台湾氫年

梭德(Hans Sauter)德國的學者
台灣早期在19世紀中期至20世紀初期的動物昆蟲學幾乎都是由西方人先加以關注，並同時主持調查研究的，其中Hans Sauter(梭德)就是文獻上最早的「德國先例」之一。
這位曾就讀於慕尼黑大學生物系，在東京娶了日本妻的德國人任職於英國茶商德記公司，
從1902年與同事跨上台灣島後，就與其妻經常往來台日之間，對台灣昆蟲迷戀不已。
文獻資料上記載他第一次來台就採集了半翅目昆蟲，
1905年再來就開始大批僱用日籍或台籍採收員，20多名集體做全島性的採集，足跡遍佈台灣各地。

梭德的台灣採集品當時就寄回歐洲各地的博物館與研究機構，當作奇特物種來分類研究。
1912年之後他也加入發表行列，相關生物學文章約高達300篇之多。
薛尼徹教授旗下另一博士研究生蘇珊娜‧斯徹帕尼克（S. Szczepanek），就曾以「追尋梭德的足跡」發表過來台蒐集昆蟲標本的點滴經歷。 ...繼續閱讀

矢多一生（1908年－1954年）高砂族鄒族人 族名Uyongu Yatauyungana
自幼天資聰穎 在阿里山的達邦蕃童教育所就學五年後轉入嘉義市區的小學 父親擔任警職 後因意外殉職
之後被台南州警部大塚久義所收養 取名為矢多一生
大正13年保送台南師範 受普通科4年及演習科2年教育
在學時並已展露音樂與文學天份
於昭和2年6月協助經由日本來台的俄國語言學家聶甫斯基 從事一個多月(昭和2年7月及8月初)的田野鄒語調查
昭和5年畢業 畢業後回到部落擔任教師與警察職務
並帶領族人發展農業 栽種竹子等經濟作物
同時也創作多首歌曲 曾帶族人至台灣總督府公開演出「鹿狩り（打獵歌）」

昭和20年日本戰敗 支那國民黨來台
矢多一生擔任吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長 兼任分駐所所長 並在同時改漢名高一生
1947年二二八事件發生 支那國民黨大舉屠殺台灣人
台灣先輩紛紛挺身起義
嘉市參議員盧炳欽請求阿里山鄒族領袖高一生下山援助
高一生指派湯守仁率領鄒族青年下山支援嘉義義勇軍
之後國民黨鴨山大軍開入嘉義 反抗人士一一被逮捕整肅
高一生因此被捕入獄 之後又因高一生曾收容當時被認為是共產黨的台南縣長袁國欽
因此在1951年被台省保安司令部羅織指控「窩藏匪諜」及「貪污」的罪名
1952年被有關當局誘至竹崎鄉並遭到逮捕 1954年2月連同湯守仁等人以叛亂罪遭槍斃
........................
4月17日高氏妻子春子女士與其它同案受難屬被帶至台北
認出自福馬林池中撈出的高氏屍體 火化後攜回達邦村家園中下葬
當局向村人宣佈「如果跟矢多的遺族來往就一樣通通槍斃」
在將近四十年的戒嚴令之下 高一生先輩的命運就如同台湾人的命運一般 冤深難平~~~~~~~



長春花

詞曲_矢多一生

窓辺に咲いた　フロンクスの花よ

麗しい姿　微風に搖れる

あー麗しい　フロンクスの花よ

君に捧げる　山々を越えて

長春花-波多野信子
http://www.youtube.com/watch?v=CBwIBhA-iso&feature=related ...繼續閱讀

台北一中 明治31年建校
初為「國語學校第四附屬學校增設尋常中等科」僅有日籍學生十名 是臺灣中等學校之先驅
大正11年改稱為「臺北州立臺北第一中等學校」 簡稱台北一中
是為台灣最為優秀的中學校之一

台北第一中学校校歌
詞；曲：作者不詳
1
浩蕩万里　　大瀛（だいえい）の　　　　碧瀾たかく　　打つところ

濃緑（こみどり）匂う　　常夏の　　　我が高砂は　　大八洲（おおやしま）

日本（やまと）の国の　南（みんなみ）の　　重き鎮めと　立てるかな

2
照らむ限りなき　大君の　　　惠の光　　身にうけて

扶桑に搏（う）たん　大鵬の　　図南のつばさ

進取の意気に　生くるなる　　健児の群れを　君見ずや

3
天そそりたつ　新高の　　　高き理想を　打ち仰ぎ

大空みたす　わたつみの　　　深き智徳を　堪えては

向上息まず　たゆまざる　　　無限の力　我にあり

4
ああ　校風の　振るう時　　そこに我等の　自覚あり

自覚の光　世に布けば　　国に不断の　栄えあらん

われ日東の　大男児　　　使命尊き　前途（ゆくて）かな

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台灣的正式女子中等教育以台北的總督府高等女學校最早
台南高等女學校則次之 於一九一七年(大正六年)五月以總督府高等女學校分校之名義創立
該校最初以兩廣會館做臨時校舍 並由當時國語學校之教授志保田銓吉擔任教務工作
不久之後遷校到現址新建校舍 學校也獨立成總督府台南高等女學校 志保田氏則出任第一任校長
同年十月 新校舍陸續完成 並舉行開校典禮
一九二一年(大正十年)「台南州立第二高等女學校」創立
一九二二年(大正十一年)新台灣教育令公佈之後改為台南州立第一高等女學校
「台南州立第一高等女學校」與「台南州立第二高等女學校」 是當時台南女子高等教育的橋楚
是百年後"國立台南女子高級中學"的前身

台南第一高等女學校校歌

作詞：栗津滝蔵　作曲：若林孫次

1

高砂の島　うましぐに　　緑ヶ丘は　よつのとき

花咲き匂い　風も香れり　　嬉したのし　我等が學び舎

つとめ進まん　　まなびの道を

2

紫はゆる　雲の上　　島の守りと　たかしらす

宮居を仰ぎ　朝な夕なに　　大みことのり　胸にしめつつ

つとめ進まん　　みたみの道を

3

緑ヶ丘の　色変えぬ　　操を己が　生命とし

優しき心　強き力　　望のかげに　たゆむ時なく

つとめ進まん　　婦女の道を
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新渡戸稲造
1889出版的著作"武士道"
向西方人介紹什麼是日本精神而聞名世界
而如今他是從1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5,000日元的幣面人物

但臺灣人卻都不知道
這位日本近代的大人物是堆動和奠定台湾製糖王國基礎 貢獻台湾殖產興業的歷史人物
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但馬オサム。サブカルチャーからみた近現代史。「撃論ムック」連載の超人気コラム単行本化！！
オークラ出版
http://www.oakla.com/

非常感謝オークラ出版 但馬オサム
但馬さん不嫌棄我的作品
使用了我台湾氫年的愛囯行進曲這張稿子
作為但馬さん的新書"ゴジラと御真影ーサブカルチャーから見た近現代史"的封面
書名漢譯為 (哥斯拉與天皇照片ー従副文化看的近現代史)

是一本相當有趣的書 看的懂日本語的朋友 有興趣...強力推薦 可以買來閱讀 ...繼續閱讀

八田與一技師　称讃歌

ああ！フォルモサ　ダムの父

作詞 　花園小学校児童
補作 　澤田　岩男
作曲 　曽山　哲夫
製作　　平成１７年２月

１,　 故郷あとに　はるか嘉南へ
　　　烏山頭ダムの大工事
　　　灼熱の太陽　長の年月
　　　苦難非難も　ものともせず
　　　フォルモサ フォルモサ　ダムの父
　　 あなたの足跡　忘れない


２, 　烏山頭ダムに朝日がはえて
　　　嘉南平野に　緑がもえる
　　　生涯かけて　かけ橋となった
　　　あなたは故郷　金沢のほこり
　　　フォルモサ フォルモサ　ダムの父
　　　あなたの足跡　永久につぐ 永久につぐ
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嘉義農林野球英雄傳說
吳昌征，原名吳波，高雄橋頭人，生於1916年06月18日，卒於1987年06月07日。為日治時期嘉農野球隊第二代球員，就讀嘉農期間共四次代表嘉農遠征甲子園（1933年夏、1935年春、1935夏、1936年夏）。由於身手矯健，不論投球、跑壘、打擊或守備都有優異表現，為全能型球員，因此成為當時日本球團鎖定的對象。1937年4月吳波於嘉農畢業後，正式加盟東京巨人隊（讀賣巨人隊前身），1942年拿到職棒生涯首次打擊王；1943年改名吳昌征，隔年加入大阪虎隊（阪神虎隊前身）；1950年起改效力每日獵戶星隊（千葉羅德海洋隊前身）。二十年職棒生涯締造記錄無數，因能投、善打、能攻又擅長盜壘，有人以「強肩、俊足、巧投」形容之，更被尊稱為「人間機關車」，傳說中吳昌征曾向日本野球界表演過蒙住雙眼站在中外野，只聽擊球聲判斷球的方向與落點，但這只是傳說，並沒有正確說法，後來擔任打擊教練時期，得意門生就是教出王貞治的荒川博。1995年日本為表彰其貢獻，將其選入日本野球殿堂（野球名人堂），成為第二位獲此殊榮的台灣人。

引用 維基百科
http://twbsball.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E5%90%B3%E6%98%8C%E5%BE%81 ...繼續閱讀

詞: 栗原白也 曲: 唐崎夜雨(鄧雨賢) 唱: サワ・サツカ (佐塚佐和子)

蕃社（やま）の娘の真心は　赤い瑪瑙（めのう）の首飾り

胸に燃え立つ恋の歌　はずむ踊りの足拍子

北と山山婆娑　山山婆娑　北　連満山



深山（みやま）育ちの娘でも　悩みもあるよ恋もある

背戸のパパイヤ稔る頃　泣けてならない夜もある

北と山山婆娑　山山婆娑　北　連満山



峰は千丈尾根越えて　通う心の一筋に

どこまで続く恋ぢゃやら　どうせ果かない流れ星



娘心のせつなさを　蕃布（ばんぷ）の綾に織り込んで

せめてあの日の憶ひ出に　情けの糸をかよはせる

北と山山婆娑　山山婆娑　北　連満山

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穗高川畔 文學家吉丸一昌
一心期盼著未到的春天的心情
望著作田人在未溶殘雪中作息
這樣的心境和情境下 寫下了詩文"早春賦"~~~~~
之後並由田中 章 先生譜曲而成為優美的日本歌謠

這就是我們的阿公阿媽當年聽的曲子~~~~~ ...繼續閱讀

倪蔣懷(1894年8月12日-1943年4月21日)，原名君懷，被認為是台灣第一位西畫家，是水彩畫家。繪畫之餘，兼營礦產事業，一生傾囊貢獻於台灣美術之振興及藝術人才之扶植，曾於1927年獨資設立台灣最初之美術研究社，是台灣企業家贊助美術的先驅。
(引用 維基百科)

在近代台湾美術史中 石川欽一郎與倪蔣懷被慣稱為"台湾美術的骨與肉"
他們二人為師生關係 卻情同父子
石川欽一郎 有"台湾美術啟蒙之父"之稱 而倪蔣懷是他在台灣收的第一位弟子
他因石川的教誨 成為台灣第一位水彩畫家 但也因石川的鼓勵
倪蔣懷經商以推動臺灣美術為己任 贊助正在啟蒙的台灣美術
如1924年由石川等人組成的"台灣水彩畫会" 活動經費即全由倪蔣懷負責
1927年倪氏獨資設立的"台灣美術研究所" 石川欽一郎為該所的當然教師
由於石川欽一郎的建議 倪蔣懷為台灣美術的奠基工作盡了最大的努力
二人共同為台灣美術打拼 使得初期的台灣美術運動得以順利發展
*引用遠流出版社 正港台灣人
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有一種人 只要自己好 其他的事都可以事不關己
有一種人 只要有飯吃 有錢賺 什麼都OK
有一種人 很會講 但是什麼都不做
有一種人 滿腹理想 但總是在等待別人來牽成 沒有別人扶一把 自己就無法跨出去第一步
有一種人 知道很多問題 但他不知該怎麼做 但是他還是默默的做
有一種人 有著堅強的意志和信仰 與絕對的計畫和行動力

現代的台灣人很聰明也很會計算
大家都知道怎樣做對自己最有利 最能生存
但是我們的生活環境卻反而越來越糟糕
就像一個人 他每天都在虔誠的求神問卜
但生活卻不見的有所改善 反而越來越遭
~~~~~~~~~~~~~~~
戰後的台灣人 被支那人的遺毒污染的太深
從小學校就教我們要努力讀書 德智體群美是騙人的啦
在學校只要是會背書的孩子就是好學生 反之就是壞學生~~~~~~~~
(講穿了就是會讀書的孩子 將來就能考上好學校 好的學校就能爭取到優渥的工作所得)
在這個教育體制下 我們很多優秀的孩子於是放棄了自我 拼命的讀書
爲的只是要符合大人的價值觀
所以我們犧牲了很多優秀的運動天才 音樂天才 藝術天才 ...............
而這個中國式科舉制度又為了自圓其說會跟我們未來的主人翁說
"好好讀書 將來考上了好學校你要做什麼都可以"
頗有支那人說的~~十年寒窗無所謂 只求一舉成名天下知~~~~

就因為這樣 我們的這群齊頭式教育下的精英長大之後 出了社會
在長期可悲的支那文化教育的淫浸下 孩子們早已失去了理想和自我
如今又為了要符合社會的普世價值觀 ~~~~~~
於是他們又拼命的賺錢和拼命的往上爬
社會的價值觀和他們自我催眠自己說~~
"只要有錢或有地位了 要做什麼都可以"
於是賺錢和有地位 好像成為了台灣人活著最大的意義
所以除此之外 一切都不重要了
沒有生活美感不重要.沒有榮譽感不重要.沒有尊嚴不重要............
臺灣人又回歸到了 愛錢.怕死~~~~~~的支那元態
每個人都在作夢認為 將來只要怎樣 我就能怎樣
每個人都在夢想 未來會自己變好 會越來越好...................................
好像生活環境品質 自由人權 國家尊嚴 這些別人都會幫我做好幫我爭取
我只要好好的想怎麼賺錢就好了~~~~~
現在的台灣一直在墮落 我們還在認為我們只能徬徨無助 幫不了自己......

看不起個人力量的人 同時必定是個看不起自己的弱者
看不起團體力量的人 更是沒有熱情榮譽感的人

台灣需要大家先以個人的力量跨出第一步
首先請丟棄支那人 自掃門前雪和唯利識圖的惡習

現在的臺灣 需要熱情與熱血~~~~
請用個人力量 就個人認為自己能做的事 爲我們國家未來做點什麼
台灣是我們生趣的所在 若是臺灣不能變好 我們個人任何成就都有如塵土...........

感謝四方憂國志士
leodesign君
LEE君
起士起士君
蚩尤君
Julo君
成岡君
洪正輝君
林芳如君
傑克猴君
諸羅山大嘴欽君
端木君
薛爆君

熱血支持!!!~~~~~~~
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昭和20年 日本戰敗
台湾不幸落入支那國民黨拖管
面對鴨山支那人的野蠻.無能.貪婪.腐敗.傲慢.無知
台灣人終於再也無法忍受!!~~~
1947年爆發228事件
熱血的台灣青年.知識份子.學生.南洋歸來的帝國軍人軍屬........
紛紛穿起日本時代的制服 舉出旗幟 唱起日本軍歌 勇敢的投入對抗支那暴政的義勇軍
他們手無寸鉄 卻義無反顧的衝向舉著槍砲的支那鴨山兵
保鄉衛土 忠烈壯志 不怕犧牲 ~~~~
為的只是要捍衛台灣人的尊嚴!!~~~~~~~~~~~~~
全台吾等台湾先輩紛紛投身對抗暴政的聖戰
全台風聲鶴唳
到最後228後期 支那國民黨政府增援21師登陸基隆 並一路展開瘋狂大屠殺
台灣義軍奮勇抗暴 其以最大氣魄且具戰術規模的最後一戰 就是二七部隊於埔里烏牛欄的戰事……………………

千の風になって

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　眠ってなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

秋には光になって　畑にふりそそぐ
冬はダイヤのように　きらめく雪になる
朝は鳥になって　あなたを目覚めさせる
夜は星になって　あなたを見守る

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　死んでなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

あの大きな空を
吹きわたっています
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*******公告******
感謝四方憂國志士踴躍參與
由於很多人反映15日 時間可能有點來不及~~~~
因此考量到為了讓大家的作品能夠有時間充分的發揮創作
於是時間上改成9月20日晚上8點前截稿
希望大家都能有更充分的時間創作
並且對已經交稿的友人 說聲抱歉 ~~~~~~~~
總之期待大家的大作喔~~~~~~~~~~~~
感謝各位憂國志士~~~~~~~~~~~

目前已交稿的友人有
leodesign君
LEE君
起士起士君
蚩尤君
Julo君
成岡君

我這陣子因為想賺點錢 捐給88風災受難同胞
因此都在趕外接的圖 沒時間更新台湾氫年
希望大家見諒
接下來從這次活動 大家一定可以看到參予這次活動的憂國創作者很棒的作品喔
我也會從這次活動開始 再度啟動台湾氫年
為了我們的國家 我們是不會放棄的~~~~~~~

台湾萬歲!!~~ 天佑臺灣!!~~









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日本時代 台灣人參與軍務大多還是集中在日支戰爭以及太平洋戰爭發生之後
在航空方面的軍事動員則以「陸軍少年飛行兵（以下簡稱「少年飛行兵」）」的招募為主
少年飛行兵為當時日本陸軍招募航空兵 以及培養航空人材的正式管道與制度之一
與聘僱性質的「少年工」（海軍工員）以及因戰事緊迫而短期徵召訓練的「特別幹部、操練候補生」並不相同
其須經過至少兩年以上的長期飛行專業訓練 才能畢業分派至戰場擔任第一線航空要員
加上一旦考取少年飛行兵試驗之後 即成為「日本帝國正式的軍人」
所以在1945年台灣正式實施徵兵制度以前 台籍少年飛行兵在身份上的確是屬於一種「特殊性」的存在

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高雄州立第一高等女學校
於日治大正13年1924年4月1日被許可設立，同日任命高雄州理事官名和仁一處理校長事務，創建高雄州立高等女學校；由於學校草創尚無校舍因此暫借高雄第一尋常高等小學校（今鼓山國小）為臨時校舍，招收本科二班錄取108名，修業四年。為全台知名女子高級中學之一。





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1897年11月3日天長節那天 為了給明治天皇慶壽
負責建造總督府29棟官舍的五百多位工人集合起來 分成四組
表演爬梯子.揮舞"纏"(以前日本救火時 必須有人持一只像燈籠的東西 上面標誌消防隊的組別 揮舞以提振士氣)等消防演習的內容
曾任台北消防組組頭(隊長)的船越倉吉 死後哀栄錄有人回憶
指這就是台灣[最初の消防]........................


說台灣語的台灣人到現在還叫消防隊為[消防組] 卽日本統治台灣遺留的痕跡
除此之外 舊建築毀棄 消防設備更新 官學兩界不願回顧百年前.八十年前的消防歷史 大家似乎都忘記了穿著日本[法被]和緊身花褲子.草鞋演習的消防員
其實也曾不分人種勇赴火場

(引用 "囍事台灣" 陳柔縉 老師著)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010302352
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「盡一己之天職並加以實現，這才是生命能得以永續的原因」
　　　—濱野彌四郎於紀念巴爾頓銅像揭幕時的致詞

一百多年前的台灣 地處蠻荒 未開化 衛生條件極差
台湾先民在惡劣環境下健康備受威脅 一生勞苦 更是無健康長壽可言
壽命往往在短暫的三-四十歲就結束了~~~~~~
日治初期 日人更是深受環境衛生條件不佳和傳染病之苦所腦~~~~~~
之後
巴爾頓（William K. Burton，1856年－1899年）
英國人 蘇格蘭愛丁堡出身 受台灣總督府之邀在台興建下水道
浜野弥四郎 受尊為 "都市の醫師"
明治29年（1896年）巴爾頓受民政長官後藤新平邀請
來台灣擔任衛生工事顧問 濱野也以助手身分同行
期間長達23年，陸續完成基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃

從此徹底 改善了台湾的衛生環境和完成了上下水道，使台灣邁向近代化
這是台湾後輩我們不能遺忘的歷史~~~~~~~~~~~~~~~~ ...繼續閱讀

台湾研究の巨頭-伊能嘉矩
伊能嘉矩（1867-1925）為臺灣研究的先驅學者。1895年日本領台之初，伊能嘉矩即受命來臺，從事臺灣的人類學調查研究。他首次提出全面性的臺灣原住民分類，並且到臺灣各地進行實地調查、收集材料，留下為數眾多的田野筆記與研究資料。此外，伊能嘉矩亦投入心力於臺灣漢人歷史、民俗研究、調查，整理臺灣的歷史、舊慣，並且參與總督府的臺灣史編纂工作。終其一生，伊能嘉矩在臺灣的歷史民俗研究與原住民研究兩方面，都留下輝煌的業績。臺北帝國大學在創校之初，自伊能嘉矩遺族購入伊能嘉矩的豐富藏書與臺灣原住民器物，圖書納入圖書館館藏，稱為「伊能文庫 」；器物則入人類學系，成為早期的臺灣關係特藏。伊能嘉矩的研究與收藏，成了本 校所藏日治時期臺灣關係資料的重要部份。
*引用 國立台灣大學

伊能從小飽讀詩書 天資聰明 從小到大一直用功苦讀
他於東京讀書時 生活非常艱苦 但他從不氣餒
來到台湾後 雖然也是居住在商會的小屋 但仍不改其研究精神的志向
就算後來數度染上虐疾 他仍勇往直前
伊能先生的奮鬥精神 在於其[台湾踏查日記]中可以明顯看出來
其中 他又定立的"踏查三原則"最具代表性
[三原則]一言蔽之 就是[注意周到] 他說:[就算生病 當天查察的事也必須當天整理完畢]
[以周到地注意查察結果 必須以同樣周到的筆法記述] ~~~~~~
由於周到 伊能先生便給後人留下了龐大周全而珍貴的台湾史料

大正14年 伊能先生因在台灣踏查時所感染的虐疾復發
於9月30日在日本盛岡與世長辭 享年59歲
在他逝世的4年之後 他的門生故舊將其遺稿.畢生總成績<台灣文化志>出版
這本書可說是一本關於台灣歷史.文化及族群的百科全書 至今仍是研究者的必備參考書之一

*引用遠流出版社 正港台灣人
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