhome.blogspot.com/2008/07/blog-post_05.html
Posted by 氫酸鉀 at June 30,2009 09:20

我在懷疑兩座銅像
應該在日治戰爭時期
於金屬捐獻運動中""報國""去了!
這各政策是當時候的工商大臣"岸信介"主導的
Posted by Encolpius at July 1,2009 00:13

可喜的是
這些現代都市基盤地景及建築都已經有受到文資法的保護
(一)台北市是""市定古蹟""
(二)高雄縣大寮鄉的竹寮取水站是""縣定古蹟""
(三)台南縣的台南水道是""國定古蹟""
Posted by Encolpius at July 1,2009 00:26

台灣的古蹟被有意或是無異破壞的實在是太多了
現在再不好好保護 真的會令人感到悲哀~~~~~
愛護我們的文化古蹟和人文 從了解自己開始~~~~
Posted by 氫酸鉀 at July 1,2009 09:29

http://cwhung.blogspot.com/
台北市的「好好看」行動,就是跟馬先生的「肅貪/有品」一樣--愈好聽的口號做的事愈不堪
Posted by john at July 3,2009 10:20

支那人都是一各樣啦
只要不是他們蓋的 都沒值得保留也不需要保留
要保留的 就像臭頭廟啦或是景福門上的支那國民黨黨徽
~~~~~~~~
Posted by 氫酸鉀 at July 4,2009 13:56